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几年前，我曾慕名而去游北京的陶然亭公园。看到一湾清水几座亭榭。有些杂树葳蕤。于水边静坐半晌，摒弃杂念，神游畅想，着实陶醉了一番。自闹市又回到了闹市，便常想念那地方，那陶醉。便觉那次不该走马观花。既然称谓陶然亭公园，就必然有座陶然亭在。既到过公园，却未见陶然亭，岂不是枉游一遭？恰有去京机会，走出永定门站，便又来到就近的陶然亭公园。?
进得院门，往右上山，山上一亭，有名额，末曾记下，但不是陶然亭。时值五月，百花盛开，万树葱绿。倚栏而望，高楼大厦间有这一方净地，湖涌波光，树掩亭榭，真个令人心神爽宜。心中有意要访陶然亭，便注意那亭子。远远望去，所见竟有五六个之多。信步湖边，于紫藤萝架下小坐。几玲珑小亭立于水，也非陶然亭。只见游船点缀湖面，阳光如金，不禁烦忧尽释。生活劳累，人生多艰，能有如此心境万分难得。然隐隐间似又有一种感觉袭来，如铁如石，如丝如缕，那种乐而忘忧的境界怎么也达不到了。?
生活的一面是沉重，另一面是轻松。只在轻松与忘忧里便是幸福么？这样想着，便觉眼前景物渐渐淡去。于是站起身来，步过石桥，沿湖走去。见岸上松林间又一亭。莫非是陶然亭？走近一看又不是。忽见一指示牌，上书“高君宇石评梅墓由此向前”。想不到如此所在还有这样的墓地。我虽对二人生平不甚了解，其名却早有耳闻。不由精神振作，忙向一老者打问。?
“就在前面林间，陶然亭一侧便是！”?
我大喜过望，没想到陶然亭竟藏于此，遂缘路寻去。在一片树林间，首先看到高君宇、石评梅先生的石像。有三位如花少女正拍照。她们轮流站于像前，将倩影永留此地。不便久留，只匆匆记下二先生生卒年月，便去寻那墓地。?
墓地在像后不远，很小。墓前各有石碑一方，记述简要生平。高君宇，名尚德，字锡三，生于山西静乐县。参加了五．四运动，在李大钊指导下发起组织马克思学说研究会，1920年为北京共产主义小组成员之一，1925年在北京病逝。石评梅女士为北京师范大学附属中学教员，山西平定人。幼聪慧，长好文学而常有致力教育以改造社会之志，六年之间劳绩卓著。因脑病殁于协和医院，葬于北平宣武门外陶然亭畔，云云。?
我在墓地久久逗留，偶有三两游人，并不妨我沉思默想。在这个松柏如翠，蓝天如镜，鲜花如火，游人情浓的春天里，长眠着这样两位为扶祖国于贫弱，为救民众于水火的志士文人。他们拼着生命之血求索真理，冲破封建樊篱追寻真正爱情。在高君宇的墓碑上镌刻有石评梅这样的话：“君宇！我无力挽住你迅忽如慧星之生命，我只有把剩下的泪，流在你的坟头，直到我不能看你的时候！”读来令人感叹唏嘘。算来君宇先生一生只30岁，评梅女士只27岁，为何如此短暂的生命却留下了不同凡响的声名？君宇先生的自题像词如是说：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀光，我愿死如慧星之迅忽。”这便是他们的生死观。生命要成为宝剑，成为火花与电光，砍尽人间不平，照亮黑暗世界。这样的生命才不为虚度，才永恒长青。?
而现实生活中却多的是追逐个人享受与名利者；或胸无远志，信念丧失。这样人生能值几何？君宇、评梅的墓地瞩望着春光里游人的幸福与爱情，它沉默无言。它想说却又未说的该有多少刻骨铭心的话语！我忽然感觉这游园在这墓碑的砝码下正由倾斜趋于平衡。我心－下子充实起来，似拾得了什么贵重的东西。我忽然明白了适才感到怅然若失的缘由。忧愁太多追求无忧，而人生又不能一味无忧。还是记住先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的话吧！
蓦然醒来早已过了应离去的时候。待走出园门，才想起近在咫尺的陶然亭尚未登临。今日已不虚此行了。待再来拜谒二君之墓时去看不迟。
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