[游记]北京带你看看故宫的后庭-北京游记

这些久居城市的人来说已经是非常庞大了，但相对于整个紫禁城来说还只是个“小地方”。

恋人们总是希望“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，现在迎面出现在大家面前的是御花园中两组连理枝中的一组，这两棵树并不是天生就长成现在这种相互依靠、相互连结的样子的，而是花匠们人工把它们拉在了一起，于是我们眼前就多了这一组集合人们美丽愿望的形象。连理树的后面是一座青铜制成的鼎式香炉。为什么叫它坐鼎式香炉呢？俗话说“三足鼎立”，在这里鼎的形象是表示很坚固、很稳定的一种状态。在紫禁城里，大部分香炉都是鼎的样子，有三个足，这也就表示明朝或清朝的皇帝都希望自己江山永固，可是那不过是个梦想罢了，最终他们都被赶出了这座宏大的宫殿，赶出了历史的舞台。这座香炉是清乾隆年间制成的，在鼎身上刻有‘大清乾隆十年造’的字样就是最好的证明。

御花园有三宝，每一个都是不可多得的自然天成之物，现在在大家右手边的就是这三宝之一‘海参石’。这些像海参一样的石头交错着堆在一起，圆滚滚的样子就和真的海参一模一样，而这也就是它名子的来历。

而现在大家后面的这块石头则是三宝中的又一宝，名叫诸葛亮拜斗石。石头上颜色最暗的那一块就像一个头戴纶巾，身着古时候那种宽袍大袖正在作揖的老人侧面。而老人面对的另一条暗色上有一组呈北斗七星样子排列的白点，就像天上的北斗七星一样。整个石头上天然形成的画面就如同当年诸葛亮拜北斗，祈求自己的生命能够再延长一点，以扶住阿斗时的情形一样，这也就是它名字的得来。

接下来把守在门两侧的金色像龙一样的神兽叫做獬豸，又叫做独角兽，在传说中是一种能辨忠奸的神兽。如果进来的是一个忠臣的话，它就会放他进去；如果进来的是一个奸臣的话，它就会毫不留情的把他推出去。不过，我想它有些太玩忽职守了，要不明清两代那么多的奸臣怎么没听说它推出去哪个呢？

再往前走即将跨入从这道门叫做天一门，那么为什么要叫做天一门呢？这是因为门里面的殿上供奉的是道教的玄天上帝。在道教的传说里，玄天上帝是水神，而御花园又位于紫禁城的北面，北面为玄武，属水，自然要供奉水神以保平安。而天一门则是取‘天一生水’的意思。大家都知道，紫禁城里几乎全都是木建筑，因此防火就成了非常重要的事情，这就是为什么在这里祭祀水神的原因了。据说在清朝的时候，这个玄天上帝曾经显灵过一次，当时紫禁城里有一处着了火，火势一时难以控制。突然着火的地方就下起了一场瓢泼大雨，火就被灭掉了，人们都觉得奇怪，后来在钦安殿的门前发现一双特别大的脚印。于是人们就说玄天上帝从大殿里走了出来，这场火是他给灭了的，而在钦安殿四周的汉白玉栏杆上雕刻的全都是一些水里的虾兵蟹将，据说它们是帮助玄天上帝一起把那场火给灭了的，所以雕刻出它们的样子也是有以水镇火，希望减少火灭的意思。

进了天一门，映入眼帘的就是另一组连理枝，名叫合欢树。合欢树后面的就是供奉玄天上帝的钦安殿。钦安殿建于明永乐18年，也就是公元1420年，在嘉靖14年重建。清乾隆三十六年，也就是公元1772年，乾隆皇帝为避他的祖父康熙大帝玄烨的名炜，把在钦安殿里供奉的玄天上帝给改了名，叫做真武大帝，但钦安殿作为紫禁城中举行道教活动的重要场所的地位并没有动摇。

钦安殿门前植有两棵白皮松，大家可别小看它们，想当年乾隆皇帝在世的时候，它们可是被他亲封的“白袍大将军”。几百年过去了，那个给它们封号的人已经化成灰了，可这两位白袍大将军还依旧站立于此，而且更加茁壮了。

