[游记]小驴游记——大同云冈石窟(8)(第9、10窟)

须弥山是一个地理模式，它既是佛教三千大干世界每一世界的中心，又是印度神话和佛教中的众神之居所。须弥山本初是印度神话中的神山，后来被佛教宇宙观念中的“世界”，如同巨河沙数，数也数不清。佛教认为在一个三干大干世界之外，还有无数个三干大干世界，永无止境。就其每一个小世界而言，它的中心便是须弥山。须弥山下尚有数层奠基，最底层为风轮，其上为水轮，再其上为金轮，也即地轮地轮。金轮之上还有九山八海，山海之间便是须弥山。须弥山顶上为帝释天所居，四面山腰为四天王所居，其周围有七香海、七金山。《大智度论》卷第二《三界篇》中对须弥山须详尽的说明。

第10窟门楣须弥山浮雕

图：

第10窟的窟门为方形，在后室的正面，门楣上刻莲花与忍冬纹，作门框装饰。框饰之上就是须弥山浮雕。山腰很细，二龙盘绕，山形形如火焰，有远近层次，能给人以山脉连绵、重峦叠峰、森林茂密之感。山的峰峦处刻人像，是佛非佛，似供养人又非供养人，皆双手合什，于合什掌中夹花环缨珞构成山谷。山谷中有鸟兽树木，显示出一派深山老林的意境。而内容与佛经所描写的须弥山有显著差异。最明显的禽兽。自右识别为：八角鹿、野猪、金钱豹、猿、雕鹫、柳树、虎、狼、熊、牡糜、雌狮、纸羊、兔。上列山峦中，仍有糜鹿、雕鹫、柳树。再上则处于刻蟠龙两条，龙身交织于正中，龙首分扬两侧。龙身之上又是山峦，中央刻一牡糜，似为诸兽的主题，然后在层叠的峰谷中刻雕鹫、柳树。山腰东西两侧，分别刻阿修罗天与鸠摩罗天，内侧各雕一合掌而跪的供养天。明窗为圆拱形，窗楣中部雕坐佛，左右是供养天，下沿雕飞天，窗楣上方供养天与飞天相连，楣尾雕一对金翅鸟，其下则是供养天。精美华丽，繁而不乱，显示了非凡的雕刻技艺。

第9窟后室南壁第三层东侧佛龛十八

这个佛龛表现二兄弟出家因缘的故事。据《杂宝藏经》记载：有一对比丘兄弟品性优良。该国宰相将弟弟比丘尊为师长，为此修建了宏伟的寺塔、僧房。弟弟推荐兄长为寺院的寺土，宰相也很尊敬其兄。一次，宰相送给兄比不想收，可宰相的盛情难却就将毛毯收下。继而又将毛毯转赠给弟弟。可弟弟一看宰相送给丘一块上好的毛毯，兄本哥哥的毛毯比送给自己的那块好，就心生妒意。使借宰相之女陷害兄长。兄受此诽谤便飞上天空，将身体变，宰相夫妇见状深表敬佩，在兄比丘脚下仟悔谢罪。弟比丘及宰相之女被驱逐到国外。

第三层东侧分别以西侧的屋形龛和东侧华盖下立佛周围的诸象展示这一故事。西侧豪华的屋形即是宰相捐献的佛寺。站在东侧立佛右边的人物两手被缚，她就是被驱逐的宰相之女。上方有两人垂头而跪，他们就是在向兄比丘行礼拜的宰相夫妇。

图。二兄弟出家因缘

第9窟前室南壁明窗两侧 梵志

此为表现尼乾投火因缘的故事。据《杂宝藏经》记载：释迦在舍卫城时，将外道邪见的六师及其眷属全部驳倒。五百尼乾子(与释迦同时代的外道之一派)为此苦恼不堪，收集柴草决意投火自尽，释迦心生怜悯，亲自在旁边专心致志注意火光，使火燃烧不起来；尼乾子投身火中，身体反而变的清凉并体会到一种快感。尼乾子在火中目睹释迦的存在深感欢喜，当即表示希望出家。然后释迦为尼乾子讲经，最终他们得到了罗汉果。龛中所刻的裸体的梵志长须束发，瘦骨磷响。供养天与弟子浮现出虔诚的表情。