[游记]成都游记

很早就对这个城市充满向往之情，因为大学老师说过那是一个诗人居住的城市，路上的每个人好像都会写诗。现在想来老师应该是个浪漫的人物。亲身到过之后，不敢完全苟同每个人都是诗人，但是在这个城市，诗人们留下的点点痕迹似乎比任何地方都凸现得清楚。

还有坊间流传的说法，飞机下降就能听到麻将声，入城之后满鼻子就是麻辣香。后者言不虚。

随着巴士穿过城市的大街小巷，我就已经大饱了鼻福。住的旅馆里到处都是兰花，第一次看见这么丰满的兰草，猜想成都可能是兰草之乡。各处的布置也都显出一些雅趣，让我觉得颇为惬意。

第二天沿着府南河步行去了武侯祠，误打误撞先进了锦里，这里是一个仿古的游客聚集地，各处的商品和小吃还是能勾画一个特殊的文化景象。无意间看到一处侧边园林的布置，竟然停步不能前，鱼游潜底，花枝横斜，光影交织，美仑美奂。流连良久。

武侯祠是一处公园似的纪念堂。从大门进去就感觉，啊，这应该是汉代的遗风吧。房屋的建筑和颜色，门前的壁饰和狮子塑像给人的感觉都和北京的类似建筑大不相同。特别值得一提的是遍布各处的对联套着对联，很多字读不出，还是跳着读读，觉得古风扑面。诸葛先生的智慧让人觉得他的主公和其他人都黯然失色，特别让我喜欢的是他警示后来治理蜀国之人需要谨记一些东西，让我真切感到历史在这个地方是如此鲜活地传承的，后继者有不愿依承的吗？还有什么比这种传承更配称人文传统呢？

刘备先生的衣冠冢规模不小，冢上种满青枝绿叶，让人起肃穆之心。我以为他与两位弟兄的桃园结义之情是最令人感佩的，他们兄弟三人在不到两年的时间里先后故去，也算了了不能同生但愿同死的心愿。中国文化所强调的重情重义的内容通过他们三兄弟的故事演绎得深入民心。我很好奇的是我国的此种文化在现代愈发工业化和功利化的社会里还能传承多久？它的生命力能否与地球人类共存呢？它面对西方功利文化的挑战时能不能傲视群雄？它在法制社会的概念里还有多少生存空间?
我现在想的是，不管它还能不能生存，存在过就是一种美丽吧。

杜甫草堂是另一处名胜。诗人的居所自然更是充满一派柔美和宁静气氛。“宁可食无肉，不可居无竹”的教诲使得园子里的竹子长得粗大茂密，高俊挺拔。小径幽斜，行人三五个，不时到达一处幽雅之所在。整体上园子的布局很精巧，和谐；环境特别干净，清爽；诗人过去居住过的大名鼎鼎的被刮走过茅草顶的茅屋也清清静静地舒展在园子的一角。一扇小柴门很有自然的野趣。大腹便便的游人们在七嘴八舌地讨论茅屋的真假，我从他们身边游过，想着杜甫大人浪漫的忧国忧民的情怀。

此为我成都一游的记载