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记得上去年冬天，我到兴宏兄家中聊天时，讨论明年春天我们这个旅游四人帮到何处进行一次短途旅游时，兴宏兄就拿出一份从《南京日报》上剪辑下来的剪报，对我说：“你看看，安徽的寿县绝对值得一游，那里是淝水之战的发生地，是一座有深厚历史内涵的文化古城，而且据这份剪报上说，该城的城墙历史悠久，是南宋时期建的，至今保存完好，真是很值得去……”他这样一说，对同样具有历史癖和考古癖的我来说，同样也心动了，同时，我也相信，对于我们旅游四人帮另外两个成员来说，知道这个信息后，也是一定会呼应的。
然而，在春天来临之后，由于各人都有一些事情要忙，总有人抽不出时间，一眨眼之间，炎热的夏天来临，大家就没有出游的兴趣了，所以，这个提议，就一直搁置了下来。直到9月份，天气再次转凉，出游的事情才再次被提起，终于大家约在9.16、9.17两天的双休日，都有了空闲的时间，于是，决定买周六到寿县的车票，进行为期两天的游览。在确定成行之后，我去买星期六到寿县的长途汽车票（火车票只有到淮南的，但时间不适合），但到了珠江路长途车票预售点之后，却发现周六没有到寿县的车票，但周五和周日都有，这确实有点奇怪，只好退而求其次，买了到淮南的长途汽车票。因为从地图上看，淮南和寿县是连接在一起的，而且八公山好像在淮南境内。到寿县的汽车票价格是五十三元，到淮南的汽车票价格是四十八元，因为在代售点买票，每张票还需加一元手续费。这样看来，淮南好像还近一点，而且，节约下来的五元钱，应该可以让我们再买票到达寿县了。
周五一天，还下着蒙蒙的秋雨，但是到了周六早晨，雨已经在夜间不知不觉得停了，出门是一个好天气，大家基本在七点二十五左右到达了下关汽车站，七点四十分，我们准时坐上到淮南的长途汽车。车子过了长江大桥，向北开了一个小时左右，我抬头想车窗外望去，发现天很蓝，并有一团团白云在蓝天上变化着，这种蓝天白云，在南京城里面已经很少能够见到了，再向地面望去，田里面都是金黄色的稻子，沉甸甸的垂着头，已经是到了收获的季节，因为公路两边都是农田，没有了工业污染，所以，这里的天和云，确实是很好看，说实在的，南京城由于不断地建设，城市上空整天被灰尘笼罩着，这种蓝天白云的景象在城里确实不多见。
天虽然美，路却不太好走，主要是这里的农民，将并不宽阔的104国道，当成了晒谷场，沿途不断有农民将稻谷摊开晒在公路上，使得汽车驾驶员开起车来，不由得要绕开这些晒着的稻谷，并要提防在晒谷中间出现的人，这无疑增加了行车的危险性。我想，这可能也是安徽落后的地方，在江苏的公路上，尤其是主要干道上，好像不会出现这种情况，这当然与管理的水平有关。
在车上，大家说话聊天，也不觉得寂寞，由于在聊天中谈到是到寿县游玩，使得坐在我们车子后面的一位先生也插进话来，他是南京某区工商局的干部，但老家是在寿县，回去探望父母，我们正好询问了寿县一些旅游景点的情况，这样就更做到了心中有数了。
大约在十一点四十分，车子到达淮南，下车之后，我们在车站旁的小店吃了一碗面条，买了一份地图，就坐上121路公交车，因为地图上标示了到八公山公园的线路，而在公交车站台上，还有一个八公山站，在公交车上，我们再次询问，得知在八公山站下车之后，还需要打的上山，淮南的出租车还是很多的，我们刚从的汽车上下来，就有出租车开了过来，我们询问了一下价格，上山需要八元钱，于是，我们坐上车，很快就来到淮南的八公山风景区。
