[游记]酒都宜宾的一朵旅游奇芭-博望山-宜宾游记

太阳快要下山了，而我们已经踏上了回家的路途。路边的竹林在不断地向我们招手，似乎他们已经理解了我的心。再见了，博望山。

车到山脚，一下车门，精神顿感清爽，旅途的疲惫，刷地被抛到九霄云外去了。放眼看去，但见山上茂林密竹，郁郁葱葱，沟壑纵横，瀑布飞流，绚丽多姿，混沌的思维也一下随之清晰了。朋友们争先恐后地沿着山路而上，不一刻就来到了寿山湖。寿山湖原系一水库，座落在黑帽顶之北，大石包之南，是飞雾谷、落魂谷等溪流的主要源头。

此刻的湖面静得犹如一面平镜，将四周的青山翠竹和蓝天全部倒映过来。一农家英俊少年，从农舍径直走出来，跨上岸边一横卧的竹筏，脚一蹬，支起竹杆，便箭一般地离开了岸边。湖面随即荡起圈圈波纹，由里到外，逐渐扩散开来……

美丽的寿山湖，孕育了博望山大大小小的瀑布。这些瀑布引人着迷，让人久久留恋。在飞雾谷的“飞雾洞”，泉水从山间翠竹之中飞泻而下，形成珠帘状瀑布，洞壁为千页岩，上面藤蔓丛生，黑黝黝深不见底。洞底有一潭，潭水深且冰凉，由于瀑布和岩石的碰撞，产生了水雾，水雾冉冉升腾，弥漫洞中，飘飘袅袅，如梦如幻。让人感到似乎在外面挂了一张纱帘，看不清也看不透，只是朦胧一片。

在落魂谷的沧水岩，瀑布从200多米高处飞流而下，阳光折射，五颜六色，尉为奇观。而当你进入瀑之谷，你会看到众多如诗的瀑布迎面而来：“十二叠瀑”、“梦溪叠瀑”……仿佛让你进入了瀑布的家园。在瀑之谷的尽头，便是道洞。道洞实际上是天然形成的洞穴，像一座桥，上面可过人，下面也可穿过。

穿出道洞，沿着溪流慢慢地进入另一个深谷，溪水清澈，现在正是初春时刻，四周的草丛湿润中透出丝丝绿意，两旁是笔直的山崖，岩壁上爬满青藤和树蔓。中间是一条通道，蜿蜒看不到尽头，夹杂在草丛中的野花正在张开妩媚的笑脸，散发出缕缕清香。

蜜蜂和蝴蝶在丛林中追逐，太阳偏着脑袋，射了部分阳光到谷中来，一切的一切都那么地悠闲。我情不禁停住了脚步，溪水浸湿了我的鞋，我似佛又回到了我的童年：光着脚丫，在小溪中，一步一步地逆着溪流往上走，寻找那书上曾提到过的桃花源。而现在确确实实站在与我童梦中所相似的地方，我却再也产生不了儿时的那种好奇与冲动。毕竟，现在的我追逐的已不再是它了。

这里，就是被当地人称之为“桃源仙境”的绝景之处，再过去就是幽谷龙潭了。而若不穿道洞，朝上走不远，就是唤雨崖，唤雨崖的瀑布十分的神奇，她位于道洞景区的书箱岩对面，岩高约120米，宽约20米。

站在崖石下面，抬头仰望那陡峭的石壁，但见飞散的水珠，飘飘然溅落在面前的岩石上，我一冲动，忍不住大吼一声：“噢……！”

瞬时，瀑布如天女散花般扑面而来，飘飘洒洒，溅在脸上、手上、脖子上，冰凉而清爽，大家都非常兴奋，激动不已，不断地吼叫，迎着水珠，毫不躲避，好象那瀑布是因为我们的呼唤而飘来。

