[游记]红螺寺周末旅游攻略_住宿

sp; 嘉庆十五年十二月十七日，“际醒祖师面西而坐，手结弥陀印，安然圆寂。供奉七曰，面目如生，慈和丰满，白发变黑，光润巽常。二七入龛，三七茶毗，获舍利百馀粒。弟子尊师遗命请灵骨於普同塔内。

1993年4月，怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时，发现了际醒祖师舍利搭。经进一步清理，找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此，红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现於世人面前，供人们瞻仰。

印光大师（1861-1940年）俗姓赵，陕西合阳人。法号圣量，别号常惭愧僧。大师“初读程朱书，受其辟佛之影响，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非”。後於21岁时，礼道纯和尚出家。勤习功课，攻读发愿文和龙舒净土文，从中悟出念佛乃了生脱死之道，即专修净土，心不离佛。

清光绪十二年至红螺山资福寺(红螺寺)任住持。在此期间，深入研究经藏;妙契佛心，道业精进。故自缘增修了“净土十要”等著述。光绪十九年应邀南去普陀山法雨寺藏经楼安居阅葳，深研佛教经典，励心精修，号“常惭傀僧”以自励。并闭关二期六载，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。1932年移居苏州报国寺，闭关完成普陀、五台、峨嵋、九华四大名山志的修辑。後到灵岩寺，建立专修净土道场，并创立“弘化社流通法宝”。1937年後，在灵岩寺闭关念佛，拒绝世缘，保待了民族气节。

1940年l0月，大师在灵岩寺圆寂、被奉为净土宗第十三代祖师。著有:《浮土决疑论》、《宗教不宜混滥论》。其弟子辑录的《印光法师文钞》正续篇及《印光法师嘉言录》流传至今。

红螺寺目前尚未归还佛教界，暂由文化文物局管理。

现任管理海峰师傅俗姓马，名德魁，法号海峰。1920年出生於北京市怀柔县怀北镇河防囗。

11岁时到法藏寺出家，法藏寺位於雁楼湖北之思家峪，寺已无存。19岁时，在北京广济寺受具足戒，1940年游方叁学到红螺寺，在禅堂住一年，充壬方丈侍者，时一年有馀。

1941年正月，离开红螺寺到了北京广化寺，一年後，重回法藏寺。1947年土改时，寺庙被封，还俗於河防囗村，务农。务农期间曾任村扫盲教师和业馀剧团导演。1988年怀柔县文化文物局接管红螺寺，此寺被列为文物保护单位，并开发旅游事业。鉴於海峰师傅的特殊经历，把他重新请回，作为一名管理处的工作人员，主要从事公关和导游工作。

海峰师傅对佛学有一定的造诣，且身体健康，反应灵敏，甚为健谈。数十年间，僧俗两界生活的磨砺，使他对社会和人生有了更为深邃的理解和认识，也造就了他豁达的性格，还练就了一手有一定功力的书法，他的法帖已流传海内外。

海峰师傅对红螺寺的历史以及周围的景观，十分了解，同时也非常爱护，为古寺的再度兴盛，做了许多有意义的工作。