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到了海拔2000多米的地方，并没有感到什么不适，反而让人胃口大开，在丽江的日子每天早上都可以吃2个煎蛋、一碗白粥、一碗米线外加一些水果，这在一年之中是少有的。酒店的餐厅可以边吃早餐边看到美丽的玉龙雪山，不过由于天气原因这个期待延伸到了遥遥无期的下次来丽江。 上午10：00出发开始一天的行程，后来这个时间就固定了下来，导游小周说她遇上了最懒的一个团，旅游是种休闲活动，最不喜欢为了赶景把自己弄的累兮兮的。 玉水寨是一个了解纳西民族东巴文化较好的地方，现在还有很多当地人生活在那里，可以了解纳西族的习俗、文化起源等。网上摘录的一些资料： 神龙三叠水
神龙三叠水是玉水寨一大景观。若大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。神龙三叠水的美名便得于此。其实，神龙三叠水是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。
在西部的又一东巴圣地——中甸白水台，也是以清纯的泉水著称，不过是流淌在乳白的泉体台地罢了。其实，中华文明及其他古代文明都发源于江河流域，与水结下了不解之缘。水不仅是生命之水，也是文明之水。水同样在纳西人的生命中占了重要的地位，他们总是向往山清水秀、宁静安祥的家园。把有着神泉圣水的地方看作是祭拜神灵的东巴圣地。
纳西人对神龙三叠水的崇拜，融入了生活中，他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。 东巴村
玉水寨东巴村，完全按纳西族的传统生活方式建成，从院落布局到建筑设施，到使用的工具，到生活的细节，都能感受到传统的民族文化氛围。
玉水寨东巴村的日常生活是纳西族东巴生活的真实展现。在这里可以了解东巴的生活习俗。玉水寨是东巴文化传承基地，东巴村有三位东巴大师：杨文吉先生、和力民先生和和振伟先生。现在数位东巴学生跟老东巴学习东巴文化。杨文吉先生，是丽江在世的大东巴中掌握东巴舞最多的一位。被誉为“东巴舞神”；和力民先生，他受过高等教育，曾走遍纳西族居住的千山万水，实地考察民族历史文化，有渊博的东巴文化学识；和振伟先生，是东巴名门世家的后代，其祖父和诚是美国学者洛克先生的东巴老师。 东巴什罗庙
正阁里，供奉着东巴始祖东巴什罗。正中间便是他，其护卫神优麻在左右两旁。
东巴什罗头顶上方，是他贴身护卫修曲。修曲两侧有两位卫士，左为都旁西根，右为五罕百汝。正阁南北两侧，分别是东巴什罗的五个高徒。
东巴什罗身世沧桑。他爸爸、妈妈是普通百姓，可是东巴什罗聪明绝顶，还没出世，他就在妈妈的肚子里，跟妈妈讲话。妖魔知道这事，大吃一惊，想杀了东巴什罗。东巴什罗当然也知道妖魔的诡计。他就从妈妈的左手腋下出世了。但东巴什罗难逃劫数，被妖魔杀害。后来，天神少英五德救起东巴什罗的灵魂，将他带到上天经文总管旁都少美那儿，攻读天书。东巴什罗修炼得法。旁都少美把天书赠送给东巴什罗，让他回人间，为百姓服务。
自从东巴什罗取回天书后，纳西族东巴文化，如伦理、道德、民风民俗等，就以东巴什罗取回的天书为准则。纳西族做任何祭祀活动，都必须遵循东巴什罗取回的经书。因为东巴什罗是纳西族东巴始祖，所以从事祭祀活动和掌握纳西经书的人都是东巴什罗的弟子。后人尊称他们为东巴。纳西族文化也就是东巴文化。
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