[游记]海云庵

海云庵

2007-03-11 19:56:52

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海云庵，一个雅致的名字，海和云让人联想到旷远和缥缈，仿佛依山傍海的庙宇，有点神秘，想来里面总有些耿介清高的道人，否则何以得名？初次看到海云庵一名时我如此反应，在我的认识中，齐地与道者有不解之缘，从先秦神仙方术之士，到琨嵛全真道、崂山道、山林隐者，似乎这里是造化留给人们的净土。然而，事实并非如此，海云庵不在山麓海滨，不在市郊，亦非闹事，是处在青岛市区二等地段的一个道教活动场所。

海云庵又名大土庵，位于四方区杭州路与海云街交汇处，始建于明朝，迄今已有近600年的历史，以青岛百年建制计，此庵实早于建城数百年。建筑为砖木结构楼群，灰砖长垣，飞檐细瓦，古门精雕，在缺乏传统痕迹的岛城市区，竟有种鹤立鸡群之感，仿佛有种什么力量让它顽强地存留至今，坚守着罕见的古朴。庵名取“海是龙天地，云是鹤故乡”之寓意，本为佛寺，后成为道观，文革时遭严重破坏，九零年七月动工重修，一年后即竣工，九四年正式成为岛城市区唯一的道教活动场所。远望海云庵，传统的院落布局和色调与周围单调的社区水泥建筑形成强烈反差，如同突然闯进视野的古刹。古老庵门上是原中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“海云庵”三字，走进院里，内设大殿、东西配殿、东西厢房和钟楼、鼓楼，庵内大殿供奉着观音大士，左右配殿分别供奉着龙王、关公、比干、老君、鲁班等神仙先贤。四周灰垣相围，一株枝叶繁茂的古银杏树长于其中，清幽闲静，好像瞬息间走入了另一个世界。

庙庵建成以来，年年举行庙会，香火颇盛，每逢正月十六庙会开始，十里八乡的邻里闻风而来，赶庙上香，拜神祈福，络绎不绝，热闹非凡。近邻的乡亲和远来的商贩用山楂、红枣、山药豆、葡萄干等制作成各种糖球串，赶庙会的同时还能吃到口味各异的糖球，遂形成了以品尝糖球为特色的“糖球会”，海云庵庙会也以糖球名扬四方，历经数百年而不衰。

糖球会本为一天，后因赶会者越来越多，慢慢延长至数天。每年庙会开始，茂腔、柳腔、杂耍、剪纸、秧歌、锣鼓之类的民俗活动你方唱罢我登场，既是庙庵逢会，也是本地民间艺术大汇集。庵前的广场上经常围满看戏的观众，有时公交车上人多得挤不进去，连路过的车辆也常被堵塞，近年来糖球会已多达百万人次。海云街的两侧摆满了售卖各式糖球和小吃的临时商铺，粘着巧克力、芝麻、瓜子的糖球“争芳斗艳”，油箭鱿鱼、八带，各种口味的烤肉、烙饼，一应俱全，师傅们比拼着自家的绝活，谗得人们直流口水，不少商铺前顾客都排成了队，顾客尝了新鲜解了谗，商家也赚足了钞票。香港师傅摆出唤作“撒尿牛丸”的怪名小吃，名字滑稽可味道鲜美，原来是用一种被俗称为撒尿虾的虾仁混合牛肉做成的，旁边的维吾尔人大声播放着西域音乐，叫卖着正宗羊肉串，还有来自日本、韩国、马来西亚等国的小吃，给糖球会注入了不少洋味。

吃糖球的风俗在民间扎了根，海云庵的道人却被世人一点点冷落，相比花两块钱买票进庵观赏、上香，人们更愿意五块钱买串糖球吃，以至于只知吃糖球而不知海云庵。中国人过节往往以吃为主题，春节吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼，腊八喝粥，几如淡忘了节日背后的精神。民俗遗弃了内在的精神品质，由祈愿求福走向单纯娱乐化，终会变质，如何创新民俗的表现形式，正是需要深思的地方。