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溜索还分平溜、陡溜两种。平溜是用一股溜索横悬于江面上，两头稍高，中间倾，过溜时得用脚和手一点点顺着溜索往前挪。平溜溜起来很吃力，要是体力不足，就会被悬挂在半空中，不前不后，要是抓得不紧，就会掉下湍急的江水中去，连尸体都找不到。陡溜比较省力，用两股溜索固定在江两岸，一头高一头低，一来一往，造成一定的坡度，过溜的时候从高的一头往低的一头滑去，速度非常快，需要很高的技巧，否则一不小心就撞到对岸的石壁上，会把腿撞断。
居住在怒江边的人们，男女老少世世代代都是这样往来于怒江两岸。过去，人们上路，除了背上的弯弓、背箩和腰间的砍刀外，还必须带上一副溜梆，溜梆是他们生活中必备的交通辅助工具。熟悉过溜的人在波浪滔滔的江面上飞身如燕，即使是骑马或赶牛的，也可以连人带牛马一次过溜。更有甚者，全家老小一起过溜，其惊险场面真让人叹为观止。
怒族人民发明和使用溜索，据说最早是看见蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示的。过怒江的溜索，是要有很大的勇气和胆量的。当地人告诉记者，每年在怒江因溜渡而坠江淹死和摔伤的人，畜不计其数。州民委主任汉永生等人都对记者说过同样的话：“现在还算比过去好了，有了钢溜索，我们小的时候只有篾溜索，每天上学都要过江，还算运气好没有掉到江里去”。
近十多年来，怒江上陆续修建了公路桥，怒江上的溜索只是作为历史的一段记录而保留在那里，至今，在依江而建的福贡县和贡山县城旁，还保留着多条溜索，即使有人过溜也完全是当作一种探险的娱乐罢了。
六库的怒江大桥，是怒江目前最具现代化水平的大桥。据行家介绍，这座大桥的桥型为三跨变截面预应力钢筋混凝土连续桥梁，全长337．52米，主孔跨径154米，为全国同类桥梁之首，居亚洲第二，是我国桥梁史上的一座丰碑，怒江人把它比喻为怒江上的彩虹。值得怒江人骄傲的是，这座现代化大桥从立项、设计到施工，都是以名叫和润培为首的怒江人唱的主角。 告别刀耕火种的怒族人家
从州政府六库到福贡再到贡山，一路走来也就一条坑坑洼洼，实在算不上公路的公路。公路一边是陡立的岩石，一边是湍急的河谷。路面特别狭窄，有些地方连错车都错不开，而且公路上常常有滑坡、泥石流、塌方等接连不断的险情。一路颠簸，一路担惊受怕，记者的大半时间就消耗在这路途上。
在贡山县城丹打，记者遇上了捧当乡党委书记刘正华，毕业于华中师范大学的刘正华西装革履，举止文雅，让人很难把他同佩砍刀，背弩弓箭包，英武剽悍的怒族形象联系起来。
刘正华向记者解释，解放前，丹打只是一片荒芜之地，无一间房屋，杂草从生，蚊蝇遍栖。1956年10月1日，贡山独龙族怒族自治县成立后，丹打设定为贡山县城。在中央、省里的亲切关怀下，这里建起了医院、学校、银行、车站、电影院等，成了全县政治、经济和文化中心。进入新世纪后，贡山县委、县政府乘西部大开发的东风，大力实施小城镇发展战略，开始了大规模的城市建设。于是，宽阔的街道、现代化建筑迅速竣工和崛起。眼前川流不稀的人流和车流，繁华的商场，如果不是偶尔听见的怒族话，让你几乎感受不到这里是个民族自治县。
过去，怒族男子一般穿麻布长衣，下穿短裤，腰佩砍刀，肩背弩弓箭包；怒族妇女穿麻布做成的左大襟上衣，下穿长裙，胸前佩带彩色珠子串成的项圈；有的妇女用珊瑚、玛瑙、贝壳、银币等串成漂亮的头饰或胸饰，耳戴的大铜环。如今怒族群众的穿着已与汉族没有什么区别，他们穿西装，中山装，夹克衫，还喜欢各种新式的服装。只有在节日里，或者是出席重要的会议，不少人还要穿精制的怒族服装，以显示民族特色。
据统计，全国的怒族人共26620多人，主要居住在怒江州的贡山县、福贡县匹河乡、兰坪县兔峨乡。其中居住在贡山县的有6250人。就是这些怒族群众，如果单从衣着看，也很难分辨谁是怒族人家。
明代李思聪的《百类传》记载，居住在怒江峡谷的怒族人以苦荞为食(荞麦的一种)，还说怒族人“精为刀耕火种，织红文麻布”，说明那时怒族以刀耕火种为生。解放后，随着怒江经济社会的发展，水利工程的兴修，科学种田的推广，初步实现从传统农业向现代农业的转变。贡山县县长高德荣说，现在再也看不见木棍点种的耕作方式。这次，我们在怒江峡谷里穿行数天，很少看见“烧一坡、种一瓢、收一箩”的“大字报”地。
刀耕火种的现象少了，现在怒族群众每年按下达的指标，有计划地实施“天保工程”，进行退耕还林（草），以使生态环境能够得到进一步的保护和好转。为扶持怒族群众发展经济，提高生产生活水平，国家先后投资数百万元，打响扶贫攻坚战役，着力推进“兴边富民行动”，实施改土、治水、办电、修路、异地开发、温饱村试点、帮扶到村到户等行之有效的扶贫措施。
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