[游记]人祖山游记

人祖山游记

人祖山，位于吉县境内，海拔达1742.4米，是吉县海拔最高的山。其北麓延伸至大宁县西南部，当地人称之为风山。其南麓则有管头和高祖二山，高祖山古有汉高祖庙，西汉时曾在此置北屈县。北魏时，郦道元的《水经注》中写到黄河水南流经过“河东北屈县西”，这北屈县的县城就在今天人祖山东南麓的麦城村。《水经注》讲：“河水经北屈县故城西，西四十里有风山。”这个人祖山上世代祭祀的“人祖”即是那位鼎鼎大名的伏羲氏，而伏羲氏据知又被叫作“庖牺氏”。《帝王包纪囤存》中讲：“庖牺氏，风姓也。制嫁娶之礼。”可见，正因伏羲氏属古风姓，所以人祖山就又被古人称为“风山”或是“庖山”。 人祖山上有一望无际的天然森林，春回百花盛开，清香扑鼻；夏季林荫蔽日，清凉透心；秋季果实累累，行人碰额；冬日银装素裹，松柏翠绿，山中不但盛产猴头、蘑菇、木耳。还有金钱豹、野猪、褐马鸡、麝、獐等珍奇动物。
人祖山，不仅有瑰丽清幽的美景，而且有令人神往的传奇。这就是相传人类由此繁衍开来的美妙传说。久居人祖山下，对此传说早已耳熟能详，对山中的美景向往已久，却一直无缘拜碣，做为出生于斯生长于斯的我不能不说是一大憾事。数日前有友人来访，对其说起吉县的风景名胜，除壶口瀑布之外，自然说起人祖山来。友人对此兴味盎然，提出一游。我欣然应允。
东出吉县二十公里，有一沟名叫白子沟，此沟直通人祖山下。白子沟是吕梁林区的一个林场，蜿蜒十数里，沟中一汪清水源至人祖山下，顺沟而出，流注清水河中。一路顺水而入，但见两岸沟壑密布林荫茂密，时不时可见野兔，野鸡出没。时值中午，树荫下林场工人横七竖八在午休，与身边的山林树木自成风景。我和友人骑摩托车沿沟中土路颠簸而行，一路说笑一路风景。突然路向山上弯曲而上，其陡其险不由得我们紧张，时行时歇，摩托车艰难的爬行着。渐渐的看不到人工林的整齐，只见路旁灌木葱绿，野花绽放，不知不觉中，我们已经上到山上了。
一路了无人声，只闻鸟鸣伴着我们的谈笑。山林沟壑渐渐被我们甩在脚下，天阔了，湛蓝湛蓝的，已不见灌木，古道盘旋之中，已是树木林立，两边树藤拂身，须低头而行。渐入佳景之时，前面豁然开朗一块空地——已到了人祖山主峰：伏羲岩下。
传说中之伏羲为“蛇身人首，有圣德”。伏羲，《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》云：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”此人头蛇身之伏羲女娲交尾像见于汉代壁画，而又为汉人目睹者多，在吉县城南的皇天厚土庙中伏羲女娲画像，正作此状。清梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”故伏羲女娲以兄妹而为夫妻之说乃确切不可易。唐李冗《独异志》卷下云：“昔宇宙初开之时，保有女娲兄妹二人，在昆仑山而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，其妹即来就兄。”此即伏羲女娲再造人类说之大略。而人祖山的由来也有同样的版本：混沌初开，人间洪水肆虐，世上只有风姓兄妹二人。为了人类繁衍生息，神就让风姓兄妹成婚。兄妹二人不同意，神就说你们听天意吧，这里有一套石磨，你们把石磨上下扇分别推下沟去，如果两块磨扇能自然合在一起，你们就成婚。说来也怪，两块磨扇在沟底很远的地方竟然严严实实地合在一块了。现在人祖山有一处叫“滚磨沟”的地方，据说就是当年风姓兄妹推下石磨的地方。两块石磨扇虽然合在了一起，但风姓兄妹还是不愿意成婚。神又让风姓兄妹一人拿只针，另一人拿条线，然后隔着一条宽宽的山沟对抛针线。这一回更让人惊异，兄妹两人隔沟抛出的针线竟然在半空中穿在了一起。现在，人祖山上还有一个叫作“穿针梁”的地方，据说当年风姓兄妹就是在这里把针线抛穿在一起的。后世民间把给青年男女作媒叫作“穿针引线”，据知也是始自那时的人祖山。故事的风姓兄妹也就是后来人祖山伏羲氏故宫中祭祀供奉的伏羲爷和女娲娘娘。这也就是人祖山名称的由来。而伏羲氏故宫就建在伏羲岩上。此处摩托车已不能行，在一株麻花般相抱的大树前，我们弃车要沿山间小路而上。此树生在古道与上崖的小路的叉口间，友人说：莫非是天造地设的路标？我也不禁为大自然的神奇惊叹。
