[游记]榕树下-散文谷之风杨笙独行天下游记之一：妙峰山拜神记.

杨笙。独行天下游记之一：妙峰山拜神记

作者：杨笙

京西金顶妙峰山，曾不止一次地出现在描写北京风土人情的文学作品中。妙峰山的传统庙会据说已有四百多年历史，据清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣。”为京津规模最大的传统朝圣庙会，也是明清时期华北地区的民众信仰中心。早在1925年，北京大学的顾颉刚教授就曾率国学门研究所对妙峰山庙会进行专门调查，出版《妙峰山进香专号》，开创了我国民俗学田野调查之先河，妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。

不过，妙峰山虽然香火鼎盛，颇负盛名，但交通却甚为不便。自苹果园地铁站出来，便一头扎进一个乱哄哄的北方小城镇，这里也算北京城？苹果园虽然通地铁久矣，却未曾分得城里的虚假繁华于半点，像一个打肿脸硬充胖子、死撑门面的破落贵族家中厨房里不为外人察觉的烧火丫鬟，透着一股烟火寒鸦的疲惫和寒酸。看来多到郊区和首都周围那些城市走一走，对更全面地了解北京是大有稗益的，因为那都是全国人民纳税的钱难以到达的地方，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关，”要怪只能怪你离祖国的心脏实在太近。

和大多数北方的小城镇一样，街头上到处挂着“拉面”、“大盘鸡”、“羊蝎子”的招牌，满大街跑得出租车几乎全是黑车，城里抓得紧，新时代的“骆驼祥子”们也只好转移阵地，以农村包围城市了。尽管苹果园的街道并不复杂，但我还是很快就迷失在街头，虽然一个人曾漂泊过许许多多的城市，但我却至今也辨不清东南西北，一出门仍然迷路，即使手中持有地图。反讽的是，很多从不迷路的人至今仍呆在家里看地图，而我却居然把万水千山走遍。

幸好路从来都是长在嘴上的，得知根本没有汽车直接开往妙峰山之后，不久便探出了一条通往古香道的大体路径：坐929至丁家滩，再租当地的“面的”上妙峰山。

丁家滩，是一个守在久已干涸的永定河边的荒村（杨笙注：关于永定河的干涸另文攥述，请见拙文《没有月亮的卢沟桥》）。漫步村里，与当地两位老人闲谈中得知，只要沿着109国道线，穿过担礼隧道，从担礼村再向北行，一直沿着盘山公路走，步行也能走到妙峰山，路程大约二十多公里。我当即决定步行上山，步行对我来说，并不陌生，以前在新疆、内蒙等地，因贪爱当地风景或没有寻到合适的交通工具，也是常常步行抵达目的地。更重要的是老人有一句话打动我，“小伙子，我们这里没有狼呀、狗呀咬你，也没有人会打你、骂你，只要你自己小心走好，别摔着！一路上的风景慢慢看啊！”

那就一路慢慢看风景吧，想起卞之琳著名的诗句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”然而此时此刻，看风景的人却是独自走在大路上。北方的初春来得比南方稍晚，但毕竟已进入山区，满山的山桃花和杏花争相开放，春天的气息已无处不在了。顶着正午的阳光，独自步行在渐行渐高的盘山公路上，看着路旁的里程碑，心里默算着路程的缩短。尘土飞扬的公路上奔行着满载沙石的大卡车，偶尔，也有小“面的”在我身边停下，司机问我是否需要捎带，均被我谢绝，当他们得知我打算步行上山，无不惊讶：“哇操！二十多公里，你走上去？！”

二十多公里路其实并不算长，几个小时后我已抵达妙峰山的古香道。未通汽车前，这是以前进山烧香的古道，据说从大觉寺或凤凰岭那边也有通向妙峰山的古香道。稍作休息，便从古香道拾级上山，妙峰山山形和北京的西山很像，同属于太行山余脉，和大多数北方的山一样，以整体气势的雄浑美取胜，而作为个体的山石，则平平无奇。平心而论，在太行山脉诸山中，妙峰山的自然景色确属一般，再加上天气不太好，不能远眺，更是失望。不过，我还是很快从登山本身里找到了乐趣。

妙峰山素以古刹、奇松、怪石、异卉而著称，古刹当为山顶上的娘娘庙，从古香道上仰望，朱红色的庙墙矗立峰顶，在古松簇拥下，犹如天外飞龙，几欲乘风飞去，气势有点像武当山的金顶，也是那样遥立顶峰，远远在望，吸引着无数游人香客竞折腰，仿佛感觉自己走在天路历程上，有那么一点点朝圣的味道。不过古香道并不漫长，并不考验你的体力。沿途多古松，松下有当地人兜售香烛等进香之物。其中有卖登山拐杖的，一根根都是用削去树皮的山桃木制成，据说有辟邪之功能，不知为何，脑中忽然浮现出一位手持桃木剑、口中念念有词、装神弄鬼的道士形象，不禁莞尔。

娘娘顶并非妙峰山的最高峰，但有名的娘娘庙便建于此处。史载始建于辽代，分为灵感宫、回香阁、玉皇顶三个部分，依山取势，参差错落，楼台亭阁，鳞次栉比。每年的农历四月初一至十五，庙会便在此举行。但今天并非节假日，游客也是寥寥无几，显得诺大的庙宇空空荡荡，惟有如火似荼的桃花没心没肺地开着，浑然不觉世情冷暖。青松掩映的照壁上，悬挂着一幅龙飞凤舞的毛笔字，为后人敬题陈毅当年登妙峰山的诗句：

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