出了钦安殿左拐出现在大家面前的这座建筑虽然比起前面的三大殿来一点也不起眼，可是说起在这里命运发生重大变革的人来，大家可都一点了不陌生，她就是在后来在幕后统治中国数十年之久的西太后慈禧。这座延晖阁最初建于明代，那个时候它叫做清望阁。清顺治后改成现在的这个名字，清朝的很多皇帝都在这里吟诗做对。到了晚清，这里就变成选秀女的地方。每次选秀女的时候，凡是在旗的，也就是说满族或者是由于某些原因成为旗人的四品以上官员，要将自己十三到十七岁的女儿送进宫来参加选秀。要最终进得宫来的女孩并不是只要长的漂亮就可以了，她们要过明三关和暗一关才能入宫。所谓的明三关是指：相貌、声音和隐疾，比如说晚上睡觉有没有什么不好的习惯、身上有没有异味之类的考察。明三关有一关没过就不能进入到下一关，这被称为撂牌子，这样的女孩就可以回家了。只有三关都过了的女孩才有机会见到皇帝、皇后和皇太后等人，这时候她们就要过这暗一关了。

这暗一关与女孩自身并没有关系，反而与她们的父母、亲戚、以及皇帝本人有关。象支持光绪皇帝变法的珍妃和她的姐姐就是因为过了这暗一关的微妙关系，才成为光绪帝的妃子的。当初光绪帝选妃的时候中意的并不是姐妹中的任意一人，而是另一位大臣的千金。和这位千金同时合格的秀女还有四人，一人是那个女孩的妹妹，一个是慈禧的外甥女，剩下的两个人才是珍妃姐妹。慈禧为了拢住政权，要光绪帝选她的外甥女，为了避免那个千金和她的妹妹对自己外甥女地位有威胁，慈禧匆匆忙忙地把象征中选妃子的红荷包交给珍妃姐妹。可是慈禧那想得到，帮助儿子反对她的，正是她亲手选出来的人。

再往前走就是御花园中代表四季的四个亭子，现在我们在这一侧可以看到的这两个亭子是代表冬季的澄瑞亭和代表秋季的千秋亭。大家都知道，中国的园林造景讲究的是形式上的对称，现在我们看到的澄瑞亭和千秋亭也分别与御花园中轴线另一端的代表夏季的浮碧亭和代表春季的万春亭相对称。澄瑞亭和浮碧亭都是建于一座单孔石桥上的水榭式建筑，往南方向伸出了一座抱厦，桥下一池活水，水中鱼戏莲叶底，一派江南风光。这两座亭子除了名字外，还有一点不同，那就是在澄瑞亭的亭顶上绘制的是金色团龙，而在浮碧亭的亭顶上绘制的则是在夏季盛开的各色鲜花，一会儿我们走到那里的时候，大家不仿数一数在浮碧亭顶上到底有多少种鲜花。　

再往前的千秋亭与东面的万春亭相似，是一座方形重檐的亭子，上有伞状攒尖圆顶，政檐四角和出三支飞檐。亭子在四个方向各有一门分别对应东、西、南、北四个方向。两个亭子在形式上没有什么差别。

人体大部分都是由水组成的，紫禁城中的人也例外不了，现在我们看到的就是皇城里的人们日常生活用水的主要来源之一－－西井亭。井亭相对于宫中其它建筑来说，已经是做得再简单不过了：四个柱子撑起一个顶，一个滑轮固定在顶上，正对着下面的井眼。可是紫禁城中的日常生活用水全都靠它。

离开井亭，我们现在来到的这个被假山石圈起的建筑叫做养性斋。这是一座凹字型的二层小楼，在末代皇帝溥仪退位以后，曾经在这里向他的洋老师庄士敦先生学习英语和数学。在养性斋的对面有一棵枝干形状极为扭曲的树，它叫做龙爪枣，也叫龙枣，以前并不是种在紫禁城里面，这是建国后栽种，七十年代新移种在御花园里面。虽然是新种的，可是它的外形与整座御花园的气氛十分融洽，倒一点儿也不显突兀。

出了养性斋往左拐，在高大茂密的松树柏树中间有一座高台，这是御花园中的观景台。以前。帝后们从观景台后面的汉白玉楼梯登到台上来就可以看见紫禁城的壮观景色。当然，那时候它周围的树木并不像现在这样高大，如果现在有人再登上这座观景台，那么除了眼前这些高大茂盛的树木以外，他可能什么也看不到了。

