[游记]初试潜游短访图伦—墨西哥坎昆游记之三

初试潜游短访图伦——墨西哥坎昆游记之三

轻鸣

九月十二日（星期二）

舍哈（Xel-Ha）是位于坎昆南部一百二十二公里处的海洋生态公园，风景秀丽怡人，活动丰富多彩。因为下午要去参观附近的图伦（Tulum）遗址，我们在那儿只呆了几个小时。时间虽短，印象颇深，生平第一次的潜游（Snorkeling）正是在此进行。

戴上泳镜，套上鸭蹼，再穿上救生衣，一头扎入水中，不一会儿就学会了用塑料管在水下呼吸的方式。水又咸又暖，咸在嘴里，暖在身上。睁眼四看，多姿多态的水生植物，飘来荡去，撩人心意。更让我惊喜的是，成群结队的热带鱼类就在身边游来游去，赤橙黄绿蓝，五颜六色，大小长扁圆，形状不一。我不由想起儿时，我和哥哥在家中将脸贴近鱼缸，观赏热带鱼的情景。但那时我们所养的热带鱼可没有这么多，也没有这么大，更没有这么好看。如今，它们离我如此之近，忍不住几次伸手触摸，却都被它们灵巧地避开，一次未能如愿，最终只好放弃。看来，这里是它们的天下，它们在这儿自由自在，我还是不叨扰为好。

露出水面，抬眼望去，蓝天与碧水共色，白云与翠鸟齐飞。仰面朝天，身松心驰，身在水中飘，心在天上游，飘得悠然，游得惬意。

下午三点多钟，我们赶到了图伦。

图伦是个小城，位于尤卡坦半岛东部海岸，一面临海，三面设有城墙。墙高三至五米，厚六米，西北和西南角还建有瞭望塔楼。一五一八年，西班牙人格里哈瓦（Juan
de Grijalva）率领船队从海上看到屹立于海岸之上的图伦城时，不禁大为震惊，未敢轻举妄动。在航海日志中，他对图伦的描绘是“像塞维利亚（Sevile）一样巨大”，而当时城内居民不过六百人左右。一八四七年至一九零一年的“阶级战争”（Caste
War）期间，马雅起义者曾数次占领图伦，顽强抗敌。直到一九三五年，图伦的马雅人才与墨西哥政府签订条约，接受管理。

文字是文明的一个重要标志。马雅人的象形文字大约有八百个图像符号，每个符号表示一个词素，或一个音节，有的既表示一个词素，又表示一个音节。这些符号组合起来则可以表达各种各样的名称和概念。它们刻在石木上，写在纸张上，还绘在陶器上，记录了马雅的历史和文化。但在古马雅社会中，使用文字是一种特权，仅为少数上层集团所专有，大多数马雅人都是文盲。社会巨变，识字的上层集团迅速消失，马雅的象形文字一度无人辨识，要靠西方人重新认读。

图伦城的一座神庙中曾发现一块刻有象形文字的石板，它所记载的马雅纪年相当於公元五六四年。研究表明，该城的实际建筑年代相对较晚，大约在十三世纪至十五世纪之间。有些建筑与奇琴伊察的建筑颇为相像，但规模小得多。这块石板无疑是从其他地区带入，目前被保存在大英博物馆内。

贸易是马雅人的重要经济活动之一，他们开辟了多条贸易路线，不同地区，互通有无，交易的物品包括蜂蜜、烟草、香草、橡胶、皮毛、贝壳、盐、干鱼和珍珠等等。图伦是当时重要的商业港口和海陆商道的交汇点，海岸峭壁的断裂形成一个小湾，非常适宜於航海的独木舟停靠。城北“风之庙”（Temple
of the Wind）前的神龛则发挥著灯塔的作用。

古马雅人崇拜多神，宗教的作用极大，图伦当时是一个重要的宗教祭祀场所，“风之庙”直至二十世纪二十年代仍被当地马雅人使用。除了宫殿房屋，城内亦有不少神庙神龛，许多建筑的墙壁都被涂成红色。

主神庙（Castillo）建在一个七点五米高的平台上，神庙入口两个石柱上的装饰，类似於奇琴伊察常见的“有羽之蛇”，入口上方正中的壁龛内有著一尊造型为头朝下、双腿弯曲、长著翅膀的“下降之神（Descending
God）”的雕塑。

“下降之神”的造像见于全城多所建筑的入口上方，地位显赫，但其真正含义，却颇费猜详。马雅人饲养一种无刺的蜜蜂，生产蜂蜜和蜂蜡。一种意见认为“下降之神”很可能就是蜜蜂之神，但也有人推测它是落日或雨的象征。

位于城市中心地带的壁画神庙（Temple of the
Frescoes）是一座多次扩建而成的两层建筑。神庙西、南两面设有廊柱，西北和西南两角饰以神像，部分内外墙布满描绘祭祀场面的壁画。

高高的海岸之上站立，小小的图伦尽收眼底。

昔日色彩夺目的木石建筑，历经风雨，饱受战乱，如今铅华褪尽，露出自身的本色，木朽石坍，显现岁月的销蚀。

辽阔的大海，潮涨潮落，昼夜如此；金色的太阳，晨升暮降，万年不易。

自然永恒有序，历史变化无常。