[游记]冯岁平点校本栈云峡雨稿评介

[推荐]冯岁平点校本《栈云峡雨稿》评介

秦山蜀水笔底收

——冯岁平点校本《栈云峡雨稿》评介

孙启祥

中日之间有长达两千多年的文化交流史。日本学人游历中国并留下诗文集的，可以追溯到元成宗大德十一年（1307）18岁的日本僧人释雪村来到中国，系狱长安（今陕西西安），流徙成都，著诗篇《岷峨集》以传后世。雪村在中国的经历，只是日本人旅游中国的序幕。而大幕的真正拉开，则在500多年后日本全盘西化取得成功的明治时期。斯时，日本学人、军人、商人、外交官和宗教界人士纷纷涌入中国，并用本国文字或汉文记录所见所感，所撰游记、诗篇汗牛充栋。而汉文体中国游记，则以竹添井井的《栈云峡雨稿》、冈千仞的《观光纪游》和山本宪的《燕山楚水纪游》最为著名。国内出版的《栈云峡雨稿》，又以汉中博物馆馆长冯岁平先生点校、2006年11月三秦出版社的版本最为完备。

竹添井井，原名光鸿，字渐卿，号井井，通称进一郎，是日本著名的汉学家和外交官。明治八年（清光绪元年，1875年）十一月，33岁的竹添井井随日本驻华公使出使清国，任书记官。半年后，出于文化、政治和个人兴趣等多种原因，竹添与另一位外交官津田君亮一起，发燕赵，探中州，渡黄河，过关中，越秦岭，究巴蜀，下三峡，绝长江，“足迹殆遍于禹迹”（作者自序），自北京至上海，历时112天，行程近万里，进行旅游考察，记秦蜀山水，怀燕楚烟云，写成《栈云峡雨日记》3万言和《栈云峡雨诗草》145题，合称为《栈云峡雨稿》。尔后，竹添又在旅居上海和游历苏杭、华北时，著作《沪上游草》、《杭苏游草》和《燕京游草》等诗集。

《栈云峡雨稿》“考古迹，纪水道，辨土宜，征民俗，评形势，论利弊，粲然卓然”（清人强汝询评语），具有很高的政治、历史、文学、学术、经济价值。今撮其要者，略陈一二。

一、考山川，论形势，内容丰富。清儒杨岘在阅读《栈云峡雨稿》后，曾评论说：“大著考山川之沿革，抉郡国之利病，论形势之夷险，究古今之成败，绝大文章，非寻常日记也。”是为的论。作者自出发伊始，所到首记地名，举古今沿革，次则名物古迹、闻人事迹、山川形势、沟洫阡陌、物产税科、风俗民情、政事得失，因地而记，择要而论，揭大势，理规律，句重语奇，资料丰富，地理、历史、经济各学科，交通、水利、城乡建设各行业无所不包。《栈云峡雨稿》的许多段落，独成篇章，发人深省，掷地有声。五月十日日记的滹沱河之章，评析井田，规导河渠，以古征今，居然一篇理水策；七月三日日记蜀地物产之论，由农而工，由工而商，谈质论价，纵横捭阖，堪称一编“经济地理志”；七月十六日日记因内江盐井而延伸及食盐生产、销售，盐资源的分布与种类，食盐管理的历史、现状与对策，俨然一篇精采的“盐业论”。而“夫分疆画地，不得引（指贩盐许可证）与地相乖，于是近楚者不得食于楚，近蜀者不得食于蜀，而私贩起矣。且盐商各衙门皆有额规，不得稍有亏欠，加之地方文武官吏，诛求无算，各项费用，尽资之于盐，故官盐必昂于私盐。此私贩之所以日盛而不可禁，官盐之所以壅滞而亏于课额也”之类论述，于今日许多产业、行业的管理均可资借鉴。

