[游记]山西行（4）之五台山

人说山西好风光——山西行（4）之五台山

（上）

五台山之行

上山：

经过昨天的休整，今天起个大早，做好了登山的准备。走出旅社大门，天已经有些放晴，估计不会有什么雨。五台山的山风吹在身上有清凉的感觉，对于那些纤弱的MM来说甚至有些冷，她们裹紧了身上的风衣，不时还因为冷风的缘故，喷嚏不止。在其他地方还暑热灼人的7月里，这里不愧为避暑胜地，所以五台山也被称为清凉山。

大家在山下简单用了早餐，旅游景点的镇民也实在不厚道，在“东北土家菜馆”对面的一个小店，买小碗豆浆每碗2元，豆浆浓度很够，等要一大汤碗时，问题就出现了：不过装了8碗，要价30元，而且还兑了一半水，气人的是兑了水也懒得搅拌一下，水还浮在了豆浆上，一副“死猪不怕开水烫”的样子，挑战外地人的“耐心和毅力”。

车往五台上方向走，见路上车多人多，一早已经开始堵车。正疑惑，导游告诉我们今天赶巧了正是初一。每个月的初一、十五，五台山就象过节一样热闹，昨天晚上午夜过后就已经有人上山了，争在五台山上的“五爷庙”（供财神）烧第一柱香。而这能烧上第一柱香的人都是“达官贵人”，他们都是与庙里的主持有来往，庙里有专门的通道供他们出入，普通人是不可能有这样的待遇的。而庙里也同样得到了丰厚的回报。呵呵！看来佛爷也嫌贫爱富啊！看来导游说的并不是没有根据，上山的路已经开始堵车，大大小小的车堵了长长一条长龙。我们一行人干脆下车，步行穿梭在车阵里，沿途看到不少如奔弛、林肯、宝马等名车也无奈的呆在长龙中，无法施展它“日行千里”身手。各款名车载着主人来自山西的各个地方，甚至有不少挂“京”字，挂“豫”、“鲁”也不少。看来，对于穷人来说，富人对现实的的心理承受能力更差，他们更需要一种心理安慰。

远远看见“五爷庙”上空被一团烟雾笼罩，空气弥漫着香烛燃烧的味道，都是那些善男信女“山不在高，有仙则名”，众多的佛教名山中五台山的名气已经在外，对于众多的善男信女来说，那里就是他们寻求心灵安慰的一片净土。山上众多的寺庙历经千百年的风雨，永远对远道而来信众敞开大门，接受他们的香火，聆听他们的诉说，给他们指点迷津，给他们赐福…….，显不显灵无法考证，重要的是信徒的诚心让人感动。这时庙里传来一阵鼓乐声，打听之下，原来是千禧集团祈福还愿摆的戏场，演的是地方戏曲——晋剧。台上演员卖力的演出，台下观众热烈的捧场。在这里。中国的传统得到了完好的传承，让人仿佛回到过去鲁迅“社戏”的时光。

“走马观花”：

山上寺庙如显通寺、塔院寺等名刹很有名气，尤其得到清代皇帝的垂青，到处留存着他们的御笔。受现代文明的冲击，寺院里的僧人也变得现代，手上时尚的手机，隐藏在传统僧袍下摩登的名牌运动鞋。寺院里游人如织，热闹喧哗，早已经没有了佛家清修的禅意。给人的感觉是乱哄哄的。人流如潮与康熙爷御笔“五台胜境”所称颂的意境格格不入，令人感慨万千，不变的也许只有那殿宇上的青瓦和脚下历经风雨沧桑的石片了。

因为游人实在是太多，所以大家也只是随着人流走马观花匆匆看了一下这些寺院。幸运的是我们的导游是个向佛之人，在别人照本宣科的向游客介绍显通寺、塔院寺等寺院的历史，难懂的佛家法事等方面，他用简单易懂的语言向我们这些世俗之人讲解这些知识，甚至还穿插了一些佛家的小故事。让大家多少对这里寺院的历史及所属的教派有了一定的了解。

在塔院寺门口，我们看到几个膀大腰圆，肥头大耳的僧人戴着“值班”的袖章站在门口，点票验票。其中有个游人被后面的游人挤着站不稳，估计还没有验到他的票，他就已经被挤进来了，立马被提溜推出去还被“武僧”指着骂，他带队的导游也只能陪着笑脸小声的解释。听导游介绍，因为善男信女捐助得功德太多，这一线的寺院是五台山上最富有的。而寺院里的僧人也感染了现代世俗之人各种的陋习，不再有平和宽厚待人之心。时常因为一点小事有寺院里的僧人和游客发生争执，甚至动手。过后，我们的导游跟大家闲聊时说，今天那个导游已经算是幸运的了，上次在塔院寺也是因为票的问题，导游和僧人论理，还被揙了一顿。看着眼前的种种，实在惋惜，开放在给寺院带来丰厚的收入的同时也打破了传统的佛家修行理念。那些青灯伴佛的年代离他们已经很遥远了。而在广崇寺里的一段小插曲，也让大家对于现代佛家的修行产生了怀疑。其实，这个现象在国内大多寺院里都存在，那就是把游客诓到禅房，以给游客讲经说法为幌子，半强行要求游客购买所谓开过光的玉石、佛像等东西。因为我之前曾在苏州报恩寺遭遇过，所以一下就识别他们的计量，根本连禅房都不进去，任凭那些人瞎掰，也不搭理他们。我提醒同行的朋友，可是同行的人，他们一定要看看这些人是怎么能从他们口袋拿出钱来买这些东西。但结果还是有不少人心甘情愿的掏出钱来买了或捐了功德，可是而后又似乎觉得不值得。我看这些所谓的和尚不是念经的，而是读心理学的高材生。其实遇到上述情况，最好就是不要随这些居士到禅房，尤其是散客。