八公山风景区大门很有气势，很开阔，呈现八字形，但门票却不便宜，每人40元，但既然是特地来此游玩，那门票再贵也得买。在大门口留影之后，我们就检票进去了。进了大门，右侧有两块标示游览景点的指示牌，标示的很详细，景点的建筑也画得很漂亮。好像在前边不远处，就有一个淝水之战遗址雕塑，两个威风的将军佩剑而立，后面似乎还有千军万马，很有气势。我们就说，先去看看这个雕塑吧！然而，走了好长一截路，却并不见这个雕塑，于是问当地的游人，居然他们也不知道，再问其他景点，他们知道白塔寺、还有一个新建的淮南王宫，而这都需要往回走。于是我们再度折返到大门前，问那个检票员，淝水之战的雕塑在哪里？他回答说，那是二期工程，还没有建呢。让人哭笑不得，没有影子的雕塑堂而皇之地标示在游览图上，而且也不注明，那游人只能跑冤枉路了。
于是重新看了一下游览图，沿着右边的石砌台阶下山，向白塔寺走去，先下坡，后上坡，一座从外观上看，建筑非常崭新的寺庙，就呈现在我们的眼前了。远远的，看到寺庙的山门门口摆着一张桌子，并且好像有和尚把门，我们心想，不要是收费吧，但随即想到，门票已经收了我们四十元，进这座寺庙的门票费应该在里面了。然而，出乎意料的是，走近跟前，还真是要收费，虽然价格不高，三元一人，但确实将我们旅游的好心情破坏了，因为从道理上说，门票景区内的景点，是不应该再收费的。德茂问门口的和尚为什么还要收费，那位和尚回答：“那是他们的门，这是我们的门，俺当然要收费。”大家一笑，买票进了大门。
进白塔寺之后，却没看到白塔，据门票后面的文字介绍，白塔寺始建于北宋，后来全部被毁，现在的寺庙是1999年重建，这样看来，白塔可能因为财力不够，暂时还没有重建吧。在两边的长廊上，有五百罗汉的砖雕，上面都贴上了金箔，看上去亮闪闪地，富丽堂皇，但却没有历史沧桑的韵味。走进大雄宝殿，发现该寺的住持正在主持一个伦式，地上的十几个蒲团，都跪着一些俗家弟子，我们进去，正好听见那位住持的开场白，他对信徒们说道：“我们皈依佛教，也要进行宣誓，这就像党员入党耍举行仪式一样，下面我说一句，你们跟我念一句……”于是他说：“我信仰佛经，宁愿舍弃生命……”看了这个仪式，也让我们了解了进入佛门的规矩，这些下跪着的信徒，都是衣着普通的老百姓，看来他们是真心地信仰，并且好像要用红纸包着一碟钱，摆放在住持的桌子上。他们虔诚地双手合十，跟随着念入门誓词，看来，他们今后的生命，将与佛教结缘了。不过我认为，在今日道德崩坏的中国，一个人即使信佛教也是好事，因为他至少不会做敌敌畏制假酒，工业色素浸泡食物等无良举动了。
出了白塔寺，沿着路标，我们就向淮南王宫殿走去，这也是一座假古董，是新建的，因为当年淮南王刘安的王宫不可能建在八公山上，所以这座宫殿纯粹是为了吸引游客而建的旅游景点。淮南王宫也建在半山腰，当我们走进它，向它望去时，还好，大门口没有把门的，看来不需要收费就可进入。其实，在景区内的景点不断设点收费，即使钱不多，但确实是败坏了别人的游兴，而且也说明此处管理的不规范。
进了淮南王宫，其建筑结构与白塔寺类似，沿途向上的走廊上，也雕刻着黑底白色线条的壁画，右边是淮南王刘安和他门客的一些事迹，传说故事等，而左边则刻有一些中国古代有名的传说故事，比如后羿射日、嫦娥奔月、卧薪尝胆等等，还有一些中国古代科学发明的故事，比如通过一盆水的反射，来观察日食等，不知道这些故事是否出自淮南王刘安编著的《淮南子》一书。这座王宫是新建的，壁画当然是现代人所作，作者是浙江美术学院的副教授陈亚飞，应该说，刻画得还是有水平的。
到了正殿，正中立着一座淮南王的铜像，手中捧着一捆竹简，表明《淮南子》是他编著的吧，铜像很一般，让人感觉不到作为一个王的气势，而铜像上面的横匾上，却是题写着“豆腐始祖”这四个字，看来，立这座像的人不是将刘安当作一个王看待，而是当作了豆腐制作的发明人看待，怪不得没有气势了。之所以说刘安是豆腐始祖，主要是根据这样一个传说。作为淮南王刘安本人，绝不是想发明豆腐，他实际上是迷恋炼丹，以求长生不老，整天和他的八位有名的宾客，躲在深山之中炼丹，将各种溶液进行融合配制，然而却在不经意中，将石膏点入了豆浆之中，于是豆腐就被发明出来了。顺便说一下，八公山的得名，就是因为刘安有八位宾客，简称八公，整天在此山中炼丹而已。刘安的塑像很一般，但两面墙上的壁画倒是很鲜艳醒目，这有是陈亚飞画的，一面墙上是刘安和八公炼丹的故事，一面墙上是“一人得道鸡犬升天”的故事，据说这个故事就是出自于这里。