说是小路，只是依稀可见的林中小径，人在其中只能曲身而行，此时没有方向，没有路标，只有这条小径带领我们走向神秘的伏羲崖。置身其中，看不到天，看不到山，只见古树参然，树下生长着许多不知名的蕨类植物，树丛中盛开着不知名的山花。友人童心未泯，看到这些千奇百怪的植物和怒放的山花，不时用他的相机捕捉着自己的惊喜，感叹着原始大森林的神秘和瑰丽。
终于到了山顶，此处地势平坦，生长着更高大的树木更茂密的灌丛，在一片绿荫中，我们终于看到了人为的东西——一处城堡？一段城墙？一处院落？原来这就是著名的人祖“伏羲氏故宫”。 又称人祖庙，占地约四五亩，据吉县县志记载，这里“内有后宫、献亭、增房、乐楼、钟鼓楼。在塑像座下有今人掘出的一只木箱，盖书“大明正德十六年（1521年）庙为天火所焚，装皇骨于箱，埋神座之下的”记载。创建年代无考”。走进城堡，我们好象走进了历史：残垣断壁中已看不出昔日的辉煌与庄严，砖彻的窑洞是它的主要殿堂，保存了它的建筑风格。正殿里色彩斑剥的泥塑歪歪的诉说着史前的神话。佛龛的雕龙绘凤还在演绎着让人肃敬的感叹。北殿有一石碑，记载着重修伏羲氏故宫”城墙的历史。其余各殿只能看到断头少臂的泥塑和抗战时期的标语。在宫的东边有条小径，大概是后人罕到，已是灌木丛生，盘旋而下到宫南面，百余米高的绝壁半腰上有一条石径横穿而过，十分的险峻。具记载，此径可通往其它各峰。在宫的正下方的山崖之上，有清同治十三年凿刻的“伏羲岩”三个摩崖大字清新醒目。岩下崖凹处原置有尺余高的十八罗汉已不知去向。附近另有一 100多米高的陡壁，其上有清乾隆三十五年（公元1770年）雕刻的“舍身崖”三字。崖壁半腰建一悬空小庙，上下无路可攀，由上向下俯视，风萧贯耳，令人生畏。宫西南有一高1.7米，平面面积约四平米的大石，这就是所谓“卧云台”， 台中有一锅状石窝，民间传说为人祖爷和人祖娘娘洗漱用的天盆。这“卧云台”乃人祖山之最高点。站在石上，万山千壑尽收眼底，极目远眺，绵绵不绝的群山蜿蜒起伏，一直到天边和蔚蓝色的天空相接。耳闻松涛阵阵，疑是大浪喧啸，置身其中，仿佛置身墨绿的海浪中，浓绿的色彩翻腾着，跳动着，叫人呼吸不得。远远近近高高低抵不同层次地向你展示着它的深邃和原始。
此时此刻，心中的天地越来越广袤。坐惯了办公室，低头是水泥地面，抬头是看腻了同样轮廓的面孔，走出办公室，大大小小的楼房包围着你，凿着无数闭合的眼睛，传递着令 人费解的信息，上下班的车流中，机械地往返，不知道人生的意义是什么，不知道生存的目的是什么。现在站在这么空旷的世界里，没有了喧嚣，没有了拥挤，没有了虚伪，没有了冷漠，没有了拘谨，没有了矜持，没有了掩饰，跳动的山峰，幽邃的峡谷，大自然裸露着强健伟岸之躯，展现着它的粗犷与广袤，人，便有了一种急切的冲动，一种无比的激情，一种自由的陶醉，一种痛快淋漓，一种从未有过的由衷的惬意。一种对生命的渴望对爱的欢乐至心底涌出，紧紧地揪住了我的心。
天色渐暗，我们没有时间遍游人祖山诸峰，没有时间再去拜碣隐于诸峰的其它故事。在夜色苍茫中我们下山了。车在山中盘旋，山在人心中起伏，苍茫的崇山峻岭依旧苍苍茫茫，大概正因为它充满生命力的苍茫，人的心才真诚又热烈着。

2005年6月22日夜二时于家