[游记]红绿游记：在忻城，有一座壮乡故宫

前言：阿来在获得茅盾文学奖的《尘埃落定》里写了藏族康巴土司和神秘浪漫的土司文化。

有人说壮族也有土司的，据史料记载，广西土司制度萌芽于唐，成熟于宋，兴盛于元，衰没于清，实行时间长达一千多年。通俗地说，“土司”就是封建王朝统治者利用本地土著少数民族首领治理当地的一种“以蛮治蛮”的世袭制度。

莫氏世袭土司统治忻城近500年，在距柳州市100多公里的忻城县，就有一座中国境内唯一保存得最完整的壮族土司建筑群，这便是国家重点文物保护单位——著名的忻城莫氏土司衙门，被誉为“壮乡故宫”，始建于明万历十年(1582年)。

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1. 老街.织锦人

忻城在壮语里意思是石头之城，这里多石少水，是个安静的小县。这个曾经居住着一方“壮王”的、壮族人口密集的县城，街道跟南方无数的县城一样，并无殊色。

当地人说，土司衙门就在城关镇老街里，在那翠屏山脚下。抬眼远望去，翠屏山树木苍翠，郁郁葱葱。

城关镇老街也很安静，街道不宽，两旁多为民房。据说莫氏土司在位时有许多规禁，其中规定土民的屋檐不得超过7-8市尺，即使是富户人家也不得骑马进城，更不得骑马经过土司衙门，违者砍马腿、鞭杖骑者。而今老街里，店铺相连，民楼高耸，轿车与摩托车在逼仄的街道里缓慢驶过。同行的张来福少年时曾经在老街里买到一种六棱体的绿豆糕，多年来梦徊不已，挨家挨店去问都未果。

中国最为著名的有云锦、蜀锦、宋锦和壮锦，合称“四大名锦”。僻远的忻城就曾经以壮锦闻名全国，《庆远府志》记载：“壮女作土锦以棉为经，以五色绒为纬，纵横绣错华美而坚。惟忻城、永定花样更佳，作工更巧。”壮锦秀美厚重，结实耐用，色彩艳丽，曾经是后来农村婚嫁生育的必备彩礼乃至朝廷贡品，“凡贵官富商，莫不争购之”。一张壮锦的被面和背带往往要经过三、四代人传家使用，被视为是幸福美满的象征。

在去土司衙门的巷子里，我们见到了一张古老的织锦机，一位苍老的织锦人，和几片传说中的手工织的老壮锦片。

华发苍苍的织锦人是劳婆婆，她年轻时曾经是名满一方的织锦好手。劳婆婆很老了，慢条斯理地在织锦机上“吱嚓吱嚓”地织着回纹图，她说壮锦除了竹木制的织锦机，还有大漂梭、小漂梭、尺子和筒筒四种主要工具，就如文房四宝对于读书人来说一样，须臾不得离身，15岁那年，她就开始师从奶奶学织壮锦作为日后谋生的手艺了。据说广西博物馆都收藏有老人织的万字锦图和照片。劳婆婆很有些懊悔，说她年轻时织的好锦片前几年都被外国人收去了，“再也织不出来了！年轻时还会织回纹、水波纹、云纹以及各种花草动物……”老人家摇头叹息。

但是忻城的壮锦业已近式微，当年的土司倡导发展壮锦业，清代忻城举人莫震曾经有“七月山城灯火明，家家织锦到三更”诗句，而如今那整个县城的“织锦之声不绝于耳”的壮观场面早已消散在时光中了。若干年后再来忻城的人，恐怕连残旧的壮锦片都难以看到了。

正是——

一张机，一梭才去一梭痴；

二张机，回纹怎奈梭难依……

2. 衙门.土司

遇见一跨街辕门，上有浮雕横额书“庆南要地”。我们知道，土司衙门到了。同去的老蒋说我倒要看看，壮乡故宫什么样？

大门竟朝北开，我们一下子糊涂了，因为一直以来看到的官邸旧址都是大门朝南的，老蒋把身子转来转去要找北，以为是自己看错了方向。这可奇了怪了。

有人告诉我们，说中国封建王朝祖制是“衙门八字朝南开”，但当年的莫镇威土司看中了翠屏山的风水，难以割舍，情急下竟一反老规矩，在其北麓修建了“门朝北开”的土司衙署，先后有20几位土司在此继任执政，世袭统治忻城近500年历史。所幸山高皇帝远，建了也就建了。

