[游记]四川游记之二：走进杜甫草堂

四川游记（二）

文/余一梦

火车从湖北武昌出发到四川成都的路线是，武汉——襄樊——十堰——安康——万源——达州——南充——蓬溪——遂宁——金堂——成都。

4月21日下午，告别武侯祠后，前往杜甫草堂。

这可能是如今世界上最美丽最毫华的“草堂”了。

座落于成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。

草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月，成立杜甫草堂博物馆，是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

今天的草堂完整保留着清嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

工部祠后有依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。

位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

“大雅堂”之名出自宋代诗人、书法家黄庭坚所作的《大雅堂记》。黄庭坚云“尽书杜子美两川夔峡诸诗刻石，藏蜀中好文喜事之家”，丹棱杨素翁“作高屋广楹”安放这批刻石，由黄庭坚题名为“大雅堂”，有推崇杜诗为中国诗歌正统之意。对此我不敢随意置评。但大雅堂这个名字，我却是非常喜爱的。什么是雅，什么是俗，应该还是有标准的。大雅堂延请的12位诗人，从战国到宋代，有李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、陆游~~~~~~一个个名字如雷贯耳，青史流芳。这些诗人中，没有一位是我不喜爱的，没有一位是我不敬重的。这让我对大雅堂的建造者也深为景仰。这些中国诗歌史上的杰出代表或者对杜甫诗歌产生过重要影响，或者受到杜甫影响而自成一家。乌木、汉白玉、青铜等材质的塑像尊尊形态各异，栩栩如生，细致入微地刻画出每位诗人的个性特征和精神气质。