出得门来，在淮南王宫大门口的石阶上，我们坐下休息，这时，也有本地的一行人坐到石阶上，我们于是问他们到寿县如何走，他们向前一指说，顺着这条路往前走，就八公山风景区南门，再向前走二十几分钟，就可到达通往寿县的公路，那时候一招手，就可以乘汽车到达寿县。这些人之中还有两位年轻的女性，她们的衣着打扮，也很时髦，丝毫不输于大城市的理性，问她们在哪工作，原来都在淮南煤矿工作，也是利用双休日到此旅游的，但是因为他们认识熟人，所以进门不用买票。
于是我们一路向南门走去，沿途看到“石林”，原来，八公山也有喀斯特地貌，也有像云南石林一样的地质构造，只是比较矮小而已。对此风景，我们匆匆而过，因为我们此行主要目的，还是希望多看到文物古迹。很快到了风景区南门，我们再次打听，到寿县如何走，有多远？门口人回答说：“大概五里路，走二十多分钟就到，只是沿途没有汽车。”既然路途并不遥远，我们就一路向前，这条公路是石子路，很残破，也没人的维修，走了二十多分钟，却一点没看到大路的影子，问路边一家小店中的人，他们仍然对我们说“还有五里路，大概要二十多分钟吧…”，德茂说：“农村人对路的观念和我们城里人不一样，他们说的五里路，可能十里路还不止，只有咬牙再走！”因为从进八公山的大门开始，我们一直在走，确实比较累了，加上身上还背着一个包，所以都殷切期望有一条通长途汽车的公路出现在眼前。
又走了一会儿，看到了路边有一个采石场，计量大型到这件事在中哈市的正在装饰此，几辆大型载重卡车正在装石子，于是我们问路边上一位管理员模样的小伙子：“离大路还有多远，还要走多少时间？” 小伙子回答说：“满远的！”，见我们满头是汗，蛮累的样子，他说：这样U，你们可以坐我们装石子的卡车，一辆卡车驾驶室里面可以坐两个人，两辆车就可以把你们带到寿县的北门。”听到此言，我们当然很高兴，于是问他：“需要多少钱？”，想不到他摇手说“不要钱的！”，这不由使我们大为感动，在商品化的今天，在处处都要钱的时候，他主动邀请我们搭便车，居然还不要钱，好感动呵！德茂赶忙掏出口袋中的香烟，散发给的小伙子以及驾驶员。兴宏不由感叹地说：“寿县人民真好！”（这里已经是寿县的地界）。
在5点多钟的时候，我们这伙人就到了寿县的北门，此时天色尚亮，我们就此看了一下寿县北门古城墙，在城墙下面，我们的头顶上方，我们看到了一条黑线标志，上面有一个石碑刻着字说明，原来这是1991年发大水时，洪水曾经到达的这里的界线，当年寿县紧闭四个城门，虽然外面的洪水有一人多高，但被城墙包围的县城，人民生活照旧，一点没被水淹，这是古城墙今天还继续发挥作用的地方。这里的城墙，最外围的已经被现在的人用石块加固，但在里面，却还是古老的城砖所砌，我们抚摸着这些砖块，感受着800多年的沧桑，因为寿县城墙是建于南宋年间，距今有800多年的历史了，比南京的明城墙还要古老。
进了北门，一条并不宽阔的街道，街道两边都是四五层楼的建筑，都是八十年代盖的房子，古代的建筑好像一点也没遗留下来，我们在街边找了一家小店，就此落脚，然后到街上找一家饭店吃饭。县城呈方形，东西南北四门，也就有了东西南北四条街，县城中心就是一个十字路口，这里是该县最热闹的地方了。
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