[游记]梁山伯与祝英台的传说

在6月10日中国第一个“文化遗产日”，作为国内首批非物质文化遗产项目之一，宜兴发出了保护“梁祝文化”的倡议。此前的5月22日，宜兴获授“梁山伯祝英台之乡”，在宜兴市善卷洞景区举行的授牌仪式上，中国民间艺术家协会人士和有关专家学者表示，宜兴是梁祝故事的发源地，在国内多处有关梁祝的传说地中，“宜兴梁祝”有着记载最早、记述最丰、遗迹最多、史据最足等特点。

“梁祝”故里寻遗迹

记者日前来到宜兴市善卷洞景区。景区南侧，依山傍水坐落着一座古色古香的宅院，名曰“善权寺”。宜兴市华夏梁祝文化研究会会员史国兴介绍说，这里过去原是祝英台故宅，后来家道中落，此宅院变卖给他人。史料记载，齐武帝于齐建元二年（公元480年）把祝英台故宅赎回，修葺整饰，改为“善卷寺”。后南齐少帝萧宝卷登基后，为避其名讳而改名为“善权寺”，一直沿用至今。

进入后院，一座雅致秀气的小楼出现在眼前，上书“英台阁”三字。“祝英台年幼时曾在此读书多年。”史国兴说。英台阁后面的山坡竹林中，有一处“晋英台琴剑之冢”，据说祝英台死后，她与梁山伯的定情物琴与剑葬在这里。旁边的山体石壁上，有祝英台读书的石刻画，此画已有几百年历史。不远处立有一块巨大的唐代石碑“碧鲜庵碑”，据说是我国最早反映梁祝爱情故事的文物。

史国兴介绍说，善卷洞北以前曾经有一村庄名叫梁家庄，传说就是梁山伯的故里。不过，清朝末年因遭太平天国战乱，村中居民多离散他乡。村中原有一座梁山伯与祝英台的合葬墓，也毁于战乱。该村后更名为兴东村，现在仍有十几户姓梁的村民，据说与梁山伯同族。善卷洞南现有一祝陵村，原叫祝家庄，祝英台死后改为祝陵村。“祝陵”地名在唐代就有记载。离这里45里路还有个“马家庄”，历史上确实曾有过一个叫马文才的人。附近的很多地名都与梁祝故事中的地名吻合，比如“其里亭”、“十里亭”、“太华山道”、“骆驼桥”，传说为梁祝“十八相送”遗址，“观音堂”则为传说中梁祝结拜之处，等等。

蝴蝶纷纷“化蝶”飞

记者在善卷洞景区采访时，不时看见山上山下有很多蝴蝶飞来飞去，五彩缤纷，十分美丽。

当地80岁的守山老人汤家骏介绍说，这山上蝴蝶一直很多，种类也多，大的展开翅膀有碗口大，而出了这山谷就很少能看到了。当地传说黑色蝴蝶是祝英台的化身，因为祝英台虽为女子却扮为男装，平时不像其他女子那样打扮得花枝招展的，所以死而化为蝴蝶后也是黑色的，庄重素雅；黄色蝴蝶则是梁山伯化身，因梁山伯忠厚老实，黄色在当地代表忠厚实在的含义。

当然，据专家分析，这个山谷里的蝴蝶之所以多，是气候和环境使然。

每年的农历三月廿八为宜兴传统的“观蝶节”，这在当地是个很重要的节日，传说这天是祝英台的忌日，祝英台就是在1600多年前的农历三月廿八郁郁辞世，与梁山伯一起化为蝴蝶。每到这一天，方圆数十里的群众便赶来看蝴蝶。梁祝传说中的“化蝶”情节是在宜兴形成的，这已为国内学术界认可。

一节三桠“英台竹”

祝英台故宅周围的山坡上，生长着一种很奇特的“英台竹”，又叫“碧鲜竹”，粗细如筷，一个竹节有三桠，不同于别的竹子一节二桠。此竹只生长在这个山谷中，其他地方没有。汤家骏老先生说，“英台竹”一节三桠有特别的含义，代表梁山伯、祝英台、马文才3人。梁祝故事是因他们3人而出，3人之中无论缺了哪一个，都不成故事。

英台阁后面是一道陡峭的山壁，上有一个大裂缝，这是地震形成的。“有史料记载，地震震开了这个大裂缝，山体里藏着的一道暗河从裂缝喷涌而出，就是现在善卷洞的一个出口。”史国兴说，“梁祝传说中，梁山伯的坟在祝英台悲哭吊唁时突然裂开的故事情节，也许就是由此而来。传说故事往往是现实生活在想象中的反映，故事中的场景、情节往往取材于现实环境。这里的环境事物与传说故事十分贴合，证明梁祝传说故事就是从这里起源的。”

老书典籍有记载

中国民间艺术家协会、宜兴市华夏梁祝文化研究会等机构的学者研究发现，其他地方的梁祝故事以传说为基础，而宜兴“梁祝”不仅有口头传说，还有大量文字记载，其中不少是正史记载。

“梁祝”传说最早在晋代就开始在宜兴一带流传。宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年（公元480年），称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。唐《十道志》亦称：“善权山南，上有石刻曰祝英台读书处。”唐大司空李蠙《题善权寺石壁序》说：“善权寺始自齐武帝赎祝英台产之所建之。”宋《寰宇记》说：“善卷洞在宜兴县国山南，祝英台故宅也。”宜兴地方志中的梁祝记载，有宋《咸淳毗陵志》、明《宜兴县志》、清《常州府志》、《雍嘉志》、《嘉道志》等等。