[游记]桐城文庙（游记）

桐城文庙

当物质泛滥时，精神和文化还能走多远？

——题记

在我得闲出行的时候，又是出行极不方便的时候。农历腊月，“年”的气氛日益浓厚，乘车过往的旅客熙熙攘攘，个体车主在“春运”的招牌下将车费比平常翻了几翻，感觉市场忽悠着经济，忽悠着我等。

我决定去桐城看文庙。我一路上想象这个时候的文庙，想象里面人头攒动的盛况。景点需要人气增加排场，而我需要游伴添加游兴。为了这次出行，我从网上搜索有关文庙的资料，知道它在市府广场，仅有的一小段文字和几幅图片让我一睹为快，也让我有未探腠理之憾。我窃窃奇怪这文庙固持韬光养晦的姿态，是儒家贯来的风范，却跟如今这个极度开放外扬的时代有些不合。

汽车到达桐城，我被“的士”送到市府广场卸客。我要到文庙的，文庙呢？我说。而司机说，你不只说到广场吗？说罢，车子一溜烟驰走了。我站在原地，站在寒风中，询问身边的路人，或摇头，或充耳不闻，扔下我一脸难堪和落寞。我又举目四望，蓦然望见绿树掩映的红瓦飞檐的门楼，便如获至宝地赶去。

在售票处已近上午11时，买票进去，看见里面古色古香的房舍，一律木质的门窗代替了墙壁，感觉和外面大街上的建筑大不一样，而我需要的正是这种不一样。这座始建于元代的文庙，是古桐城元、明、清时期祭孔的礼制性建筑群，又是一座学宫和儒学教官的衙署所在。回溯桐城文化发扬光大的辉煌之路，文庙当是点燃文化辉煌的精神之火。从古至今它作为每一个文化之子心仪朝圣的殿堂，让人置身其中得到精神的洗礼和思想的陶铸。此刻我来了，来得太迟。按照面前路牌的指示，我知道身边有哪些可供参观的内容及其所处的位置，可是所到之处大多门壁掩合，只得望而却步。没有垃圾箱，一只已经吸完的酸奶纸盒无处藏身，只好一直掂在手里。前面的门楼处有一个工作人员向我靠近，戴一副眼镜，像个帐房先生，示意我将手上的公文包存放起来。我觉得小小公文包与我偌大的身体比较起来，根本就算不了什么，是让我无法携带什么东西出入的。我心里虽然不大情愿，但还是照办了。

又进得一个院落，看见巍峨的大成殿，知道是整个文庙的中心。殿内乍看与佛堂无异。殿正中的孔子塑像似佛祖高坐，十多位著名的代表弟子分列两旁，也似佛堂左右数位各有来路的菩萨。只是佛像大多显出一副可掬的憨态，而眼前的大儒都是十足的儒雅端庄。我忽然想到前年在孔府“六艺城”的“孔子讲学处”的情景，想到它与大成殿的明显不同之处来。“孔子讲学处”以孔子和众弟子形容枯槁、孜孜以学的场景揭示和宣扬一种求索拼搏的精神，而大成殿大概是以诸多大儒的端庄儒雅，让人感知学识的雄浑与自在，感知“万般皆下品，惟有读书高”意旨吧。其实二者还是殊途同归罢。这里和佛堂还相似的地方，则是在孔子塑像前也有功德箱和供人跪拜的蒲团，且是鲜艳招眼的红色。功德箱微张小口，样子颇为滑稽。我立在蒲团旁，面对儒圣楫拜再三，感觉身后有帐房先生陌生的目光。空旷的大殿内除我别无一人，感觉不出清冷而是几许的清静与自在，于是再次在每一尊儒像前绕拜一圈。

出大成殿右侧身至“桐城派研究展览馆”。这里依旧除我别无一人，依旧的清静。“天下之文章，其出桐城乎！”“桐城派”以其作家、作品数量之繁富、多样，影响之深远，在中国文学史上罕有其匹。生于古桐城之地，长于长江之滨，沐浴先贤遗风，我为之感到自豪。此刻一幅幅图文并茂的情况介绍让我如醉如痴，让我想象到桐城派三祖引领文坛的风骚，感受到“天下高文归一县”、“家家桐城”的卓然风采。就在我徜徉痴迷其中时，帐房先生几次在门外处踟躇欲进，让我有一种被人监视的感觉。当他终于急不可耐地告诉我下班时间已到，让我改日再来时，我意识到自己的不受欢迎。当我几乎被逐出文庙时，我顿生忿然之余觉得自己来的不是时候。