|
洪范池镇位于济南市西南部，东依泰山，西邻黄河，南靠东平湖。辖34个行政村，2.8万人，总面积115平方公里。洪范池镇交通便利，公路一横两纵，四通八达。境内山环水绕，风景如画，有五大景区及特色产业以供游览。因泉群众多，有“齐鲁泉乡”之美誉。又因盛产苹果且品质优良，有“济南市林果第一镇”的美称，是“全国无公害苹果生产基地”、“山东省生态建设示范乡镇”、“山东省无公害农产品基地”、“济南市标准化生产基地”。境内豆制品及小杂粮远近闻名。矿泉水、大理石、上水石、铁矿石储量丰富，极富开采价值。是旅游观光、投资兴业好去处。 突兀神奇----云翠山景区
云翠山，位于洪范池镇南2公里处，南北长5公里，为泰山西脉。该处突兀耸拔，林木葱郁，翠柏掩映，洞流清泉，曲径通幽。此山古迹景观众多：天柱峰、南天观建筑群（其中回阳洞、日月泉最为著名）。 南天观建筑群
南天观，位于平阴县洪范池镇、南云翠山北侧一环形山腰处。道教全真派创始人邱处机（号长春）曾修炼于此，其弟子在此筑观，名为南天观。当时是全国闻名的四大观之一。此观创建于元代至大四年（1311年），明隆庆年间重修。主要建筑有玉皇阁、蓬莱仙院、凭虚阁、长春阁、真武观、三真观、戏楼、看台等。
南天观建筑群占地约3600平方米，主建筑分四个院落，成“田”字结构。西半部玉皇阁及蓬莱仙长春阁南北相望。东半部真武观与三真观前后相连。玉皇阁坐南朝北，东西长9米，南北宽4米。内设玉皇大帝塑像。玉皇阁北10米即是蓬莱仙院。玉皇阁与蓬莱仙院南北相望，南院比北院高约3米，这段石崖全用块石砌起。在这段石崖中间有一拱形石洞，便是来复泉回阳洞，又称长春洞。洞坐北朝南，洞中有两泉池，即日月泉。月泉在南日泉在北，；两泉相邻而不相连，月泉用一新月形中空石板覆盖，日泉用一块中为太阳形石板覆盖，故得名。东侧的三真观与真武观规模大体与西侧相似。
南天观的院落内有明清时期所立石碑10余通，多记述着云翠山的风光和南天观的兴衰。其中记曰：“云翠山林壑尤美，望之如翠，碧树沉阴，悬崖参差而罗列，峻岭环匝而萦回”。在观的西侧有建于元至元四年（1267年）“云翠山南天观”石碑一通，碑高4米，宽1.2米，龟趺龙首。此碑系翰林院承旨李谦撰文，文字和雕刻都十分精美。东侧有建于明万历二十一年（1593年）“云翠山天柱观新建玉皇阁记”石碑，碑高4米，宽1.2米，龟趺龙首。此碑由于慎行撰文，孟一脉撰额，乔学诗书丹。因三人都是同朝进士，因此此碑俗称“三进士碑”。
观内绿树成荫，泉水长流，清新幽静。其中有四棵古树十分醒目，传说植于建观之初，东侧两棵楷树，均高5米，胸围1.8米，树在5米高处折断。西侧两棵柿树，均高约12米，胸围1.2米，枝叶茂盛。隐意为“清凉世界”。 壁立万仞----天柱峰
突兀耸拔，气势雄伟的天柱峰，是云翠山上最主要的景点之一，位距南天观1290米。北有笔峰（笔架峰）、望月峰、慎行阁和望海亭，东南有子陵坛。名泉异洞拱托，碧绿翠柏覆盖。天柱峰被历代文人名士所崇拜，北齐高僧安道一曾在此写下了“大空王佛”四字，刻于“升天洞”口；明朝文冠一时的文学家于慎行，把“天柱峰”三字刻于峰北，又对此赞日“壁立万仞。削成四方，”刻于峰南壁，并有诗赞曰：“攀萝直上翠微巅，峻削孤峰斗际悬，标挂六龙回白日，势成一柱倚青天，云窗晓滴丹台雨，鸟到晴飞紫阁烟，岱日群峰如万马，夕来云去总相连”；于慎行的午间门生明代大书法家邢侗把“远览”二字刻于峰东壁。天柱峰是四围榜书被文人托起，峰顶海拔474.9米，位于云翠山之颠，真可谓高耸入云。然而能登上峰顶的道路只有一条，那就是“升天洞”，现称“一线天”。它位于西侧，是一个天然石缝。人们择此攀援而上数十米，入洞而上的感觉，可能如同矿工上井一样的感受吧。这里只能一人四肢并用而上下，真是一处“一夫当关，万夫莫开”的险要关口。峰顶是一南北狭长的山脊，东西宽约十米，南北长约100米。峰顶有光滑平整的方石，有怪石相叠开关不一的石城，四周有近千年的人工石屋。登上峰顶，极目远舒，众峰望尘莫及。仰视碧空蓝天，伸手可及；俯瞰朵朵白云在脚下飞渡，时有山鹰展翅翱翔，不时传来空山回音。逢雨过天晴，东南泰山之颠近在百里之遥；正南是接天连壁的东平湖光，如同银镜置于天际，时有国家森林公园腊山的倒影；远眺西天，黄河如同玉带悬挂天际，直到华不注而隐身；近北的少岱山，亲吻着浪溪河，于林的白皮松、洪范池的翠柏尽收眼底。错落有致的梯田画卷又把你引入被绿树掩映冲天而起的大寨山。数千米之外的大寨山峪这时变得像一蹲卧佛，慈祥地在那里静护着你。上下天柱峰，穿越“一线天”真受刺激，胆量大一点的游士，一定会爽，可胆小的就一定忐忑不安了。有恐高症吗？千万别与这仙界交友，不过现在好了，2003年4月30日，当今的山主已经在悬崖峭壁中，钻凿了30个深孔，插上了铁镢，焊上了99个铁环，给游人提供了方便。
