[游记]法源寺之行—拧发条鸟的甜蜜旮旯

2007-07-16 blog.com.cn

上周去宣武区文委协助他们修改“非遗”的论证报告，看罢那些资料，突然又燃起了我外出赏玩的兴致，更何况宣武汇集了众多的老北京民俗文化遗址。一行人在琉璃厂旁边一家极具北京特色的餐馆（名字似乎叫“浒记”）用膳完毕后，我便独自上路。

在地图上发现这里离法源寺不太远，因此，将目标锁定于此。我这个“路痴”在花了一番小功夫辨别清楚方位后，按图索骥，向目标进发。

第二次走在这条马路上，感觉既亲切又陌生。宣武整体风格与我所熟悉的海淀相比，少了几分现代与喧嚣，多了几分凝重与大气。路上，经过了菜市口的中国移动的大楼，忙给虫拨通了电话，告诉他我看到了也许是半年后他即将工作的地方。

走过红绿灯，过了天桥，拐到了南横西街，法源寺就在这条马路上。走了大约300米，出现了一片空旷的广场，我看到了这座躲在极具现代化的广场后的、十分不显眼的、具有1300多年历史的寺院。

五元的门票。本想拿出学生证问可否买半价票，但还是作罢了。

信步走进了寺院。

庙里很静，很呛人的香火味。古朴的院落将我与外界的喧嚣隔绝成两个世界，隔着门缝，窥见屋顶上蹲着两只猫，狠肥，那四只警惕的眼睛与我两只好奇的眼睛六目相视，顿觉一股阴森之气从心头掠过，赶忙缩回头，逃离。猛回头，看到身后一只猫从门缝钻出来，迈着慵懒的猫步相庭院门口踱去。快闪！

我的脚步继续前行，我嗅到了一股浓浓的历史的味道，并且越来越浓的弥散在我周围……

法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南至北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内保存下历史最为悠久的古寺庙建筑群。
据《元一统誌》记载，法源寺始建于唐朝，初名“悯忠寺”。贞观十九年(645年），唐太宗李世民为哀悼北徵辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年(696年)才完成工程，赐名“悯忠寺”。安史之乱时，一度改称“顺天寺”，平乱后恢复“悯忠寺”名称。唐末景福年间(892－893年），幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”。阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”之赞语。辽清宁三年(1057年)，幽州大地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年（1070年）奉诏修复后又改称“大悯忠寺”，从而形成今天的规模和格局。明朝正统二年(1437年)，寺僧相瑢法师募资进行了修葺，易名为“崇福寺”。满清立国后，朝廷崇戒律，在此设戒坛。雍正十二年(1734年)，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更改为今名“法源寺”。

律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。道宣创立的律宗学说，主要是“心识戒体论”。所谓“戒体”，指弟子从师受戒时，授受的作法，在心理上构成一种防非止恶习的功能。律宗把戒分为止持、作持两门：“止持”是“诸恶莫作，规定比丘250戒，比丘尼348戒；“作持”是“众善奉行”，包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。明代开国皇帝朱元璋原来出贞於僧侣，鉴於农民利用宗教起义的历史事实，对佛教进行整顿，扶正祛邪，又保障了佛教在安定环境中的正常发展。清朝是继承明代佛教政策的，它之所以在法源寺设戒坛，定其为律宗寺庙，意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义，对人民进行“治心”。《御制法源寺碑文》称：“人以为戒在是即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦祗知心之说，而源仍未及知也。”“源不可不达矣，(必须)识心达本源”，并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲，制行立事；细而饮食起居，日用常行”，还说“本皇祖劝善至意，书‘存诚’之颜，揭示万古达源之要”，从而点明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年)，法源寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲自来到法源寺，御书“法海真源”匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。在这里，“法海真源”的意义表露的很明白，即:千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。从宗教本身的意义来讲，法是梵文Dharma的意译，通指包括佛教教义在内的一切事物。弘扬佛教，追本溯源的话，就首先要抓住律学，从而突出了法源寺作为佛教律宗寺庙的重要地位。
法源寺在历史上久负盛名，是一座北京城内历史最悠久的名刹。宋钦宗赵桓被金兵俘虏北上，就曾囚居在这里。元至元二十六年(1289年），宋遗臣榭枋得抗元失败，遁隐建宁(今福建省建瓯县）唐石山中，后被元军所俘，押至大都(北京)，拒不降元，也在此寺绝食身亡。

一直对宗教没有太多的兴趣，逛法源寺也只是因为李敖的那本《北京法源寺》之故。说实话，一个对佛教、对中国古代历史、对中国书法碑刻艺术没有一点常识的人，来此处也只是走马观花的凑凑热闹而已，而我的此番行径似乎真的有些亵渎神灵。很多香客或是在殿里对这圣像虔诚地顶礼膜拜，或是手捧佛经大声宣读着佛法教义，而我则在他们身后，怀着赏玩的心情，阅读每尊佛像下面的文字介绍，更郁闷的是，此时，我的手机竟然很肆无忌惮的很大声的响起来……怪不得那些本来应该慈眉善目的佛祖会如此横眉怒目的盯着我！

闪人吧！

逃出大殿，在殿门口遇到了一位卖香火的老大爷，他见我手中拿着地图，便问我是不是从外地来的，我说我在北师大念书，他立马站起来，上前与我搭讪起来。大爷用十分浓郁的山西方言跟我讲起了佛法，讲起了真善美、假恶丑，讲起了应该为人师表，教书育人，讲起了你应该学学佛经……我似懂非懂的点头附和，不忍心打断大爷的“教诲”，一直到他无话可说为止。

佛教都讲究缘分的，即所谓的佛缘。或许今生，我与宗教也不会结下什么缘分了。尽管有很多时候我还是很赞赏佛经的某些说法，喜欢听那些旋律优美的能够让我一颗浮躁的心立马变平静的佛歌。

用手机照了几张相片，就算证明了我来过此处。