[游记]后海之行

后海美丽的地方，有着悠久的历史，美丽的传说，当然，这都是以前的事情。昨日，我们来到了后海，身着汉服过传统的端午节。

端午节的由来：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节的风俗：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。

唐明皇开元， 自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二曳， 一大一小， 小鬼穿大红无裆裤， 赤脚， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。 绕殿而跑。 大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。 照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。 在端阳节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。

台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”

四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。
由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。

农历五月初五端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节起源是纪念古代爱国诗人屈原投汩罗江而死；但还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的禁忌。因为时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。针对五月恶月，民间采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹

五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。

我们约在荷花市场旁的一块空地见面，我去时已有五六位朋友已着好汉家衣服在活动场地张罗祭祀事宜了。换上我的新汉服，我很喜欢，我终于有了第一件属于自己的汉服了！人来的差不多了，我们于十时左右进行祭祀活动。首先是念祭文，敬酒敬贡品等，然后大家一齐向供桌行以礼，三拜后，算礼成，分福果，系五色丝，祭祀仪式至此结束。

我们在空地逗留了一会儿留影留念，看时间以近饭点便去吃饭。走在路上有许多路人向我们投来目光，有差异有不解有疑问有羡慕有赞美等等，由于什刹海的特殊历史背景，使得它的游人也很多，尤其是外国友人，这些外国友人很喜欢乘坐这里的人力三轮车来游览什刹海的周边景色。（后海映像1：我和小小走在后面一位人力三轮车夫拦住我们，说他的一位澳大利亚的游客很喜欢我们的服装，觉得很漂亮，想给我们拍照，我们觉得这是一各宣传我国文化的大好机会，便点头同意了，就要准备照的时候，车夫到我们身边小声地对我们说，一会儿拍完还可以找老外要点儿钱，我和小小都说不用了，我们是来穿传统服饰过传统的端午节的，而并非是来出卖自家传统悠久的历史文化来赚外国人的钱，取悦于他人的，这违背了我们的初衷。最后，我和小小将东方女性独有的大方得体，温柔庄重留在了外国友人的相机里，同时也把我们谦逊儒雅的印象深深地留在了他的脑海中，让他记得这就是现今的中国人，不要总用陈旧的眼光看待我们。）在这个富有中国北方城市特有的民俗道路旁也有许多的店面与酒吧，也许是最近《红楼梦中人》的媒体宣传效应，使得众人以为我们是在拍电视剧什么的，令我失望的事，老外可以不认识汉服，因为这毕竟不是人家的东西，而我们堂堂的中国人再不认识汉服，着实得让我无语！（后海映像3：小小的白底绿缘曲裾被路人认作是韩服，腊肠姐的诃子裙被认作是和服，等等这些现象不计其数，有的人指着我们大叫日本人韩国人是我们最不能忍受的，这些人全都是我们国人……而这些人又可知，和服韩服都是从我国的汉服去进行研习改良的，它归根结底还是我们中国人的东西呀！他们殊不知所谓的韩服是在胸上有个蝴蝶结的，和服在后腰处是有个枕头包的。让我很气愤！）端午节让韩国申请走了，他们又盯上了中医，现在有的国人对自家的东西还不去认识，不去争取，等都被他人争走抢走岂不遗憾，我们又有何颜面对已逝的先人和我们未来的子孙，近七千年的泱泱古国最后又将留下什么，又能留下什么？我不敢去想了……对他们的无知我感到可笑，笑他们不知爱惜自己家的东西，可笑的同时更多是可悲，我们的文化呀，这是一个和平年代，不再存在战争，但我觉得失去自己的文化比失去自己的疆土更可怕！更令人担忧！吃完午饭后，经大家的决定，我们一起去划船，有地方特色的摇橹乌篷船和汉服搭配起来很协调，不知道是乌篷船为汉服增色了，还是汉服更体现出了乌篷船的古朴魅力，有些事情就是说不清楚的……在船上，我们“踩五毒”，我们将“五毒”画在气球上，然后将气球踩爆，湖面上不时传来我们的笑声。玩累了，坐在船板上，任风吹拂着衣衫，广袖飘飘，何其美！献煞旁人焉~~~~~~（后海映像4：活动结束了，我们都很开心，我们知道这份喜悦是汉服给予我们的！）