|
浏览字体：大 中 小 在安徽省北陲，有一个字义优美，字音琮的县名——灵璧。这里珠藏川媚，璧蕴山辉，钟灵秀毓，有石皆珍，是举世闻名的“磬石之乡”。古代以“灵璧”二字名县，是取“山川灵秀之钟 故宫建于，石皆璀灿如璧”之义。
灵璧美石繁多，光怪陆离，各色纷呈，美不胜收。这就是享誉国际，并卓有历史价值的“泗滨浮磬”诞生地，华夏律动，球煌激韵，古〈〈韶〉〉乐章曾回荡在三千年前的音乐圣光蛋殿。
灵璧磬石历史悠久，古籍经史多有记载，洋洋于经籍梓版，津津于人众耳口，为灵璧磬石留下了翰墨隽永的芳磬。
海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原 厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔 珠暨鱼。厥篚玄纤缟。浮于淮、泗，达于河。
黄海、泰山以及淮河之间是徐州：淮河、沂水都已经治理好了，蒙山、羽山一带可以种植庄稼了，巨野泽已经停聚着大水，东原一带也获得治理变成一片平地。这里的土质是红色的，而且又粘又肥，草木滋生而丰茂。这里的田是第二等，田赋是第五等。进贡物品是五色土，羽山山谷产的五色山鸡羽毛，峄山南面的特别好的桐木，泗水边上可以用来做磬的石头，淮夷之间的蚌珠和鱼。还有用竹筐装的黑白条纹的丝绸和白绢。运送贡品的船只经过淮河、泗水，到达黄河。
《尚书》是我国现存的最早的历史文献。《禹贡》是《尚书》中的一篇，著作时代约在战国。用自然分区的方法记述我国当时的地理情况，把全国分为九州，假托为禹以后的政区制度，对黄河流域的山林、河流、薮泽、土壤、物产、贡赋、交通等记述祥尽。“泗滨浮磬”的入载，足见灵璧磬石历史悠久，影响深远。
灵璧磬石即《尚书。禹贡》所称“泗滨浮磬”。其山名磬石山，在徐州东南方70公里，灵璧县城北35公里的渔沟镇东2公里处。北临泗水，山周多沼泽，古代洪水环绕，磬石山如浮水面，故有“泗滨浮磬”之称。《玉海注》和《文献通考》均记载甚详。“泗滨浮磬”又称“泗滨浮石”和“徐州贡浮磬”（当时灵璧磬石山属徐州管辖）的记载。可见在三千年前的战国时代灵璧磬石就广泛用于制磬了。河南安阳妇好墓出土的虎纹磬为磬石所打造，它石质细腻灰黑.“间有白脉如玉”等为灵璧磬石特有的标志，
《诗经 商颂》中有描述殷人祭祀乐舞的诗句："鞉鼓渊渊，嚖嚖管声。既和且平，依我磬声。"可知磬在当时是一种主要乐器。奴隶主们祭祀和享乐时的专用之物。
磬在后世主要用于统治者宗庙祭祀和朝聘、宴享等仪礼活动。磬和钟作为乐器和礼器，是统治者权力和身份地位的象征。
《词源》记载：“磬石，山名，在安徽省灵璧县北，泗水之南。《尚书》云：“泗滨浮磬”即此。其山出石，可以为磬，其声清亮，多供乐府之用。此后历代均有采灵璧磬石制磬的记载。
《汉书 地理志》载“泗滨浮磬”，颜师古注：“泗滨之涯浮出好石，可为磬也”。即灵璧磬石-也“泗滨浮磬”-又“泗滨浮石”也。
灵璧磬石，肌理细腻，石质坚韧，色墨姿妍，玉振金声，是兼有声色之美的制磬佳石。当时它与编钟前身的“钲”相辅相并，开辟了我国古代“金石之乐”的先声。以后，灵璧石磬被历代视为珍宝，或看作“神物”，受到尊崇。据《晋书》载：为了“以备大乐江左”镇西将军谢尚亲诣灵璧，监督“乐人制石磬”，
《后周书》：高琳母，尝祓禊泗滨，见一石，光彩朗润，持以归，夜梦一人，衣冠有若仙者，谓曰：“夫人向所得石，是浮磬之精，若能保持，必生令子。”母惊悟，俄而有妊。及生，因名琳。初仕魏，封巨野县子。后从周太祖破齐，累立战功，进位柱国。
