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[游记]大庙 |
2008-07-01 sina.com.cn |
大 庙
颓败的大庙正门 我自认是一个不合格的南岳人。 在南岳待了近十年,但我还未细致入微地游览衡山,我的《衡山游记》至今仅存的一笔,就是在五岁那年的春天,随父母和表姐到半山郊游,采回一背篓热烈奔放的映山红。麻姑仙镜、磨镜台、天柱峰、藏经殿、南天门、祝融峰冰花雾凇……这些深长的名字和暗含在它们背后那千百年流传不息的动人故事,凝成一阵风,无数次滑过我的耳迹,神秘而玄远。 这算是我人生中的一大憾事,亦是一大愧事。如果以前有年幼无知为由,那现在年近二十的我应当足够“年长”足够“有知”去弥补过失了。此次返乡本欲上山,但由于时间紧迫加上无人做伴,此事又一次被搁置——好事多磨,好事多磨! 幸亏我还有个“老相识”,就是衡山脚下的南岳大庙。南岳镇主要由东南西北四条石板街构成,北街夹道是连成一体的牌楼,人称“四牌楼”。它兴建落成的日期我不知晓,却清楚地记得我家就在牌楼尾端,大庙坐落在北街街尾,与我家近在咫尺。它格局方正严密,一条主道贯穿九进四重院落,四周围以红墙绿瓦,角楼高耸,寿涧山泉,绕墙流注,有“难过故宫”之称。南岳是道教发源地,且佛道并存。深厚历史宗教文化吸引络绎不绝的香客游人。南岳一年中最热闹的两个时节都赖于这座庙。一是阴历八月十五的庙会,各地的宗教人士、善男信女远道而来,烧香拜佛,求神僻佑。从高处看,就是黑压压的一片,香火缭绕间缓缓向前。二是大年三十晚上,镇上必定万人空巷,大家都在大庙门口聚首等候。当庙门随着子时的钟声敞开,人们就一涌而入,为的是抢烧新年的头炷香。较之普通的香,头炷香是否更长更粗更重些?香气是否更浓烈更持久更悠远些?又或者,它根本就是炷普通的香。我至今仍不清楚头炷香的概念,我确定的是,它的地位和身价都非同一般。 类似于这样的热闹事,我乐于做旁观者,但这并不代表我和大庙就因此而绝缘。父亲说,在我刚满月的时候,他就把我放在庙里的草坪上晒太阳,也许正是因为那腊月的暖阳,我童年的脚印几乎都留给了大庙。大庙里有座塔,塔里有一只石乌龟,塔没有窗户,连那仅有的一扇门都用铁丝网封着。它鼻尖向着门口微微扬起,鼻孔里的两枚钱币清晰可见,身上身边都星散着皱巴巴的小票子。朝石龟投钱是求神保佑的一种方式,人们会不定时地投钱,“神”会定时收走堆积的钱币。我总会趴在铁丝网上叫它喊它,它不应声。我投钱给它,它也不应声,它的冷漠使我委屈,特别是当我看到某个心爱的宝贝却囊中羞涩时,我就更会后悔白白葬送了银两。 它让我联想到大雄宝殿前的白玉雕龙,同样是围困在铁丝网里,同样受钱币的供奉,却困顿得多。龙更接近神明的气质,也许正是因为这一点,让人越发觉得那是人神之间的钱权交易,亵渎了它的尊贵。而石龟不过是一只龟,即使招摇撞骗也全当是分内事。它牺牲自由换得金钱,但那些钱并不属于它。 除了这石龟,大庙里还有生长了前年的苍劲银杏,掩映于浓荫之下的石桌石凳,危坐在各个佛殿的各方神仙灵兽,接受人间不绝香火的供奉,也当回报人间一点应得的庇佑。 大庙以这样的形态坐落在我童年的记忆中,神祗光大,庇护我平安长大。去年高考前夕,爷爷专程去大为我求签,解签人说次乃上签,其人必能如愿高中。 结果正如签上所指,我“如愿高中”,考上另外理想的大学。马克思说那是唯心主义,但神明的先知还是让我暗存感激的。有些玄妙的东西是无法说的,也许大庙的文曲星真的在我身上埋下了什么,而不轻易让人察觉。 可惜,我走得太早,又走得太远。它曾是一位长者,威严而慈祥的看着我长大。现在却化成了霉潮土墙上的裂片,随着年岁的深久而一片片剥落。我想拾起来补救,也皆是枉费。现在我回来了,定要去看看它,谢谢它。
北街已成断壁残垣 但,我已永远失去了这机会。当我和母亲走到北门街口的牌坊时,眼前一片萧条。左边的正大照相馆和右边的百货商店被夷为平地,牌楼大都人去楼空,剩下几户未走的人家也都是奄奄一息。大庙正门关得严严实实,以一种决绝的姿态拒绝所有的访客。街旁一个卖香的婆婆说,现在进庙都得从后门走,正门早就不开了。北街向来是热闹非凡的,香客游人、卖把器的店主和打闹的孩子,但现在仿佛战火炮轰或瘟疫卷袭后的疮痍,满目创痍,想见到一只苍蝇都是奢侈。 这到底是怎么了?! “这不是梅玲吗?”恰在这时,一位老人看着我们,停下了脚步。
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