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1：万绿湖
2：新丰江国家森林公园
3：河源海鲜大腐败！
周六早上十点出发在同乐关口集合。周日下午回每人预收粮草250元，多退少补。周日下午回。
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主要景点：
镜花岭
镜花岭是依清代著名小说家李汝珍的<<镜花缘>>所描写的景致而开发的景点，以自然景观为主，是湖泊景观与森林景观的和谐统一。这里青松苍萃，绿阴满山，山路奇趣，景致各异，用句李汝珍的话来说："穿过松林，再四处一望，真是水秀清山，无穷美景"。旅游者在这里能感受到孝女唐小山、阴若花在镜花岭寻父的难忘经历。 镜花岭现有八景：三潭映绿、双龟出海、半山歌亭、拥绿仙榻、绿湖夕照、万绿秀色、鳄鱼弄波、飞来蟠桃等。让旅游者能从不同的角度欣赏万绿湖美景，是观湖、赏湖的理想之处。每当夕阳西下"天际霞光入水中，水中天际一时红，直须日观三更后，首送金乌上碧空". 龙凤岭
龙凤岭是新丰江国家森林公园内的一个植物园。因此岛形如龙飞凤舞，得名龙凤岭，四周碧波粼粼。岛上有植物119科346属510种。奇形怪状的松树是此岛的一大特点，能让旅游者体验到大自然风趣。 每年都在龙凤岭举行植树活动，1997年3月3日，毛泽东女儿李讷浏览万绿湖时在龙凤岭大门旁边栽植了一颗细叶榕，如今枝繁叶茂， 1997年7月22日为迎接香港回归粤港100多名小学生在这个岛上种植的"97香港回归环保林"，此外，游客还可以在此欣赏到具有参与性的瑶家歌舞表演。 桂山背靠河源市的最高峰，海拔1056米，动植物种类丰富，有大面积的原始次生常绿阔叶林，空气富含有具药理效果的植物精气和空气负离子，被誉为天然的"大氧吧"。 桂山
桂山环境优美，冬暖夏凉，以森林生态旅游为特色，山水闲情为主题，重点突出花、果、山、林、石、溪、藤、瀑，现有原始森林浴、忘情水上DISK等景点。
森林浴
万绿湖的森林浴以桂山有名，具有保健作用，在进行森林浴过程中，每个旅游者会通过肺部吸收森林植物散发出的具有药理效果的芳香物，其中含有大量的空气负离子，使人体内分泌协调，因此森林浴具有保健作用。生活在人口稠密的城市人来说，保健效果更加明显。森林浴能够给人们失调的身心以刺激，促进人体很快恢复本来具有的防御反应。 湖水浴
万绿湖如此秀奇的自然生态环境，形成了万绿湖的秀丽的湖面景观和清澈恬静的一汪碧水。万绿湖水质达到国家一级地表水饮用标准，可以直接饮用，每年的5月－10月是进行万绿湖水浴的最适宜时期，经过万绿湖水的沐浴，会令人倍感清爽和快乐，能真正体验到万绿湖水之美。水月湾是万绿湖的水上娱乐中心，进行湖水浴难得之处。
湖面空气浴
万绿湖湖面空气清新，源于周围清幽茂密以及湖中茂密的原始次生常绿阔叶林， 其散发出的大量氧和空气负离子，使得万绿湖湖面空气具有刺激人体的植物神精系统和改善新陈代谢的作用。 乘船游万绿湖时，沐浴于万绿湖的湖面空气中，会感觉到一阵清新，精神舒畅，与森林浴一样具有保健作用，能够提高人体的免疫力。
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客家民居 客家民居是客家人迁徙到岭南山区时候，为避免常出没的野兽和流氓侵犯，在吸取了古时中原地区的建筑精华的基础上，而建造的一种集族而居式、独具特色、古朴典雅的民居建筑。客家民居在不同时期有不同形式，按建筑风格和形式的不同，可以把客家民居分成围龙屋、五凤楼、方楼、土楼、府第式等，其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的"杆栏式"和云南的"一颗印"被称为我国民居的五大特色。围龙屋是当时中原汉族较先进的"抬梁式"、"穿斗式"的混合结构工艺。一般选择丘陵地带或斜坡地段建造.普通的围龙屋占地8亩、10亩，大的面积在30亩以上，建好一座完整的围龙屋需要5年、10年， 河源仙塘客家民居 屋内分别建有多间卧室，厨房、大小厅堂及水进、猪圈、鸡舍、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。围龙屋不论大小，大门前必有一块禾和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有防火、蓄水等作用。 客家风土人情
