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赤城湖距县城只两公里多，今天天气特别好，远远望去但见一片茫茫的水域，烟波浩淼处，星罗棋布的小岛浮游于微波之上，错落有致的亭阁楼榭兀立于空蒙之中。
登高远眺，烟波明灭，轻烟薄雾向地面水面悄悄隐退，似乎偷了精气，追仙踪而去。茫茫碧水中，赤城湖像一位清纯的少女撩开了神秘的面纱。思源亭与揽胜亭遥遥相对，似少女的明眸溢光流彩、脉脉传情；湖心亭在阳光中犹如出浴少女，婷婷袅袅，风姿绰约；两座典雅的拱型小桥把迎春阁和游乐圆连为一体，似少女玉颈上晶莹的珠链；雄浑的溢洪桥，则有一种阳刚之气和成熟的震撼力，与碧水绿岛刚柔相济，融为一体，互为增色。
如果说赤城湖是迷人的眼睛，那么这延绵数十公里的湖滨路上茂密的翠竹、垂柳，丛生的芦苇芭茅，则像长长的睫毛嵌在这只深情的眼上。清风抚枝，碧波拍岸，千娇百媚，妙趣横生……
荡舟湖中，一群群鱼儿在船边游戈嬉戏，穿梭往来，阳光把水波延伸到身上，人也披上了鱼鳞。
“平湖茫茫驻溪水，倒影叠叠映蓬山”。最令人陶醉的还是那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”绵延数十里的天然景观，把城市和乡村联为一体，把现代文明和古老的文化融合得多姿多彩。沿湖群山起伏，水鸟纷飞，峰与峰相隔，水与水相连，水随山转，山因水活，正当山重水复疑无路时，柳暗花明又一村的景象便呈现眼前。一个个无名小岛卧于万倾柔波之上，或如翡翠玲珑剔透；或如牧童伫水轻吹…… 沿途许多神气而美丽的传说把人带到一种深厚的民族文化氛围之中。催人泪下的“孟宗哭竹”，美丽的洗芝溪，神奇的马桑溪传说，以及震动人心的四川省第一个红色苏维埃政权的建立，无不把人带到久远的历史中去，品位那沧海桑田的变化。
湖水呈“人”字型延伸，由洗芝溪和马桑溪汇聚而成，两向纵深各10余公里。从青幽岛左侧沿湖而上便是洗芝溪，东晋《洗芝溪诗碑》尤在，很久很久以前，值兵乱之后，大荒之年，一洼浅浊之水旁，农民望着无水稼穑的土地哭泣……，《诗碑》曰：“癸丑，……一日桂子飘香，落霞流溢，突然空中冉冉降下一叟，皓首童颜手持并蒂灵芝一对，于溪旁撩水而洗之，水中鲜鱼破溪而出，山中桂禽欢唱而至，山滴甘露，地喷灵泉，一洼浅浊之水顿成涟漪碧波，清澈流香，一泻千里……”从此洗芝溪旁的农民不再受饥荒之苦
从青幽岛右侧沿湖而上便是马桑溪。传说这马桑溪是高峰山仙童罗衣秀才饮用的神泉，此泉因罗衣秀才而油、米、盐、菜取之不尽。罗衣秀才家住文井，家境贫寒。高峰山上有古刹，他天天顿顿都骑着竹马来高峰山赶斋，刹里有四个油、盐、菜、米穴，从罗衣秀才赶斋那天起。天天满装，取之不尽。道士们不知其原因，而罗衣天天来白吃斋饭令道士们非常生厌。高峰山进斋的信号是打钟，钟声响后罗衣就到了。道士们拒绝他又战不过他白吃的手段，有一天终于想了一个主意，用先吃饭后打钟来对付他。罗衣第二天听打钟去赶斋就落了一场空。罗衣受了戏弄，愤怒地指责道士们说：“先吃饭后打钟，油盐菜米一齐空。”此后他没有再去赶斋，从此那取不完、用不尽的油盐菜米穴也空空如也了。赤城湖水就源于马桑溪和洗芝溪，是谓赤城湖水遇仙而灵，所以清纯、洁净，不染尘俗。
日月经天，江河行地，悠悠岁月，青山不老，绿水长流。这湖水承载着厚重的历史、悠久的文明，赋予了大地神圣的生命。春去秋来，万物复始，大自然像一部深刻的哲学书籍，给了生活最合理的美、最神秘的美。我们走进自然、融入自然，我们的生命也像这片湖水自然地流淌……
“一湖月影伴花影，四面山光接水光”。当那凌空兜翘的亭角实在挂不稳那颗如血的夕阳，她满腔的热情化为血泪……这也成了赤城湖又一大景观——“赤城湖夕照”。
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