二、观国俗，忧民瘼，思维深邃。竹添井井在《栈云峡雨日记·自序》中谈到自己旅游考察后的感受：“君子则忠信好学，小人则力竞于利，皆能茹淡苦考，百折不挠，有不可侮者。但举业囿之于上，苛敛困之于下，以致萎靡不振。譬之患寒疾者为庸医所误，荏苒弥日，色瘁而形槁，然其中犹未至衰羸，药之得宜，霍然而起矣。”作者在这里表达了自己对当时中国的3点认识：（1）不管笃学守信的高尚之士，还是挣扎在生存线上的庶民百姓，皆吃苦耐劳，意志坚强；（2）民众之所以生活艰难，精神萎靡，是因为体制所限、制度所困、官吏所逼；（3）如果条件成熟，中国人即能振奋精神，迅速崛起。这与几十年后英国的“救世宰相”丘吉尔对中国的评价如出一辙，但竹添的评述更具体更形象。这种观点，贯穿于《栈云峡雨稿》的始终；这种分析，在今天仍值得我们深思。

基于对国计民生的思考，作者在日记中多处记录民众生活的现状，特别是艰难、悲惨的一面，并阐发自己的见解。如，“大抵东北民惰，而土地荒芜。至此（指保定一带），则田畸井然，老幼皆举趾”，但仍“丐人载路，见客则遮前尾后，啾啾乞哀，如秋蝉咽树”（五月七日、八日）；“（定州）四面荒沙，耕种无施，民命所系，专在木叶”（五月九日）；“闻（留坝）厅中一岁经费率五千金，而民之所出不过二百七十金，余皆取给予京库，其土瘠民贫可知”（六月十四日）；“抵夔州，街上人家多茅茨，瓦屋仅居十之一。同治九年，江大涨，城上水深丈余，南门漂去，居民避水门上者，皆葬于鱼腹”（七月二十七日）；“（黄鹤）楼上多丐人，拥客乞钱，麾之不去”（八月十八日）。作者于逐日所记内容的剪裁和各日素材之间的衔接尤为注意，从而上下承启，前后呼应。五月九日的日记中有“东北州县，概乏薪炭，掘草根以给爨炊，或拾马矢，曝干代炭以御冬”之情状，五月十九日日记即相应写到：“（修武县南）土壤之沃如此，乃极目荒凉，岂非以人事之未尽耶？若竭栽培，树木蕃茂，则其干可以造屋，而土堑覆草，久雨屋颓之患除矣；其枝可以为薪，而拾马矢、掘草根之劳去矣；且树根纠结，濒河之地，必免乎崩溃，果实多收，凶荒有备，一举而众利得矣。”对天主教、拜火教等宗教的隐患和鸦片的荼毒也有客观的反映。五月二十一日在记鸦片种植之广、吸食者之众、耗费钱财之巨后说：“虽然，食之有益于身犹之可；无益无害，亦未足深咎；而鸦片之性，耗精促命，其毒有甚于鸩。吾恐百年之后，四亿万之民尽衰羸，而生类几于死矣。为民父母者，宁可不早作之乎哉！”一个异国有政治身份的人物，对中国国情国民怀如此之忧虑，发如此之呼吁，实属难能可贵。