制画工艺 制画工艺在客家民间流传甚广，名家辈出。如长汀上官周，宁化黄慎，上杭华岩，武平李灿均驰誉中外。尤以上官周的《晚笑堂画传》颇有影响。制画主要有版画，壁画，字画，蛋画，铁画，画像等。
剪纸工艺 汀州剪纸工艺源于清代帝后生日摆万寿，民间张贴红签（剪纸图案）以表庆贺。后来逢春节或新婚喜庆，多巾红纸剪成的各种艺术图案或文字，寓庆贺祝福之意。传统图案有"鸾凤和鸣"、"松鹤延年"、"梅兰菊竹"、"寿星"等，文字有"福，禄，寿，喜"等，多出自巧妇之手。民间剪纸不限于妇女，有专门剪纸刻纸的艺人。各种图案应手而成，巧夺天工。 手扎工艺 客家手扎工艺品种繁多，依物施艺，各具特色。主要有彩扎，灯扎，纸扎和花扎四种。彩扎多为民间职业艺人所制作。凡民间节日喜庆,陈列街头供人观赏。常以历史，戏剧故事为题材，用泥塑人物头型，铁丝扎骨架，香粉捏成躯干，佩以饰物，制成体态各异的人物。工艺精巧，造型逼真，色彩鲜艳。
客家山歌
任何一种艺术都有其社会背景和历史源渊。客家山歌的产生从整体过程来说，有客观和主观两方面的原因。客家人从中原迁徙致到南方，主要集族而居于闽南、粤北、赣南，其次是湖南、四川、广西等地区，这些地方地形以山区为主，因此，客家人的生活与山有密切关系，这是客家山歌产生的客观环境原因。客家妇女与男子没有"男子事于外，女子事于内"的严格差别，他们长期工作于山间，面对风景秀丽的大自然，难免会被感动，以及与人交流的愿望，而山歌则就顺应了这种需要，再者在山间歌唱，可以放荡不羁，以前受旧礼教束缚很严，平时在乡村里，男女间保持严格的界限，除了夫妇关系，由于拘束过严，到了山间随心所欲的唱歌，压抑的精神可得以解放，给人的心理带来轻松、舒畅。这是山哥产生的主观原因。
山歌是一种活勃、自由的思想表达方式，深受大众的喜爱，成为大众的娱乐方式。客家山歌按歌词内容表现形式可分为二大类：一类是律诗、绝句式，一般七字一句，而且一、二四句末字押韵，唱起来朗朗上口，这种形式的山歌，又可分为对唱形式的和非对唱形式，对唱形式的一般都情歌.
客家女
客家人迁徙到山区，由于缺少基本的生活资料，面临生活的困窘，他们不得不进行艰苦开拓，在这过程中形成了许多客家人优良的品质以及与其生活环境相适的形象服饰。客家妇女以贤惠、勤劳著称于世，有家样一句谚语："娶妻要娶客家女"，就是客家妇女品质很好的体现。
客家妇女的服饰和头饰。头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足行进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女和男一样耕作劳动。但妇妇走出深闺，抛头露面有失体体统，于是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。再后来，索性连布帘都除掉，只戴竹笠。 头饰：客家地区凡是上了年纪的妇女都在脑后梳盘头髻，而后在发上插上一支银簪，这是自古以来养成的习惯，这种习俗的形成在其自身的历史原因，就象客家妇女劳动时头戴的凉帽，都是为了适应环境而演变成现在的形式。银簪一般是由白银制成，长约10厘米，有点象耳挖子，中间稍窄，两头大，末端尖锐，雕刻有精细的花纹，小巧玲珑。以前，客家人尤其是妇女，经常遭受当地流氓、地痞的蚤扰，为了防身自卫，外出做事时便随身带一把锋锐的铁器，后来，由于生活环境的改变，演变成插在脑后的发髻的银簪，除了防卫之外，还有其他作用：一是治病的作用，凡遇到头痛脑热等疾病，客家先辈就会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起趁热在患者的身上来回擦拭，据说疗效显著。二是作为礼物送给要出嫁的女儿，并再三嘱咐女儿，在房事时如遇新郎出现"暴脱症"，向男尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三是被蛇咬时，用银簪刺蛇咬伤处，挤出毒血，防毒攻心。
奖赏：客家娘酒是用糯米酿造的一种甘醇酒精含量不高的米酒，这种酒的酿造工艺复杂，而且旧置越发变得醇香。客家妇女一但生下小孩，在一个月内"坐月"时，用客家娘酒配鸡、蛋等煎者，具有良好的补身作用，此外还有美容、活血、催乳等作用。这对于客家妇女来说，可谓是一种难得的奖赏。
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