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人在徽山皖水间（35）、屯溪，屯溪
作者：驿路牧歌
从花山谜窟回来，入住屯溪，住所就是这位于屯溪三江口的花溪饭店。离晚饭时间还早，办理完入住手续，我便与同事相约走出住所，来到花溪饭店的后花园，在这三江口处流连。
我不知道今人为何要把这里改为黄山市，竟不知这样一改曾丢失了多少古韵古风，而我仍然喜欢把这里叫屯溪。屯溪，屯溪，屯兵于溪水之上。
据《新安志》记载，东汉时期，孙权为清除黟、歙等地的山越族人，派了威武中郎将贺齐屯兵于溪水之上，从此新安江上游这段流域便被人称为了“屯溪”。
屯溪历史悠久，人文荟翠，物华天宝，景色秀丽，是一座古朴幽雅的千年古镇，也是昔日的徽商重镇，属于古徽州区域。屯溪由于处于三江口这样水运便利的位置，在元末明初，徽州商人开始在此兴建商铺，囤积货物，招徕商贾。至明清其逐渐成为了徽州物资的集散中心，到了清康熙年间，这里已是“镇长四里”的“皖南钜镇”了。历史上由于南宋偏安杭州，大兴土木广造宫殿，大量的徽州木材石料和工匠沿新安江被征调宋都，致使宋城建筑风格随之传入徽州，所以同属于古徽州的屯溪古镇其街道商铺的建筑，多沿袭宋时风格，因此，今天这古韵犹存的千年古镇又被誉为“今日宋城”。
远古时期，屯溪虽处皖南群山纵横的偏远之地，但传说已有人类活动的痕迹。相传黄帝战蚩尤时，当时生活在淮河流域的九黎氏部落就被迫离开淮河流域南迁到了新安江屯溪沿江一带。据说在当今花山谜窟被发掘出的二十四柱石窟洞口的横梁上，有类似于文字符号的凿痕遗迹，被人疑为这就是九黎氏部落的文字。
在《国洛。楚下》史料中，有这样的记载：“及少皞之衰也，九黎乱德，其后三苗复九黎之德。”这说明三苗即为九黎氏族的后裔，夏朝之后在江南兴盛起来的“越”即为三苗族之一，后在春秋时期越王勾践卧薪尝胆立志复仇也让人们把这一段史实与这屯溪联系在了一起。这要源自于那首越人的《离别之辞》，它原为越人被征入伍时，父子兄弟间诀别送行的歌谣，当时在越王勾践秘密备战的整个过程中几乎悄悄地传遍皖、浙的相关越地。后来这首歌谣随着越国复遭灭亡，在很多地方均已消失，但在屯溪一带不但神奇地被顽强流传了下来，而且还被史学者载入了史册，这也让人们把屯溪的花山谜窟有了越王秘密备战基地的猜想。
在中国思想史上曾经起过重大影响的程朱理学，其奠基人程氏二兄弟和集大成者朱熹的祖籍都在今屯溪的篁墩，并且历史上这三位古人都曾引屯溪篁墩为自己的故里而骄傲。所以当时中国的程朱理学在屯溪一带沿新安江流域传播和影响尤深，故又被人称为“新安理学”。而在这古徽州大地如今仍遗留着那麽多贞节牌坊就是新安理学在此影响深远的佐证。
屯溪作为古徽州重镇，在当地流传有很多与安徽人朱元璋有关的传说故事，当年那个给朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的朱升，就是这古徽州有名的大儒。当年朱元璋与陈有凉决战于这古徽州大地，相传也与这屯溪有关。
屯溪，在历史上它虽兴于元末，但它确实是一个千年的古镇。旅途上走过这徽山皖水，今夜能与这古镇谋面，也算是自己旅途的幸运。落日余辉把这三江口映照的绚丽多彩，江面上浮金摇银。三江水在此聚合不逝东流而去，洗尽了古镇千年的铅华，泛着的是那幽幽的古韵在周遭。花溪饭店是屯溪有名的饭店，它的北侧不远处便是那古韵幽幽的屯溪老大桥和屯溪老街，从花溪饭店的后花园向东眺望，与屯溪老大桥对应，一坐现代化的新大桥横空飞跨于新安江的江心洲之上，在夕照辉光的涂抹下，显得是那样的通透，直诱人不顾这旅途的劳顿，融入这千年的古镇。
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