同行的朋友给我讲，传说当地的山神——龙君，有一独女与这里的博望村村民相爱，结果遭到龙君无情的拆散。情郎被迫出走，而龙女则被限制在这里。龙女思恋情郎、经常站在崖上呼唤心上人，那珍珠般的瀑布水花便是龙女伤心的眼泪。其实唤雨岩瀑布的随声而来，际上为空气振动所致。所以，当地曾有这样的说法，“唤雨岩，唤雨岩，大吼三声雨就来”。

博望山的石头很奇特，它的岩石主要由页岩组成。在道洞景区出口，约三、四十米处，一岩高峙、俨然如书箱，被称之为书箱岩。

传说道洞是博望山龙君的书屋。龙君酷爱书，将书放在箱子里珍藏，并置于岩头，日久便形成了书箱岩。而在道洞景区的右侧，有四块各高八米，形如精装古书的巨石，整齐地竖立排在一起，近处还有三块同样大小，形状相似的巨石侧放于地，远远望去，真有“颠三倒四”的感举。

再往外，又有四块重叠平置巨石，恰如四本厚厚的古书，当地人称之为四部天书。远处，耸立的千页岩，其纹如木刻家用刀镂刻的板面，重叠千层，纹理清晰，均匀有序，就象万卷书堆砌在那里。

古人云：书能载道，也能解惑。正是这样的文化氛围，使得这里的洞穴，被当地人称之为道洞。

博望山的洞穴很多，大多都是天然的溶洞。除了“飞雾洞”“道洞”，另有“牛胎洞”，其洞口置于高约200米的悬岩中间，因其形如牛胎，故称之为“牛胎洞”。此洞实为一水洞，洞中有阴河流出，终年不绝。河面最宽处达十米，深可没人，河水清澈浸骨。乘竹筏逆流而上，可观赏沿岸的钟乳石景观。

继续往上，沿着山路，便来到博望山的主峰——“黑帽顶”。博望山漫山遍野都是竹，除了楠竹还有石竹、斑竹、水竹、慈竹、箭竹、人面竹、罗汉竹等十几个品种。但唯独主峰全是树，由于树的颜色是深绿色的，而竹的颜色是浅绿的，远远看去，就象戴了一顶黑帽子，于是乎主峰便称为“黑帽顶”了。

站立于峰顶处，山下四野田畴，群山深壑、似乎都在白云深处，真让人心旷神怡，遥眺四方，但见远郭近村，烟岚竹树，好一片田园诗歌的写照。而不远处，一石碑横卧于荒草之中，上书“桃园深处”，字颇雄浑，不知为哪位书法家的力作。

据说：博望山的土著居民，宋代前为都掌族（ 僰人）的一个分支。由于不满朝庭的管制，公元1115年即北宋政和五年，在博望山起兵造反。因其人数众多，人称五斗夷，五斗夷非常强悍，曾攻占梅岭堡。

宋真宗震怒，派梓州转运使讨伐。五斗夷在插旗山招兵买马，并在黑帽顶下方的悬崖绝路上筑城垛，修寨门，誓死拒守。激战数月，博望山最终被攻破，官兵平定叛乱后，移民开垦博望山。而那个梓州转运使在进入博望山以后，陡然发觉这里的山水与众不同，联想到陶渊明的佳作，又为了粉饰太平，表功立彰。便叫人雕凿了一块碑刻，即前面提到的碑刻。而博望山因此又叫 僰王山。

看到这块碑刻，我的眼前又浮现出那场腥风血雨的战争，如此宁静的世外桃源，却仍然逃不脱战争的命运。人们苦苦追求的那种祥和、安定的理想生活，难道就需要付出如此大的代价吗？战争的残酷，对于没有经历过的我们这一代人，真的不可想象。

面对战争我们会是什么样，是恐惧，还是忧郁，我不知道。我真的为自己感到欣慰，能生活在现实生活中，可以“安居乐业”；空闲时能喝上一杯咖啡，慢慢体味生活。不必每天胆战心惊的承受战争的压力，也不必四处奔波，寻找那避乱的世外家园。也只有在这样的环境中，我们才有自己发展的空间。

博望山，我默默地祝福你，愿你永远永远安宁。