三、察物产，说财计，见识独到。胪陈物产、探究财计系竹添之所长。一地土田之饶瘠、物产之丰瘐、财赋之急缓，日记中无不择要条陈，精细刻画，且每多科学概括、画龙点睛之语。如“从此（指安肃县）以西，绝无秔稻，以面充食”（五月七日）；“抵造店，修篁如幄。出自燕都，久与此君别，至此始见猗猗之色”（五月十九日）；“憩磁涧，觅稻无有。……虽通邑大都，少有食稻者……”（五月二十三日）；“余经直隶至西安，一路荒凉，稻米不易获，……既入两栈（指自宝鸡至川北的北、南栈道），山间之地，皆垦为田圃，岩缝石罅，无不菽麦，所至鸡犬相闻，牛羊载路”（六月二十八日）；“（武昌）地最肥腴，多产物，蚕丝、茶叶及棉花为之最。欧洲人买茶，多在两湖”（八月十七日）。此类记述，用语不多，但含有丰富的地理学、生态学和农业科学知识。他如易州、新乐、磁州产煤；渑池、巴东产土煤；直隶之地多植榆、椿、枣；豫州产谷最多，又出绢布及棉花；潼关出酱菜；蜀地多产金银、茶叶、甘蔗、煤炭、蚕丝之类；成都以南橘枝遍野，结子累累诸记载，对于研究自然资源、农作物、商业的开发利用和发展演变，均具有重要意义。五月三十一日日记关于关中地区蚕桑业兴衰的论述，于100多字中，深刻透彻讲述了科学种田、兴修水利、改进农业生产方式对于发展农业、改善民众生活的重要性。“盖河南多产棉花，而人家具机杼者百不能一，举而委之商贾，远致于江南。女工之废至此，欲富得乎”（五月二十日），此类述评，使其倡产品加工增值的观点不言而逾明。八月五日日记中载，由于机构重叠、职能交叉，沙市木材、食盐科税时“关外有关、科外有科”，“加以委员贪污，上下其手，抽厘不平，多方勒索，于是乎商贾裹足，百货阻滞，而夹带偷漏之弊兴焉”，针砭时弊，入木三分。

四、谈古今，究成败，见解新颖。《栈云峡雨稿》中记入了旅途中的200多处古迹和中国自远古传说到明代的100多个古人。作者利用自己丰富的知识，通过访问人物，实地踏考，对大约三分之一古迹、人物的兴衰浮沉有描写或评述，不乏史家的冷静态度和严谨笔法，学术价值很高。自宋以后，人们对民族英雄岳飞被杀的冤案，大都持“明君奸臣”观，归罪于秦桧。而竹添则谓：“使高宗无杀武穆之心，则虽有百桧，无得逞其毒。故杀武穆者，非桧也，高宗也”，竟与当今一些史家的观点相同。竹添对蜀汉丞相诸葛亮尤为景仰，不光在途经岐山五丈原、沔阳武侯祠、成都刘备庙时论及，而且专程渡过汉水，拜谒武侯墓，这在作者的行程中是不多见的。对诸葛亮墓孰真孰伪之辩，作者引经据典，追本溯源，提出自己的见解。对诸葛亮葬于定军山下的原因，作者除倾向“风云护储胥”之说外，推重清汉中知府严如

五、有韵致，有精采，可读性强。以外人而修汉学，能用流畅、精严、简明的文言纪实论事，吟颂旧体诗词，《栈云峡雨稿》不仅能令今天一些写不全常用汉字、说不好中国话的中国人汗颜，就在当时，也得到中日两国政要、学者、耆儒的高度评价。大清国北洋大臣李鸿章称“其文含咀道味，瑰辞奥义，间见叠出；其诗思骞韵远，摆脱尘垢，不履近人之藩”；著名学者俞樾认为其书其人“虽生长于斯者，犹难言之，……是足以观其学识矣”；清廷重臣李鸿裔谓“其文字修洁逋峭，状物微妙”；曾纪泽赋诗“水木湛华清入句，冰霜无滓净成文”以赞之；日人重野安绎认为，“即以文辞评之，亦记行最上乘矣”；伊藤博文则题辞赞其“水光山色好文章”，真所谓“曲尽蜀中山水胜景，流读之间，有逍遥于栈云峡雨中之想。”这些皆非溢美之辞。竹添不仅善于驾驭文字，精于写景状物，叙事宛转有致，文境变化不穷，以文为画，引人恍然入画，而且于中国古代诸多典籍、诗词、典故、俗语、逸闻烂熟于胸，援引徵用，信手拈来，绝无穿凿雕琢之嫌。如以唐贾岛“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”诗句连接对无定河自然状况和自身旅途感受的描写（五月四日）；以对长安灞桥柳色、河面的描写引出“诗思在灞桥驴背”的古语（五月三十一日），等等，读来妙趣频生。篇幅较长的对黄河、华山、褒斜栈道褒谷口、南栈朝天岭、四川地形和物产、嘉陵江入长江口、武昌等的记述，实则就是一篇篇优美细腻、用语奇巧、比喻绝妙、余韵无穷的散文。特别是长江三峡的描写，层次清楚，叙述方式变换，笔法精细，议论宏通，文情宕荡，气势磅礴，其美妙感受在读国内同类文章中亦不多见。至于一般的佳词妙语，则俯拾皆是。“夕阳如盘，山影蘸水，远树明灭，墟落缕缕生烟，恍然身入画中”，“溪水自万山中来，乱石相排而出，涉溪蹈危岸而行，一路羊肠，循山盘纡，仰视天光，如在井底”，“山间有瀑，袅袅泻下，风来飏之，如撒明珠。褒之水，潴则蘸蓝，奔则翻雪”，“山回溪转，松竹深窈，茅舍八九，乍见乍隐，炊烟如带，随风摇曳”，“行数十里，风瘦帆馁，雨丝如织。北岸模糊不辨远树，南岸则层峦乱

