[游记]安徽九华山游记

安徽九华山游记
安徽九华山是佛教“地藏菩萨”的道场，佛教四大圣地之一，与山西五台山“文殊菩萨”道场、四川峨眉山“普贤菩萨”道场、浙江普陀山“观音菩萨”道场，并称四大佛教名山。
很多年以前就想游九华山这个宗教旅游胜地，由于太远，而且一直没有时间和机会。2006年夏天，终于圆了这个夙愿。
九华山位于安徽省长江南岸青阳县境内，梵刹林立，秀水环绕。峰峦叠翠，怪石嶙峋，修竹虬松，幽谷深涧，溪潭飞瀑，云海雾岚。尤其是信佛的游客必到之地，显得热闹非凡。
我们几个驴友，乘坐火车和汽车，经过江西的景德镇，奔向九华山。
一、九华山的寺院多的数不过来
在火车上遇到1个女居士，当她知道我们要去九华山后，告诉我们九华山有一大特色，那就是寺庙众多，一步一座寺庙。
她的话很快就得到证明，从刚进山门开始，就可以看见1座接着1座庙宇。和几位尼姑、和尚聊天打听到，九华山共有大小寺庙共计99座，分布在九华前山、街区、闵园、天台、九子岩等景区。
凭记录有：天台寺（国家级重点寺庙）、复兴庵、翠峰寺、大悲院、朝阳庵、吉祥寺、慧居寺（国家级重点寺庙），潮音精舍、普渡寺（省级重点寺庙）、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺（省级重点寺庙）、慈佛精舍、九华莲社、华严海慧寺（省级重点寺庙）、永兴茅蓬（省级重点寺庙）、华严洞、大士阁、药师茅蓬、寂光精舍、九莲精舍、大金刚寺、小金刚寺、普济庵、静修茅蓬、大愿茅蓬、光明茅蓬大慈庵、观音峰下院、心愿茅蓬、心愿庵、莲花庵、接引庵、一心茅蓬、化城寺（国家级重点寺庙）、肉身宝殿（国家级重点寺庙）、百岁宫（国家级重点寺庙）、祗园寺（国家级重点寺庙）、甘露寺（国家级重点寺庙）、旃檀林（国家级重点寺庙）、上禅堂（国家级重点寺庙），二圣殿、龙池庵、华天寺、聚龙寺、天池庵、立庵（省级重点寺庙）、通慧庵（省级重点寺庙）、长生庵（省级重点寺庙）、龙庵（省级重点寺庙）、小天台、回香阁（省级重点寺庙），百岁宫下院、天池古庵、法华寺、闵公殿、通慧禅林、菩提阁、大厦庵、净土庵、无量寺、净洁精舍、广济茅蓬、西天寺、万佛庵、甘泉茅蓬、东崖禅寺、钟亭、慈藏寺、准提庵、圆觉精舍、白云禅林、西竺庵、西佛寺、西竺禅林等。
大部分寺庙的建筑风格与当地的民居差不多，体现了寺庙的民众性。大街上穿袈裟的短发和尚和普通群众川流不息。看见山脚佛学院的学生，还是以和尚为一种职业呢？
二、佛门圆寂后的肉身“全身舍利”现象
九华山除了景色秀丽，还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14具肉身舍利，其中13具为和尚，1具为尼姑。这种奇特的现象，引起国内外各界的广泛关注。
肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。” 据《玄应音义》卷六记载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大德圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。
《金光明经》解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。
肉身不同于“木乃伊”。在埃及前王朝时代，殡葬简单，只在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用而形成木乃伊。后来人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后将尸体用药物处理保存。在中国新疆等地也曾经出土过木乃伊，实际上就是干尸。由于当地气候炎热，人死后尸体很快脱水，而得以长久保存下来。但即使是在新疆干燥的沙漠地区，保存到现在的干尸也是十分罕见的。
九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。