美丽的天柱峰，骄傲的天柱峰，古老的天柱峰，给人们留下了许多美妙诗歌。 优美传说----日月泉
日月泉位于洪范池镇云翠山南天观内，在来复泉回阳洞中。
日月泉泉水长年不涸，不随旱涝而涨落。月泉在南，日泉在北，两泉相邻而不相连。月泉用一块新月形中空石板覆盖；日泉用一块中为圆洞的石板覆盖，因形似日、月而得名。泉水几经曲折，最后从地下流入天一洞。
关于日月泉，还有一个美丽的传说！天地之初，女娲用泥造人时，其中一对最完美的男人和女人沿着黄河东岸来到了现在的平阴一带，他们在此过着无忧无虑的日子。拂晓，他们站在高山上看日出；傍晚，他们躺在大树下观月亮。太阳很强壮很热烈，像男人；月亮柔顺美丽，像女人。于是，他们便有了自己的名字：男人叫太阳，女人叫月亮，那星星呢？天空中的太阳和月亮有那么多的星星，他们自己的小星星呢？月亮还发现，周围的生命都有自己的“小星星”：大天鹅领着小天鹅，小鹿依偎着鹿妈妈。带着好奇，怀着渴望，他们开始了对生命起源的探索。有了原始的冲动，太阳便带着月亮来到了云翠山，找到一处石洞，在洞中安了家。有一天，太阳惊喜地发现月亮的腹部隆了起来。在漫长的等待中，小星星终于出世了。可是，月亮生下来的并非和他们一样的小星星，而是一个光滑的大肉团，这可怎么办呀？一时难坏了太阳和月亮。受到大天鹅的启发，月亮把肉团紧紧抱在怀中，蜷着身子躺在洞中，太阳又把月亮拥在怀中。他们要用自身的热量把小生命来温暖。太阳和月亮就这样躺着，一躺就是九百九十九天。第一千天的早上，奇迹终于出现了，那个越来越大的肉团，突然裂开了九个口，每个口里都爬出一个和他们一模一样的小星星，九个小星星在他们身上爬来爬去，太阳和月亮乐得合不上嘴。不一会小星星慢慢地站了起来，向着太阳和月亮喊：“爸爸、妈妈”。太阳和月亮终于有了自己可爱的小星星。可是，他们太疲倦了，已经精疲力竭了，永远的睡着了。后来，在太阳和月亮睡去的地方出现了一泓清泉，后人称其为日月泉。那石洞口上刻上了“回阳洞来复泉”几个大字，寓意盼望太阳和月亮生命的轮回。那九个小星星呢？他们就散布在云翠山的周围，化作了九眼清泉，日日夜夜守望着他们的爸爸妈妈。
曲水流殇 ---东流泉
东流泉在洪范池镇天池山脚下的书院村，因明代中丞刘隅曾临泉建书院，故村名为书院。此处山环水抱，草木葱郁，清雅幽静，冬暖夏凉，有江南小桥流水人家的美丽。
东流泉又名“书院泉”。明代东 路总管严实也曾在此建院居住。泉水从书院东天池山脚下的岩石缝隙中散溢流出，汇入边长约8米的石砌方池。池中水藻摇曳，鱼虾嬉戏，清澈见底。该泉常年涌流，水流极盛，是洪范池群泉中涌水量最大的一泉，盛水期日涌水量可达8000多立方米。泉水从池南壁的石砌龙口中跌落至一方形小池，再流入半圆水池，随之喷珠吐玉，沿小溪盘村绕户，穿林润木，汇入书院村西的汇泉湖中。泉水中含有丰富的硒、砷等20余种矿物质，水质优良。当地居民不凿井，不设水缸，泉水日夜奔流，饮之延年。“曲水流觞，以娱佳宾”，使书院村民引以为豪。相传当时建筑也别具一格，厨房位于小溪旁，做好的饭菜放在木制托盘上，自动飘到宾客房内，撤下的碗碟放在托盘上，由另一条渠道飘回厨房。过去，东流泉北侧有“洪福寺”，相传为唐代洛阳白马寺的四位高僧（清真、悟明、惠僧、圆僧）创建。现仅存其遗址，及明朝万历年间《东流泉》诗碑两尊，诗碑坐北朝南，均为齐首方蚨，规格完全相同，高240厘米，宽80厘米，有较高的文学价值和书法艺术价值。右侧碑是明代朱维京写的五言诗，其诗文是：院旁三家市，屏开十里芩。石床云作幔，丹壑水成音。转树林飞玉，冲破月散金。不知行役苦，但觉空人心。此诗把这儿的风景描绘的真实而迷人。左侧碑是朱应毂和朱维京的五言诗，其诗文是：清流环曲径，翠色映遥琴。山静少人迹，林深多鸟音。雨余云破练，月上洒浮金。千里来知己，同流惬素心。天池山腰石壁上雕有4尊佛像，亭亭玉立，与真人同高，让你感受到劳动人民智慧和艺术之美。
欣赏完石刻大佛，可沿山道南行，到仙人洞休息。传说唐朝年间，由于洪福寺高僧的惠顾，上帝派灵光神掘洞，赏给高僧作为娱乐休息的地方。此洞是一座水帘洞，流水沿洞口上壁顺流而下，倒挂门前，人站洞边，凉风习习，涛声灌耳，如临仙境一般。
|
