[游记]7月19日星期一雨洱海至寺登街怀古寺登街.

7月19日 星期一 雨 洱海至寺登街 怀古寺登街 巧遇“造反派”

2006-06-16 23:42:50

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清晨早餐后，我们背负行襄，离别客栈，计划环洱海行走，并打算行走途中投宿白族村民，以便明日继续完成环海行走。

我们按客栈老板娘的指点，乘6路公交到了洱海码头。熟料洱海码头其实在城区内，让我们大失所望。

我们只得先走出城区，再过桥去到苍山脚下，沿洱海的海滨行走。然而，除了起步阶段有路靠近洱海，二十分钟后就被横七竖八的建筑断了去路。当我们绕过横七竖八的建筑，想重新回到海滨时，虽走过许多田野，仍无法到达海滨，更无路环洱海行走。

此时天略放晴，能消除我们冒大雨远行去建川沙溪镇的顾虑，当即决定放弃环海行走计划，乘车去沙溪古镇，寻访茶马古道上唯一幸存的完整古集市。

一路山重水复，时而艳阳当空，时而风雨交加，转了三次车，终于在大雨滂沱中于下午四时被送至沙溪客栈门前。

老板娘是一位年青女子，冒雨到车门前来迎接我们，以每晚一间房20元的价格，让我们入住客栈。虽然我们知道沙溪还有更便宜的客栈，但大雨滂沱，更兼我们未能午餐，早已饥肠咕噜，便暂且安顿下来，待明日再做调整。

以每碗2元的价格，老板娘很快为我们煮好了洱粉，三下五除二，一碗洱粉下肚，价格低廉得超乎我们的期望，顿时来了精神，便冒雨出门去，期望能对沙溪古镇有个轮廊性的观感。

经人指点，我们踏上了“茶马古道”，满腔的怀古幽情随之弥漫开来，淅淅沥沥的雨中，古朴的飞檐翘瓦，“三坊一照壁”、“四井五合天”与间或的断壁残桓，将我们融进悠长历史隧道和凄凄迷迷的沧桑氛围。

沙溪古镇的寺登街，位于云南三大富庶坝子之一的剑川沙溪坝子中央，是中国古代“茶马古道”上唯一幸存的古集市，被列为全球值得关注的101个世界纪念性建筑濒危遗产保护名录之一，至今还有完整无缺的戏台、马店、古石桥、寺庙、寨门，使这个连接西藏和南亚的古集市，存留相当完备。这里的兴教寺，被称为是“缅怀白族密宗阿吒力教的最后圣地”；与兴教寺相望不足百米的寺登街戏台，据称代表了白族建筑的最高水准。而沙溪的历史，据1980年的一次考古表明，从春秋开始，一脉相承到了今天。　

沙溪古镇从古至今一直是云南西北部的交通要道，特别是从唐代的南诏国时期到民国的这1200多年里，这里是云南腹地勾通西藏、四川和南亚、东南亚的马帮交通线上的重要关隘。除了茶叶、马匹、盐、布在这条通道上运输和媾通，印度佛教、西藏佛教也是通过这条通道传入云南。

沙溪坝子横亘在群山之中，方圆288平方公里，平均海拔2000米，以白族为主，另有汉、彝、傈僳、纳西等民族，共2万多人，具有“两山两谷一水一瀑，三塔两箐三谭”的自然风景，是让人惊艳的世外桃源，成为文化界，建筑界最为瞩目的焦点之一，令人神往。

沙溪还是“白族歌舞之乡”，本主会、太子会、城隍庙会、宝石山歌会等民间活动，均为白族文化的集中体现。由此，沙溪不仅成为白族历史文化的博物馆，更是让人魂萦梦系的“多情谷”。

与沙溪坝子相距仅几公里，就是西南著名的佛教圣地宝石山。这里有南诏以来开凿的石宝山石窟和悬空的石钟寺，是国家重点文物保护单位，更是云南省最重要的文物保护单位。这里的石窟，不仅是中国石窟艺术的典范之一，也是南诏、大理国时期的佛教艺术代表。更难得的是，每年农历七月二十七日到八月初一，为期六天在这里举行的民间的歌会，使得这个宗教圣地的神圣气氛之外平添了山林歌海的浪漫情调。歌会期间，四乡八县的歌手潮水般涌来这里，与沙溪的姑娘小伙子相聚对歌。各路歌手从沙溪坝子唱到山上，成群结队，成双成对，男女老少，在石崖边，在泉水旁，在树林里，在山箐间，人们你应我答，你唱我和，通宵达旦，其中有多少青年男女借弹曲对唱尽诉衷肠结为夫妻。如此将宗教的肃穆和人间的欢乐结为一体，沙溪坝子不仅是远古文明的发祥地和传承者，还是让人梦萦魂系的多情谷，而宝石山也不仅是一座佛山，还是一座情山。

我们冒雨在寺登街和茶马古道上寻古探幽。傍晚时分的古镇，恬静中有几分凄凄冷冷切切。冒昧探寻中，我们穿过一条暗暗的短巷，进了一家看似废弃的破落院子。当我们说了一声“这个院子可能已经没有人住”，身边突然传出“还有我住在这里”的人声回应。