[游记]合肥包公墓-遨游搜会员日记

包公墓一直是合肥城最著名的人文景观，犹如一颗璀璨的明珠，受到历代王朝和人民群众的精心苛护。历经900多年的风风雨雨，几次变故都幸免于难的包公墓，在文革时期终究未能逃过这场“大风大浪”，所幸墓葬在文物部门的主持下，科学地发掘出来，随葬品得以完整地保存下来。

在劫难逃

1973年春，合肥二钢厂要建石灰窑，在《安徽日报》登出了一则《通知》，让吴兴汉吃了一惊。《通知》全文如下：

合肥市革委会冶金建设指挥部因建设需要，在东郊大兴公社双圩大队征用土地一片（包公墓处），东起合肥造纸厂道路，西至黄泥坎土路，南自铁路专用线，北到双圩大队办公室，上述范围内坟墓急需迁移，希各坟主于一九七三年三月十二日至三十一日前，持当地革委会证明前往大兴公社双圩大队办公室办理迁坟事宜，逾期按无主坟墓处理，特此通知。

通知的意图很明确，就是要让在此长眠了910年的包孝肃公挪挪地方。包公墓要动迁，吴兴汉感到不可思议。早在建国初期，包公墓就被定为省级文物保护单位。“文物保护单位怎么可以随便说迁移就迁移？”

包公是1062年病逝的，1063年葬于合肥大兴集的。从此包公墓一直是合肥城最著名的人文景观，犹如一颗璀璨的明珠，受到历代王朝和人民群众的精心保护。

包公去世以后，皇上念他的功勋，照顾他的子女在朝为官，后来又赐了一位“恩生”，负责管理管理包公祠、包公墓和有关文物、文史资料，接待来访客人。“恩生”是世袭的，本人临终前，一定要按照立嫡、立长、立贤的原则确定好继承人。他是一族之长，大家都听他的。过去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁边，便于打扫包公祠。包公祠那时叫孝肃祠。包家的人叫香花墩为包墩。包墩是包家的圣地，说是从包墩迁出去的，都是包家的子孙后代，包公子孙没有不知道包墩的。最后一代“恩生”是包公的35世孙包先海。解放后，包公祠由公家管理，包公画像仍保存在他那里。

墓旁有祭田数亩，“世奉免征”，由世袭的守冢户耕种。守冢户平时管理墓地，禁止牛羊放牧，游客来时供应茶水。清明时节，包公子孙扫墓，供应午餐两桌，鸡、鸭、鱼、肉八大盘，另加白酒和挂面，即当租课。

从北宋开始，每年春秋二季，都由庐州府学的校长和合肥的县长率领师生前往祭扫包公墓，由于这项活动，集德育、智育、体育于一体，深受师生们的喜爱，便形成了一种惯例，经久不衰。即使发生元、明、清的多次改朝换代，这项活动也沿袭未改。

当然，其间包公墓也遭到几次破坏。包公诞辰200周年时，南宋官员重修包公墓，写了一篇《重修孝肃包公墓记》，记载了包公墓遭受的最严重的一次兵火之祸。1129年金兵占领庐州，所到之处对辽、宋贵族墓大肆发掘，摧毁他们的统治权威，掠夺墓中财宝。包公墓被金兵从上方掀开，墓中贵重物品被洗劫一空。

抢救性发掘

历经900多年风雨的包公墓，即使在封建社会也受到统治阶级和当地百姓的保护，怎么在新中国就保不住呢！吴兴汉有点想不通。

但是，在当时的形势下，包公墓要挪挪位置是在所难免的了。惟一还可以去做的，就只有对包公墓群进行一次科学清理，以保护好其中的文物，并力所能及地获得比较完整的发掘资料。在吴兴汉的积极呼吁下，省有关领导指派省博物馆、市文化局、市公安局等部门成立“包公墓清理发掘领导小组”，对包公墓进行科学发掘。

发掘包公墓就这样仓促上阵了。发掘小组从周围的小墓开始，没想到挖第一个墓就挖出了一个棺材和两合墓志，墓志已经遭到破坏，但还能看清是包公和夫人董氏的。这既让他们惊喜，又让他们感到迷惑。这个小墓就是包公墓吗？棺材里的遗骨是包公的还是董氏的？墓志怎么遭受的破坏？如果这是包公墓，那么还要不要再继续发掘？

正当大家心灰意冷时，世代看守包公墓的末代看墓人夏广宏说：“真正的包公墓在油菜田的田拐处，你们没有挖到。”他的话让发掘小组的人精神又振奋起来，大家一鼓作气在油菜田拐角处挖了下去，果然发现一处规格较高的墓葬。

墓室是用条石砌成的一个拱形顶地宫，地宫宽5米，进深4．8米，面积25平方米。地宫内有放置棺材的砖台，长2．15米，宽1．3米，高0．33米，保存完好，但棺材已经不见了。墓门下只留下两个石门窝，门前横砌了一个砖底座，原是放置墓志的。在清理地宫泥土时还发现一件男木俑，高34．6厘米，头戴道冠，正面刻了一“王”字，身穿方领外衣，腰束宽带，双手叠于胸前。据考证为“十二时神”之一。

后来，发掘小组对出土的资料考证，发现这处墓葬就是包公的原葬墓。1129年，包公墓遭战火破坏，包氏后裔将包公遗骨从墓室中迁出，安葬在董氏墓中。后人一直拜祭的包公墓却是一个“假包公墓”。

包公墓的发掘从1973年3月开始，同年8月发掘工作结束，历时4个多月，共发掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、大媳妇崔氏、小儿子包绶、小儿媳文氏、大孙子包永年等墓志六方，共一万多字，特别是包公墓志洋洋洒洒3000多字，为《宋史·包拯传》的3倍，开创了包公文化的新纪元。