|
2006/11/8 据《明史·食贷志》记载：“在地曰坊，近城曰厢。”过去，城门又叫“城关”，城门外大街及其附近地区称为“关厢”。因此，旧日的德胜门关厢，实际是指德胜门外大街及其附近地区。
明朝初期，明军因防御需要将元大都北城墙南移，并将其西门——健德门更名为德胜门。当年明将徐达修建德胜门时只建了门洞，而城楼、瓮城和箭楼等建筑是 90多年后兴建的。据《明英宗实录》记载：明正统元年（1436年）十月，“命太监阮安、都督同知沈清、少保工部尚书吴中，率军夫数万人修京师九门城楼。”该工程从正统二年（1437年）正月开工，到正统四年（1439年）四月竣工。德胜门城楼、瓮城、箭楼、石桥等建筑也是在此期间建成的。
德胜门城楼于1921年（民国十年）拆除，但城门上城楼的柱础并没毁掉。20年代初，瑞典学者奥斯伍尔德·喜仁龙来北京时曾到德胜门上做过勘察与测量。他在《北京的城墙和城门》一书中写道：“1922年夏天，（德胜门城楼的）大部分建筑材料仍旧放在城墙上，据我所见，柱子和梁均未腐朽。柱础和墙址也保留原样，使我得以绘制这座已毁城楼的平面图。德胜门城楼比安定门城楼更大，楼宽27米，深12米，廊面宽31.5米，进深16.6米。城门洞大而高，几乎达到城台上沿，加之城楼不存，更显得格外高大。”
德胜门箭楼是北京城现今仅存的几座古代城防建筑之一，从地面至楼顶通高31.6米，箭楼为重檐滴水歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。箭楼北、东、西三面檐下各开有4排箭窗，北面每排12孔，东、西两面每排4孔，南面抱厦东、西两侧各开一孔，整个箭楼共开箭窗82孔。南面的抱厦开有三座楼门。1979年8月，德胜门箭楼被楼列为北京市文物保护单位。
德胜门关厢从明初开始形成，历经明、清两代和民国时期，数百年风雨沧桑。历史上当地居民多为手工业工匠和小商贩，也有一部分人靠出卖劳动力和种地为生。当地居民中许多人家是明朝初年从南京迁来的。据《人海记》记载：“永乐初，北京四门（泛指）、钟鼓楼等处各盖铺房，召民居住，召商居货，谓之廊房。”另据《宣德实录》记载：当时有27000户手工业工匠从南京迁至北京落户。
历史上的德胜门关厢，特别是德胜门外大街两侧店铺、摊贩众多，是北京比较繁华的关厢之一。其形成原因主要有以下几个。
第一，德胜门是北京城通往长城口外各地的要冲。自古以来，八达岭关沟就是燕、蓟（古代北京）与塞北大草原之间交通运输的重要通道。元大都的健德门，明清北京城的德胜门都修有直通关沟的大道。此路是京城北去南口，经关沟前往宣化、张家口、大同、丰宁、绥远、包头、外蒙古（今蒙古人民共和国）等地的必经之道。因此，德胜门关厢的工商业也就随着交通运输业的发展而兴盛起来。
第二，十三陵的兴建造成了这一地区人口与商铺、作坊云集。明十三陵在德胜门的西北约百里，在这里埋着明成祖朱棣等13位明朝皇帝，故称明十三陵。当年，每次修建皇陵都要从全国各地征集大批工匠，这些工匠到京后大都暂住在德胜门关厢一带。由于工匠们日常所需要的巾帽、靴鞋、衣物、烟茶、吃食，以及各类工具都要在附近的店铺中购买、修造，因而德胜门关厢一带的工商业便得到了促进和发展。
第三，历代帝王去十三陵祭祖、谒陵带来了商业的发展。自明成祖永乐皇帝死后，明朝各代皇帝每年都要去十三陵祭祖，且每次都要从德胜门出城。明朝灭亡后，从清顺治皇帝起对明十三陵长期实行保护政策，并亲自或派臣下往祭。由于这条路经常有皇帝及朝廷官员往来，比较宽敞整齐，所以招来了许多百姓来此逛街和买东西。一些商人和小手工业者见这里买卖好做，容易赚钱，就纷纷到这一带开店、设摊。久而久之，德胜门关厢一带便成了附近最热闹的地方。
第四，大钟寺庙会带动了德胜门关厢的商业繁荣。大钟寺原名叫觉生寺，位于德胜门外西北约7里。因寺内钟楼悬有一口特大的铜钟，故人们都叫它“大钟寺”。大钟寺每年农历正月初一至十五开庙会，是时，北京城里的香客和游客大都经德胜门关厢大街前往，因此也促进了这一地区工商业的繁荣与发展。
此外，历史上德胜门外马甸的马市、羊市和晓市（每天早上的劳动力市场），对德胜门关厢地区工商业的发展也有一定的影响。
|
