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2004年11月27日龙泉源底及飞龙山之行
这只是一次比较FB的行程 源底可能是整个丽水保存最好的,最多,最完整的古建筑群 源底，位于龙泉城西面十多公里处，龟山的对面，龙头山、昴山的脚下。源底的得名是因为它是贵溪的源头，在先前，它的名字就叫贵溪源村。源底的成名，是因为它曾经是远近闻名的地主村，一个村庄，三十多位徐姓地主，是当初龙泉最稳最富的西乡大村。而今天，人们去拜访源底，则是因为那里保存了百余幢至今保存完好的明清古民居。
同期声：（村长）源底村这个地方，当初在上古以前，徐氏在这个源底村定居，元代至正年间，又一批徐姓之人从河南迁过来，至今已经几百年了。
周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界是早期源底村先人的风水吉凶观念。
源底三面山环如障，难得南边留一平地，远处又有左、右青山相拥，恰好应了“狮象把门”之说。贵溪水清彻底，从龙头山云雾缭绕中汇流而下，将圆形的源底村劈为两半，穿过家家门口。使整个村落呈背山面水之势，山水互为映衬，白墙青瓦高低错落，古树果木点缀其间，野鸟家禽交相鸣啼，真正达到了人与自然的极度和谐。
同期声：（村长）在源底古宅大门上面的门额，有半月象，卧月象，正月象，为什么说有半月正月呢？源底村这个圆形月，给一条贵溪劈为两半，变成了半月。
任何一个地方，哪怕再精致，如果没有文化内涵，不能品赏人文景观，恐怕总是缺少回味的。
源底所以耐看，还因为她有着大片的明清古建筑，虽然鲜豪门深院，但村宅之完整，保存之完好，可以说是一部从明代到清代直至民国的建筑编年史。古朴大度的明代廊柱，精雕细刻的清代马腿，受到西洋气影响的民国门窗，比比皆是。
民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个。在风水学上，风水对天井的规定是：“横阔一丈，则直长四五尺乃宜也，深至五六寸而又洁净乃宜也”。四面归堂建筑的好处在于：一是防盗，二是暗室生财，三是肥水不流外人田，四方风水归中堂，四是寓意人丁兴旺，可谓家有天井一方，子子孙孙兴旺。源底宅居中的天井，严格按照风水的要求兴建，因此显得狭小。天井狭小，风砂埃尘对厅院的干扰也少，使南屋厅堂临天井一面门扇可以经常大开，或根本就不设门，几乎与天井是统一体。人们坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，人与天融为一体。
一方水土养育一方人。源底村村民以徐姓为主。
同期声：（村长）源底村总人口，现在是2190多人，488户。姓徐的，当时在民国时候，占多数，现在2190多人口，姓徐的有800多。
村中专门建有徐氏的宗祠，大约有160多年的历史了。平时村里人去世，都要将灵牌放到祠堂里面，说是将他们的灵魂引回家，以便后人作永久的纪念。 但即便如此，很多的人去世，除了被写进徐家的家谱，偶尔被人翻到，终究还是很快被人遗忘。
有两个人是例外。直到今天，源底徐氏后人提起他们依然是津津乐道，充满景仰之情。
一个叫徐仰山，是浙江著名的反清志士，当年他跟随孙中山为谋求民主共和而壮烈牺牲。他殉难后，当时的国民政府主席胡汉民亲笔为他提写了墓碑：“龙泉徐仰山烈士墓”。徐仰山的旧居依然在源底完好地保存着，那是一座极为普通的院子，在源底其他院落的映衬下，甚至显得有点寒碜，其中的原因，据村民说是因为他将自己的所有积蓄都投到革命事业中去了，根本就顾不上了个人的得失。
另一个叫徐敬五。他是当初龙泉最大的三个地主之一，他的山林田地分布于源底、大洋畈、竹洋、宝溪等地。他私人办义仓的事迹已经刻在一块名叫“东海仁风”的石碑上，更刻在源底村村民的心中。
同期声：（村民） （徐敬五）私人拿出500石租（粮食）办这个义仓，把自己的房子也抽一块出来，放这个稻子。好多贫雇农他每等到青黄不接的时候，谷子借给他们，收成的时候还进来，救济他们生存方面，扶助贫农。 据说，在整个龙泉，徐敬五的行为也是属于首创，义仓最终的结果是因为徐敬五不在意村民的借粮，同样不在意村民的还粮，于是，在太多的有借无还后，终于倒闭了。但是，“东海仁风”开始在源底流传。
而且，和“东海仁风”有关的，也不再是徐敬五一人，它成了如今整个源底村村民的信仰以及追求。
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