[游记]从碧云寺到中山陵

然而，就象其他伟人一样，孙中山也远远不是一个完人，其性格、观念方面的缺陷与其成就一样的明显。在创建、发展革命团体和政党的过程中，有时表现出独断专行、感情用事、个人崇拜、人身依附的问题。即使人们常说的陈炯明背叛革命、炮轰孙中山的总统府的事件，按现在的史料和意识来分析和判断，责任并不完全在陈炯明身上。

然而，毕竟瑕不掩瑜。褪去神圣的光圈，有血有肉的伟人使人感到更加亲切。我由此想到，中国人从古至今似乎都喜欢神话伟人、迷信伟人，把伟人描绘得完美无缺，神圣无比。即使知道伟人的缺陷，也出于为贤者讳的目的而避而不谈、讳莫如深。在碧云寺金刚宝座塔塔顶，有一株九龙柏。其下有碑以志旧事：“民国初年，孙中山至此，见该树濒于枯萎，曾亲手清理积石，扶植此柏。1925年孙中山逝世后，灵柩曾暂厝塔内。1929年移灵前，孔祥熙再观此柏已是青翠茂盛，特撰写‘总理亲手扶植塔顶侧柏记’以示纪念。”我以为，这碑文似乎就在暗示人们，孙中山是神不是人，他死后也会显灵，能够起死回生。

中山陵之规模如此浩大、工程如此浩繁，可以说超过了中国历史上任何一位皇帝，这同样使人感到一股神话与迷信的味道。中山陵
依山而筑， 墓室踞广场高差70米，拾级而上
，高山仰止之情顿生。　祭堂为中山陵主体建筑，高29米，长30米，宽25米，南面三座拱门为镂花紫铜双扉。音乐台在中山广场南面。舞台面积近250平方米，台后建有弧形大照壁，壁高11.3米，宽16.7米，具有汇聚声音的功能。台前有弯月状莲花池。池前依坡而建扇形观众席，可容纳观众3000余人。中山陵的气魄和场面使其阴间的近邻——朱元璋的明孝陵黯然失色、相形见绌、自愧不如。

据了解，1926年第二次北伐胜利后，蒋介石率国民党魁首聚集到京城，齐赴香山碧云寺，在孙中山灵柩前举行祭奠典礼。蒋介石担任主祭人，向孙中山宣告北伐成功。祭文这样说：“中正昔待总理，亲承担命之殷切，所以期望于中正者，原在造成革命之武力，铲除革命之障碍，以早脱人民于水火。”　在哭灵之后，国民党作出了让孙中山迁灵到南京紫金山的决定。