《后周书》为正史。史评家认为“用广异闻沈阳故宫，重加润色”。语虽典雅，却难免失实。《后周书》所载之高琳史传，荒诞不经，但却看出灵璧石在古人的心目中有一层神秘的色彩。
司马迁的《史记》却明确的记载“少昊制浮磬”。这是史载“泗滨浮磬”最早为帝王御用的史料。
《淮南子》记载夏禹王“五音听政”的故事。孔子在未推尊为“圣人”之前，有人造谣孔子家里私藏石磬，曾遭到诋欺，并指控为僭越行为。后来在《汉书》里却记载着与此相反的故事：鲁恭王想扩建宫室，把孔子故宅也规划在扩建之内，尊孔的人便编造出孔子旧宅隐约传出钟磬之声，扬言孔子在“显圣”。孔子被尊为“圣人”后说家里有钟磬声，便是天经地义的事了。鲁恭王听了心里害怕，遂改变了扩建的念头。灵璧磬石在历代帝王中被视为“神器”，享有至高无上的地位。
传说我国历代王朝把泗滨浮磬的出土视为国家兴旺的吉兆，给以极大的重视。当年唐太宗李世民就曾命人击磬问卜朝政，甚至遇有泗滨浮磬出土都要举国欢庆。又如唐玄宗为帝时的唐天宝年间朝政混乱，他看到唐宫廷乐师以陕西耀县之华原磬充当灵璧之泗滨浮滨，由于制磬的原料变了，其音色音量，以及敲击时对人的震憾已远不能和泗滨浮磬相比，精通音律对灵璧磬石鉴赏亦颇精到的大诗人白居易立时赋诗《华原磬》以发感慨.讽刺当时的乐工糊涂无知，使天子聆听靡靡之音，乱了心智，宠幸杨贵妃，忘了封赏驻边疆的战士，造成安史之乱。
《华原磬歌》
唐 白居易
华原磬，华原磬，古人不听今人听；
泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。
今人古人何不同？用之舍之由乐工。
乐工虽在耳如壁，石分清浊即为聋。
梨园弟子调律吕，知有新声不知古。
古称浮磬出泗滨，立辩致命声感人。
宫悬一听华原石。君心遂志封疆臣。
果然胡寇从芜起，武臣少肯封疆死。
始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归。长安市人为乐师。
华原磬与泗滨磬，清浊两声谁得知。
白居易，字乐天，晚年号香山居士，唐代著名诗人。其于德宗建中三年十一岁时随父迁居符离，居住在今宿州市东北20里的毓村〈灵璧西北五十五公里〉，居宅名东林草堂。其居与灵璧西境诸山相邻〈今遗址犹存〉，常与友人和诗往来于符离、灵璧山水之间，于灵璧石感情颇深，对灵璧石鉴赏亦颇巨精到。“古称浮磬出泗滨，立辩致命声感人”。
宋代米蒂，东坡等一生最爱玩石更以灵壁奇石为最。从古至今，历朝历代玩石人都首爱灵壁石。米蒂酷爱灵壁石，见之拜称其为兄长。名冠古今的灵壁石，她独尊群石之中以其瘦、皱、透、漏、奇、清、坚、响奇绝天下。有诗赞“试观烟云三山外，都在灵峰一掌中”。
《宋史》曾多次记载皇帝敕令专人来灵璧采磬事：“乾德四年，和岘议令采泗滨石为编磬”。“景中，采泗滨浮石千余，以为垂磬”。“皇三年，诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军采石磬”。据这些史载可以确知，宋代皇家在灵璧伐石制磬是不胜其繁的。宋代的一些文人墨客也对灵璧磬石引吭高歌。诗人方岩就曾写了一首长诗《灵璧磬石歌》。
《灵璧磬石歌》
灵璧一石天下奇, 体势雄伟何巍巍，
巨灵怒坳天柱掷，平地苍龙骧首尾。
两片黑云腰夹之，声如青铜色碧玉。
|