顺着我们脚下的道路，我们几乎已经走遍了大半个御花园，不知道大家有没有注意到我们脚下的这条路。在御花园里所有道路都是这种由非常小的、五颜六色的石子组成的图案所铺成的，曾有人统计过，在整座御花园中总共有这样的图案约计九百幅，图案中包括人物、风景、花卉、建筑、飞禽走兽、历史故事等等。既然这里叫做花园就不能没有花，整个御花园中现在还保留有十七块牡丹地，种植了共计一百余株各色牡丹。花开时，一片姹紫嫣红甚是好看。

再往前走就是绛雪轩。绛雪轩的‘绛雪’二字是因为在它对面的琉璃花坛里曾经种有五株海棠树，开花时节，红色的花瓣犹如雪花一样，纷纷扬扬地飘落下来，‘绛雪’二字由此得名。绛雪轩是一个凸字型的建筑，与和它正西面相对的养性斋正好契合。门窗上的所有装饰物都是由楠木雕刻而成，在窗棂上更雕有“万寿无疆”的花纹，完全没有紫禁城中其它建筑的富丽堂皇，反面显得十分的雅致。绛雪轩对面的琉璃花坛上现在种植的是慈禧从河北运过来的太平花，它初夏时开花，白色的花有四枚花瓣，香味清香淡雅。据说太平花只有在天下太平的时候才开花，可是在紫禁城被八国联军占领、中国最动荡的时候，它也是照开不误，所以想必那只是人们一相情愿的想法罢了。

在琉璃花坛前有一些漂亮的奇石，其中有一块是与我们前面所看到的海参石和诸葛亮拜星石一起并称为御花园三大奇石，这就是木变石，它的学名叫做硅化木。木变石在很久很久以前其实就是一棵树上的一部分，只是机缘巧合，在还没有腐烂之前就被埋进了一块密闭的、含硅质比较多的土地里，在千万年里树木中的成份不断地被它周围的硅质代替，最后它虽然保留了树的样子，但是，实际上它已经变成了一块石头。就拿我们现在看到的这块木变石来说，是乾隆皇帝手下的一名将军在黑龙江找到并进献给乾隆皇帝的。乾隆一高兴就命人在这块木变石上刻了他写的诗。

从这里再往前走就是和我们刚才看到的西井亭一样，同为紫禁城主要生活水源之一的东井亭。东井亭在外表上看起来和西井亭差不多，但实际上有两个地方与西井亭不一样。第一个是它的顶：西井亭的顶是封住的。而东井亭却是露天的；第二个是它的打水工具：西井亭是用一个定滑轮，只是改变力的方向。而东井亭使用的却是在农村常见的辘轳，虽然现在已经井上并没有辘轳，但是，在井台上的那两个孔原来就是放支撑辘轳的支架的。

再往北走就是前面我们看到的，与千秋、澄瑞两亭相对称的万春、浮碧两亭大家可以仔细看看它们，数数浮碧亭的亭顶上到底有多少种花、果。穿过浮碧亭之后就到了“持”藻堂。“持”藻堂的名字源于汉代班固的‘“持”藻如春华’，意思就是说作文有辞彩。乾隆38年也就是1773年，乾隆皇帝命于敏中和王际华从《四库全书》中撷其精华，录为荟要，按经、史、子、集分布于堂内的书架上，据说乾隆皇帝经常在这里休息、看书。现在在“持”藻堂墙壁上架子上，我们依然可以看到当年刻在架子上的‘集部第五架’等字样。西墙的架子上有一列名为“集部第七架’的书格上少了三个格子，转而代替它们的是一个小过道。过道边的木架上有一对联，联上写道

左右图书静中涵道妙

春秋风月佳雾得天和

穿过过道是一间小室，室内是典型的满族式布置。炕桌上的文房四宝据说就是按照乾隆皇帝在此读书时的样子摆设的。出了“持”藻堂就到了我们在御花园中的最后一个景观－－堆秀山。堆秀山是农历九月初九皇帝和他的嫔妃们登高望远的地方。整座山完全是由奇形怪状的石块堆砌而成，堆山匠师们称这种手法为“堆秀式”，这个山就因此得名。从山下有三条路可以到达山顶，除了山的东西两条嶝道以外，在山前正中有一个小门，门内有一个山洞，沿着洞内的石阶盘旋面上，就可以到达山顶。在山顶上有一个方亭，名为御景亭。据说在山上还有三个大缸，在以前，每天都有人负责往这三个大水缸里注水。那个时候，人们就是利用水的自然压力使山脚下的这两口喷泉喷出水来的。

离开堆秀山，出承光门、延和门或集福门后就来到了顺贞门，出了顺贞门后就是神武门了，而我带你走的故宫内