正因为《栈云峡雨稿》于纪行、于叙事、于政论、于论史、于炼字均可圈可点，所以前人屡屡拿它与名著名篇类比。于纪行记事，比之于南宋陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》、清王士禛《蜀道驿程记》、张邦伸《锦里新编》；于方舆水道，比之于北魏郦道元《水经注》、明陆应阳《广舆记》、清顾祖禹《读史方舆纪要》；于政论治术，比之于汉贾谊《治安策》、唐韩愈《原道》、明末清初顾炎武《天下郡国利病书》；于山水文采，比之于西晋潘岳《西征赋》、东晋谢灵运山水诗、唐柳宗元诸纪游散文、北宋欧阳修和苏轼之游记；于歌诗，甚至比之于唐杜甫、晚唐诗人、宋陆游、清张问陶等。从这些比照中，可见《栈云峡雨稿》价值之一斑。

《栈云峡雨稿》在日本付梓后，除台湾曾影印过此书外，整个20世纪，国内未出版过。在冯岁平先生点校本出版稍后的2007年1月，国内一著名出版社亦出版了一位旅日学者的整理本。相比之下，仍以冯校本为佳。其一，点校者查阅了日本出版的多种版本，并与日本学者就点校整理磋商交流。其二，冯校本收集附录了《沪上游草》、《杭苏游草》、《燕京游草》和作者游蜀前所作的《乘槎稿》，保留了日本《栈云峡雨稿》初版本的全部题词、叙跋、中日两国学者的眉批和阅后总评，内容全面，忠于原著。其三，绘制了《竹添井井旅游路线图》，随文播配了200多帧珍贵的历史照片，其价值与正文相得益彰。

像所有的学术工作一样，《栈云峡雨稿》的点校亦有其不尽如人意之处。愚意如能对一些典故、人物、事件背景等做点注释，可能更利于阅读和传播。另外，个别通假字、异体字的处理，正文和眉批的标点还有待商榷。如酆都作“酆[丰]都”似乎多余，酆都是正确的，而丰都系1950年代所改；而大行山、大华山、大原等如作“大[太]行”、“大[太]华”、“大[太]原”处理应该更好；将《栈云峡雨诗草》中村正直《序》中“使其徒发阮籍广武之叹焉耳”一句从“阮籍”二字后用顿号分开不妥，“广武之叹”指阮籍登广武而发出的表达怀才不遇之情的叹息（见《三国志》卷21裴注引《魏氏春秋》，亦见于《晋书·阮籍传》。《栈云峡雨诗草·沙河》诗亦引用此典故）;《燕京游草》中《满庭芳·燕京重阳》词断句有几处与词律不合。这些瑕疵，有的据说点校者已经发现。总之，它并不妨碍《栈云峡雨稿》成为一部严谨的、高质量的、渗透了点校者心血的学术著作。

（作者系陕西宁强县人大常委会主任）

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