正门望去，仍是一中原宫廷风格的土木建筑，气势恢弘，飞檐画栋。

门上两个硕大的“莫府”二字。

大门两侧有石狮一对，石鼓一双。

门上彩绘大型门神一对，与中原的门神一致，俱是龇牙咧嘴怒目圆睁的。

衙门大门有一副楹联：“守斯土，莅此民，十六堡群黎，谁非赤子；辟其疆，治其赋，三百里区域，尽隶黄封。”老蒋说，唔，口气不小。

土司衙门由土司衙署、祠堂、代理土司官邸、大夫第、卡房、三界庙等建筑群组成。衙署内设有祭堂、厢房、礼房、兵房、牢房、公堂、东花厅、西花厅、赏竹苑、练兵场等，占地总面积近40万平方米，其中建筑占地面积4万平方米，是全国现存规模最大、保存最好的土司建筑群，被誉为“壮乡故宫”。

当年的土司重视农业生产，发展农业经济，但也专横跋扈，实行极端的专制制度。如有冒犯，就将“犯人”的赤脚塞进烧红的犁铧里，或者强摁其双膝跪在烧红的铁链上，当场烫得死去活来！每年每季农作物登场或者各地的果品上市，都必须先送给土司尝鲜。谁家迎娶媳妇，新娘的初夜权也是土司的！还不准土民穿白衫，不准拿纸扇，进城不许撑伞，甚至还不准大笑，违者竟遭杖责。

有人担心，问：“那下雨天怎么办？淋着？”讲解的年轻女孩子没好气地说：“那时还有蓑衣，还有斗笠。”

衙署前有棵古老的榕树，枝叶繁茂，根须遒屈，老蒋仰头赞赏不已，说这树有灵性啊，看起来古雅得很。那女孩子说，传说当年的土民被杖责时就被吊在这棵优雅的古树上……

3. 壮族风韵

土司衙署建筑皆为砖木结构，建筑装饰多彩多姿，既带有明代中原建筑的风格，又有壮族风韵。其幽深的殿堂、精制的屋脊檐角柱足、镂空花窗等石雕、浮雕、木雕、泥塑、彩画等才应的花鸟虫鱼、飞禽走兽图案,都具有鲜明浓郁的壮民族特色和吉祥的寓意，比如龙头鱼身的螭吻、缠着绸带的葫芦、南方常见的万寿果等。

壮族人把铜鼓视为权力、富足、等级、吉祥的信物与象征，假如两个部落争战，便以掳得铜鼓为胜，失去铜鼓的一方，心甘情愿投降。因此石鼓在土司建筑群中被大量运用，大门、庭院、花厅以及柱脚都有雕刻精美的石鼓，而且不少石鼓下面增加了彩云鼓垫，鼓面则雕刻了麒麟、老虎、马、鹿等凶猛俊美的动物，使得石鼓显得更加灵动而有生气。

木雕多采用在衙署的花窗、横梁上，有蝙蝠、喜鹊、狮子、鹭鸶、葫芦、回纹、寿纹、万字纹、牵牛花等，木料珍贵，雕工精细。

最突出的是在飞檐和木雕中出现了壮锦的元素，当时的工匠大胆而别出心裁地使用了大量的壮锦图案作为装饰，以二方连续和四方连续的几何纹，巧妙组成连绵流畅的图案，朴素而明快，层次分明而不繁杂，形态生动而不流俗，极富壮族特色。

石鼓与壮锦元素的采用，使莫氏土司衙门得以拥有自己的鲜明特色。

4. 翠屏山

翠屏山与土司衙门、莫氏祠堂、世族大夫第等明清古建筑群联为一体，据说曾经是土司家族避暑游玩的私家花园。后来改建为公园，我们来到公园入口处，守门的灰衣人正在树下扫叶子，一挥手，说你们先上去，下山再给。

翠屏山山势峥嵘奇石嶙峋，有盘旋的山道，有狭险的一线天，令人兜转惊叹。山上古树参天草木森森，景色秀丽迷人，期间山风习习，确有神仙之感。从山顶鸟瞰壮乡故宫，清砖红瓦掩隐树丛竹林中，一条芝江由远处静静蜿蜒而来，在山脚下绕个弯，又向远处静静而去。

本地姑娘彩玲说，她们经常在山上采到新鲜的蕨菜，倘若是雨后，在洁净的岩石窝里还找得到地衣，也叫石耳，回家做成汤或者炒成小菜，非常可口。说得号称广西老饕的老蒋叹息不已。

下得山来，门票的价格吓我们一大跳——2元？2元！老蒋叨咕说是不是少个零啊？守门人没搭理他，只告诉我们出了路口，转到哪里，再转哪里，有玉米粥吃。

我们每人吃了两大瓷碗。