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怀柔圣泉山初记

圣泉山在怀柔城西北约一十五里，因山坳中之圣泉寺而名。山小峰秀，谷幽径曲，壑浅岩宕，石乜错落，疏密有致，俨然神工雕塑。梁坡沟谷，林木森蔚，树多松柏，间生桑榆。山坳平缓，峰不蔽天，东迎旭日，西送夕辉。伫山南眺，怀沙河水自西潺唱而来，于口头村后遇山阻挡，急忙南折，与怀九河欣然约会，共赴碧湖。圣泉山之阳，有怀四公路畅通，你若行至口头村后，稍稍向北侧目，就见得登山小径，近日孤游见那小径已被村人拓筑为四曲盘桓的水泥路了。

沿那曲折山路，半个时辰既可登临山梁，回首东南一望，那秀秀的怀柔小城，就舒然地躺在你的目前，城右碧水一汪，玲珑如池。举目再望，一片渺远，此时你就可畅思南天，也可遥想东海了。

行过山梁，山路不再水泥现代，古幽的石径，上倚奇岩美石，下临空灵秀谷，荆草權木争侵脚足。我此访圣山，时在早春，除松柏常青，别木未苏。青苔覆石虽枯仍绿，岩阴松下的冰雪洁而不残，一段冬日凄怜的故事正在结尾，春花夏草的浪漫即将在这圣山美谷荡漾开来。

又行半里，谷壑逐渐浅平，偶抬头一看，已到沟谷尽头，四山之间就有了数亩平地，自下而上望去，会有少许空旷之感。稍倾，就见有数座浅青色建筑在繁茂的树桠中朦胧着，那一定是“毛竹”君所说的幽谷小寺了。边加快脚步边想，好在是冬末春初，如在夏秋树茂荆深之季，定然是不到山门难见寺了！

据《昌平州志》，圣泉寺又名观音禅寺，始建于明正统元年，后又多次修缮。圣泉山在明清两朝，辖于昌平州，因此，及山涉寺的故事虽多，怀柔邑志却少有记载，怀柔近年出版的志书，不但难详，更有建寺年代之错讹，明是重修却记为始建。实为怀柔古文化之憾。

笔者为怀柔一百姓，始得温饱，无资无暇游历祖国名山大川，何况家乡的美山秀水未及亲足。今移惰体圣山古刹，视近思远，感念颇多，初记若此，未完待续。

2005年3月12日

怀柔圣泉山再记

圣泉山曾名九龙山，山脊走南北，北连慕田峪古关要塞，南抵九条绵延之山梁，其形酷似九条游龙腾云雾。明正统元年即公元1436年，该山始建的观音寺又名圣泉寺。因该寺香火盛信众多，名气渐大，九龙山遂被习称为圣泉山。

笔者于2005年3月12日午来到观音寺山门，一路上山未见一人，虽早春渐暖，山谷仍寒。四野无喧，空灵寂静，微风入松偶有唦唦.寺院山门之额，刻有“观音禅寺”。进入寺院，先以摄像机环拍一周，又特写了明成化、清嘉庆两块完好的重修观音寺碑（怀柔史志将明成化碑记为始建碑，由此一直沿此错讹，说该寺建于明成化二十年）。成化碑前就是那口著名的甜水斜井，井台、水槽、辘轳均为原始，古韵幽幽。说到斜井，不得不说到寺院原前殿供奉的神佛。

圣泉山禅寺，建有前殿后殿东西厢禅房。后殿有东西寮房（俗称耳房），东寮房与东厢过道设有圆门通往东边的碾磨场院。后殿供奉观音罗汉，前殿供奉的是“护法天尊韦驮菩萨”后殿是主殿，是建寺时的第一项工程，前殿则是后来加建的。

韦驮，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神。韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，清净梵行。传说释伽牟尼涅磐之后，众位天神火化释伽牟尼佛的遗体，收取佛陀舍利子以备建塔供奉。曾有罗刹鬼盗取佛牙舍利，神行太保韦驮大将发现，奋起直追，捉住了罗刹鬼，完好地取回了佛牙舍利。自此，在全国各地寺庙的天王殿，总会看到弥勒佛的身后，有一位粉面无须、身着甲胄、肩披飞带、手执金刚杵，英气逼人，威风凛凛的韦驮将军。以防妖魔前来偷盗，兼职保护寺内的出家人，韦驮就成为了佛教特有的护法神。

怀柔圣泉山观音寺在全国乃至东南亚大小佛寺中的独特之处，正是对韦驮菩萨的特殊礼遇，观音寺为何专门修建了前殿供奉韦驮护法天尊？其因与寺中的甜水井有关。

传说寺建好后的次年，本欲凿井，寺内高僧悯民劳苦，心耽靡费，取消了凿井计划。寺内用水除攒积雨水外，多是下山到怀沙河背水。随着信众僧徒日增，加之朝廷准奏驰放山禁，准口头等村庄百姓上山樵采垦种。樵夫农妇多有到寺中小息，寻水解渴，寺内用水大增，年轻僧徒往往整日负木桶攀爬于险狭岩路，早晚课业俱废。