[游记]法源寺风景_游易天下中.

法源寺在宣武区法源寺后街，宣武门外教子胡同南端的东侧，占地约6700平方米。它是北京市内现存历史最悠久的名刹。法源寺始建于唐初，原名悯忠寺，明改崇福寺，"安史之乱"时改名顺天寺，明正统二年（1437年）寺僧相溶进行修葺，改名崇福寺，清雍正十二年（1734年）始用今名。 法源寺于1955年重修，现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。

新中国成立后，国家曾拨专款二次修缮，并于此设置了中国佛学院和中国佛教文物图书馆，定为北京市重点文物保护单位。1963年亚洲11个国家和地区的佛教会议在此召开，1980年鉴真和尚塑像由日本回国在此展出。现该寺是北京地区佛教徒活动的重要场所。现为市级重点文物保护单位和全国重点佛教寺院。

话说法源寺

法源寺是北京现存历史最悠久的古刹，它的历史可以追溯到一千三百多年前的唐朝。

据《元一统志》记载，法源寺始建于唐朝，初名“悯忠寺”。贞观十九年（645年），唐太宗李世民为表示对北征辽东阵亡将士的哀悼，诏令在此立寺纪念，但一直未能完工。至武则天通天元年（696年）才完成工程，赐名“悯忠寺”。唐朝“安史之乱”时，一度曾改称“顺天寺”，平定后恢复“悯忠寺”之名。唐末景福年间（892-893年），幽州卢龙军节度使李匡威重新修整，并修建“悯忠阁”，十分雄伟，在民间留下了“悯忠寺阁，去天一握”的谚语。但可惜的是，辽清宁三年（1057年），幽州大地震时悯忠寺震毁，只留下了台基，今称为“悯忠台”。至辽咸雍六年（1070年）敕命修复后又改称为“大悯忠寺”，今天的法源寺主体规模和格局就是当时形成的。明正统二年（1437年），寺僧相瑢法师广为募缘进行大规模复修，并易名为“崇福寺”。

雍正十一年（1733年），更名为“法源寺”，第二年法源寺即被定为律宗寺庙，传戒法事。乾隆四十三年（1778年），法源寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲临法源寺，御赐“法海真源”四字匾额，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。当时乾隆帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。

法源寺不仅是北京城的名刹，还是中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地，不断有世界各地的佛教信徒前来烧香礼拜，在佛教界中享有盛誉。

景观集萃

法源寺占面积为6700平方米，结构严谨，采用明清流行的中轴对称格局，主要建筑多为明建清修，坐北朝南，建筑规模宏大，主体建筑是七进殿，分布在230米长的中轴线上。由南至北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿（即悯忠阁、悯忠台）、毗卢殿（原名净业堂）、大悲坛、藏经楼等建筑，东西两侧有廊庑、庭院等，共七进六院，布局中规中矩，是北京城内保存下来的历史最为悠久的古寺庙建筑群落。

法源寺天王殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身——布袋和尚铜像，高1.12米，袒胸露怀，表情喜乐诙谐。弥勒像后则是勇猛威武的护法神——韦驮坐像，为明代铜铸，高1.70米。殿内两侧是明代铜铸造的四大天王像，极为珍贵，身高1.20米。

大雄宝殿正中供奉的是“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像，均为明代所造，木胎、贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，像高2米，脑后背光，连座通高3.97米。文殊、普贤分立两旁，像高2.14米。这三尊塑像，雕刻工艺精湛，相貌庄严，在明代同时期的塑像中是上乘之作。大雄宝殿两侧 是十八罗汉坐像，像高约1.35米，木胎、贴金，这是清朝时造像。

在大雄宝殿中，沿南面有两个石柱的柱基，开关为卷叶莲瓣，从花纹上判断，应是唐初建寺时的原物。

观音殿就是原先“悯忠阁”所在地。“去天一握”的高阁现仅存台基，高一米多，周围砌以砖栏，观音殿则建于台上。此殿仿照故宫御花园万春厅的结构样式，外墙以十二柱为骨架，室内同样以十二根柱子支撑，结构独特。这里保存着法源寺的历史石刻、经幢等，其中以唐代的《无垢净光宝塔颂》、《悯忠寺藏舍利记》，辽代的《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利塔颂》是唐代书法大家李北海的作品。

净业堂前立着一个巨大的石钵，双层石座，钵体周围雕刻着形似海浪的花纹以及山龙、海马、八宝等形象，技艺纯熟，极为精美。净业堂内供奉的是一尊明代铜制的毗卢佛巨像，在殿内触及屋顶（高4.58米），共分为三层，下层为千朵莲瓣巨座，每一个莲瓣上都镂有一尊小佛像；中层为四方佛，面向东、西、南、北四个方向；最上层则为毗卢佛像，庄严肃穆。

大悲坛是一座佛教文物的宫殿，这里陈列着历代的佛像、石刻及佛教艺术珍品：中国最早的佛像——东汉时代的陶制佛坐像、三国东吴时代的陶瓶、南北朝时的整石造像、唐代石佛像、五代铁铸佛像、宋代木雕罗汉像、元代铜铸观音像、明代的木雕伏虎罗汉像等，都是极为珍贵的文物。

最后一进殿堂是藏经楼，殿内以青砖铺地，供奉着巨大的明代木雕卧佛像以及各种珍贵经书。佛像为木胎干漆所制，是明代造像艺术精品。1980年5月，日本国宝鉴真大师像回国巡展时，曾在这里供奉了七天，先后有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。

清代康、乾之后，法源寺就不只是北京著名的佛刹，而且以繁茂多资的花草树木名冠京华。乾隆初年以海棠最盛，洪亮吉诗云：“法源寺近称海棠，崇效寺远繁丁香。”待到同治、光绪之后，直至1949年前，未能源寺则专以丁香称雄京城，前庭后院所植丁香，被称为“香雪海”，芬芳浓郁。在五月间花事盛时，那庭院中宁静而馥郁的气氛，那淡紫、淡碧的香雾，活现了“禅房花木深”的名句。在寺院中看花，别有一种肃穆的情趣在其中，与公园中的花事区别巨大。法源寺的花木之冠则是天王殿前的一株白皮松，树龄近千年，树干两人也无法合抱，枝叶繁密，高耸入云。

佛宝珍奇

法源寺西南角原有无垢净光宝塔，建于唐至德二年（757年），塔身为砖结构，高3.3米。倒塌于辽清宁三年（1057年）发生的大地震中。寺内尚存的《无垢净光宝塔颂》碑，为唐至德二年张不矜撰、李北海所书，原镶嵌在塔的墙壁上，碑高1.20米，宽0.73米。而另一块碑称：“至德二载十月十五日建，参军张不矜撰，参军苏灵芝书。”苏灵芝就是李北海的署名。此碑的奇特之处还在于它是我国古代惟一一个从左至右书写的碑文，是现存仅有的一个特殊例子。

历史轶闻

法源寺作为一座历史名刹，在这里曾发生过许多著名的历史事件。

北宋末年，当金攻陷汴京后，掳掠了徽、钦二帝北上，就曾把饮宗拘禁在此。

元代至元二十六年（1289年），南宋遗臣榭枋得抗元失败，遁隐建宁（今福建省建瓯县）唐石山中，后被元军所俘，押至大都（北京）。元廷多次如之为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”绝食而死，成为一代忠臣名士。