[游记]十三陵游记

十三陵游记

到了北京，有两个地方是必看的。首当其冲的是紫禁城。透过紫禁城，可以详尽地了解皇帝的生（包括他的生活质量）；但要想充分地感悟皇帝的死（包括他的死亡观念），则应该去十三陵。只有在十三陵，你才能最强烈地意识到：皇帝也会死的。皇帝已经死了！
然而，皇帝的死比起平民则显得加倍神秘。

所以逛完紫禁城，最好立即搭车去看十三陵，这是一条古老的路线。假如你对皇帝奢华的生活无端地嫉妒，或许在他的坟墓面前，心理会稍有平衡，毕竟，他交出了曾经拥有的一切，哪怕是很不情愿的。他交出了金钱、美女、宫殿、江山，他交出了宝马、良田、衰草、斜阳，他交出了玉玺，交出了权力……

所有被劫掠、被征服、被霸占的，都将被归还。所有的神话都将破灭。

从紫禁城到十三陵，是明代大多数皇帝的必经之路。

只有三人除外。其一是太祖朱元璋，安葬在南京紫金山下的孝陵；其二是建文帝，被自己的叔叔燕王朱棣（即后来的永乐皇帝）打败，南京城破后下落不明，据说自缢于火海，可谓死无葬身之地；其三是第七代的景泰帝（代宗），被复辟的英宗发动宫廷政变勒死，以王礼葬在玉泉山北金山口，他生前在十三陵地区预留的坟地也就作废了，这半成品百余年后改建为光宗朱常洛的庆陵，总算没浪费。
夺建文帝之王冠的朱棣，迁都北京，营造了紫禁城。他在作威作福、尽享荣华富贵之时，已预先为自己的死亡作准备了：在西北郊昌平天寿山下修筑豪华的陵墓，即长陵，其规模与气势丝毫不比太祖的孝陵逊色。长陵的宝城（含城墙、坟山、方城）以及地宫，是朱棣登基后第七年（1409年）开工的，四年后建成。地面上的主体设施恩殿（祭祀之用）是今北京地区保存下来的最大、最完整的明代建筑，也是我国现存最大的木结构建筑之一，其东西长度及气势，即使紫禁城的太和殿与之相比，亦显得局促。永乐皇帝不仅在文治武卫方面好大喜功，对待死亡、对待身后事也舍得下本钱，丝毫不马虎。许大龄先生在赞叹长陵拥有十三陵中最长的神道、最大的碑亭和碑、最大的享殿和最大的宝城之余，还开过一个玩笑：“关于郑和下西洋的目的，与其说是派郑和到海外寻找建文帝，不如说是‘宣扬国威’和向海外‘取宝’更为可信。要想将来能从长陵发掘出一部抄本《永乐大典》，这可能性不大，但从长陵以及景陵、献陵中发现郑和从海外带回的珠宝、香料倒是十分可能的。”朱棣是仅次于开国之君朱元璋的大明二号人物，属于创业之君，“靖难”（夺权）、迁都、守边、远征（他死于北伐鞑靼、瓦剌二部的途中）乃至修陵，无不为了追求“生的伟大，死的光荣”。因此长陵带有纪念碑性质。
在长陵周围，另有十二陵，皆是朱棣的龙子龙孙及后裔。他们先后继承了朱棣的遗产—紫禁城及金銮殿，不仅模仿其生，而且模仿其死，一律大兴木土地修建陵墓，并且大肆聚敛用于殉葬的宝物，恨不能将人世间的黄金美玉、绫罗绸缎全部随身带走。长陵的宝藏尚是个谜，而万历皇帝的定陵已于1956年发掘了，其中出土的大量殉葬品中，光锦缎料就达160匹，皇帝的王冠及龙袍皆以金丝金线绣织而成，连皇后的凤冠都不同凡响—镶嵌宝石百余块、珍珠五千余颗，简直准备在九泉之下开珠宝店了！与之相比，连阎王爷都显得像是穷光蛋了。

定陵在十三陵中尚属中等规模的，为从房山西南的大石窝运来一块造丹陛用的长三丈、厚五尺的石料，就发动两万搬运工足足拖了28天。十三陵总共耗费了多少人力，可想而知。还有裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、庆陵、德陵等等呢？据史料记载：规模较小的献陵动用军夫、工匠23人，在前十二陵中，最小的景陵也用了十万人。每修一陵，都会使无数工匠劳累而死。例如在修长陵过程中，朱棣曾派专人去天寿山工地宣读他写的祭文以示慰藉，由此可见一斑。为死人修坟，不知要浪费多少人力物力，以及累死多少活人，这就是中国历史上长夜般的愚昧与黑暗。死亡居然比生命更重要、比生活更重要。帝王们的死亡观念，是今人无法理喻的。他们在给自己修筑一座座陵墓的同时，无形中也使中国漫长的君主制时代逐渐陷入了一座巨大的坟墓—封建社会在帝王们的奢侈与昏庸中走向末日。人类的发展史就是文明与野蛮相搏斗的过程—文明最终成为野蛮的掘墓人。皇帝终于死了！
十三陵是十三位皇帝的阴宅，也可以说，是他们死后所拥有的地下皇宫—另一种意义上的紫禁城？

他们终究要搬这么一次家。

给皇帝搬家可真够费事的。金棺玉床，宝鼎香炉，霓裳羽衣，铜车石兽，甚至连铺盖卷都不能遗漏，还有数量惊人的“零花钱”—随葬的货币。一切的一切，皆遵循视死如生的礼制。

以定陵为例，仅建设费即达白银八百余万两，更别提其余无价的殉葬品了。

陵内生活用品一应俱全。皇帝的幽灵若是在金碧辉煌的地宫游走，一定会觉得很舒适吧？只可惜我们无法了解到他死后的感受。