[游记]骑行记：趟过“罗马河”

骑行记：趟过“罗马河”——马甲篇

清幽山谷，可以没有面包，但人的精神世界不可以苍白……。孤独并不可怕，有时候，孤独也是美丽的。人需要孤独，需要安静……

——摘自罗叶红的《公主的微笑》

【前言】

当我趁着酒兴，告别了阿胖、王牌和他们的“黄埔军校”，一个人孤寂地骑行在前往马甲的山路上。零星散落的村子里，小孩子总是有值得他们欢快的笑声，稚嫩好奇的眼神，是他们认知外界的起点。明媚的阳光下，他们嬉戏着，老人舒坦地倚在暖暖的墙角边看着，深邃的目光，透露出了漫漫岁月的痕迹。豁达的笑脸，似乎在憧憬着田间地头的好收成。从炊烟袅袅的庄子经过，我的脑海里忽然晃过了《公主的微笑》这段话。

马甲镇位于河市镇正北，直线距离七公里左右。自从“爱国华侨”吴庆星回乡兴办了第一所民营学府——仰恩大学以来，马甲一下子就成了一个使用频率较高的字眼。以前人们一谈起马甲，都唤作“仙公山”。有道是：山不大高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……，处于马甲镇的双髻山，因有仙游县（现属莆田市辖区，相传有何氏兄弟在九鲤湖羽化成仙）“何氏九仙”显灵于此，故声名大噪。

马甲一词应该是属于衣服范畴的，与盔甲、龟甲、指甲、保甲的概念有点沾边，都是起着一种不可或缺的防护作用。后来人们又把在证券交易所穿红马褂的交易员也称作红“马甲”，记得有这么一句经典的台词——你以为穿了马甲，我就不认识你啦！……
而一座乡镇为什么会取这样一个地名，我没有认真地去考证，问当地人也只知道是从小叫惯了的。我倒觉得是“美甲”的喻意——暨泉郡第一美的地方！闽南人在讲“美”时有多种音节：“水”、“特”、“米”、“尾”和以讹传讹的“马”，像现在南安的“美林”就叫做“马篮”。
到了马甲，面前的景象已今非昔比。我一时也分不清，到底是高等学府的兴盛推动了当地的繁荣，还是灵应仙山的香火造就了山脚下这片土地。唯一可以肯定的是，进香的信众和求知的学子们总是源源不断地涌向了这块神灵与学术、宗教和科学并存的圣地。
第一次上山，是和阿胖、阿癸及阿昭一块由河市走后山徒步到的仙公山，那时的青春年少只知游山，诚心时也是学人“拿香跟拜”，混然不懂此山尊奉的是何方神圣？
第二回上山，既是到仰恩大学拜会同学朋友，同时又是来“负荆请罪”的。游山倒不是主要的。
这一次则有备而来，打算入宿山中最著名的丰山洞，也来一场马甲版的“黄粱美梦”。见识见识传说中灵验的“南柯一梦”。丰山洞与仙脚印一样都是仙公山的神仙显灵的地方，走进洞内只见洞壁上刻着九位仙人的诞辰和一排排的香案：

大仙公——应天真人 九月初九

二仙公——厚福真人 四月三十 六仙公——休道真人 二月初二

三仙公——宏仁真人 五月初二 七仙公——通神真人 十一月十二

四仙公——广福真人 四月十五 八仙公——显圣真人 十月十二

五仙公——济世真人 三月十五 九仙公——足慧真人 正月初五

有意思的是还有一位母舅公的牌位——范候公 七月初一。

一躺上坚硬的石床，却没有一丝的睡意，也许不是什么节庆旺季，偌大的丰山洞里，只有我形单只影，寂静的四周，褪去了白天里的喧闹，使我想起了远古贤人们隐居山谷的情景，可能就是因为能耐住了这空寥的孤独和寂寞，他们的心境才会那么地空灵和清幽。借着微弱的烛光，我在四周的石壁上看起了那些有些耳熟的神灵故事——

【无戏言耳】

相传山脚下有位读书人，用功备考，学富五车。素闻附近赴京赶考的学子，都到泉州双髻山的丰山洞祈梦，问卜仕途前程，甚为灵验。于是，他也慕名前来。一路上翻山越岭，来到了双髻山，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。放眼眺望，山恋叠翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画，不禁赞道：“真仙境胜地也。”

晚上他洞中点香燃烛，祈求仙梦，侧卧于案下。 朦胧间依稀记得有一真人在他手掌上写字，醒来一看左“才”右 “无”二字。按字释义，觉得仙公戏谑他“无才”之徒。心情郁郁不乐，但又觉得自己多年苦读，博览群书，心中有所不服。决定加倍刻苦，如期进京赴考，结果金榜题名。没多久，升任巡抚。荣归故里时才领悟出双髻山仙公运梦之事，原来“才，无”者，巡抚之抚也。不禁感叹道：“仙公无戏言耳！”

——这则故事的意义不仅仅说明了“九仙公”灵验的未卜先知（在今人看来，多少有点故弄玄虚），“成事”的幂幂之间也许真有定数，但归根结底还是“谋事”在人。

【真神仙也】

在仙公山的丰山洞内有一块清朝大学士李光地所书的“真神仙也”匾额，原来李光地当年进京应试时，也曾经到仙公山运梦。李光地，安溪县湖头人，生于明崇祯十四年（1641年），卒于清康熙五十七年（1718年）。相传清顺治十五年（1658年）岁次戊戌，李光地时年18岁， 在赴省城应试前来到泉州仙公山祈梦，以求测功名前途。当晚睡于丰山洞仙公案桌下，梦中见一仙人对他说“功名无心想， 富贵两不成”。李光地极有抱负，决不相信“运梦”而放弃自己的功名，于是坚持上京“高考”。结果在康熙九年（1670年）高中进士，后来当上了文渊阁大学士、首辅大臣，还曾“七日权君”。 有一次回乡省亲，寓居泉州。旧友谈及仙公山“运梦”一事，认为当年如信其梦，必误了大好前程，准备第二天上山兴师问罪。 此时，门童来报，说仙公山李道人求见。接见时，道人辩道：“相公当年运梦的‘功名无心想’，‘想’字无‘心’字，便是‘相’也。而‘富贵两不成’，是指您进京的戊戌年是也，‘戊戌’双字均非‘成’者，众人皆赞“仙公真神仙也”。 第二天，李光地上了仙公山当场答谢并题写了这“真神仙也”匾额。

后来李光地卒于康熙五十七年（公元1718年），是年刚好岁次戊戌。又再次巧合了“富贵两不成”的箴言。

——在这里我们不得不佩服李道长随机应变的功夫，同时也让我想起了另一则故事，说三人进京应考前，到一“半仙”处测签。算命先生一言不发地写了一个一字。事后他向人透露，此招百分百之准，原来“玄机”在于：三个一起中，只中一个，或者一个都不中，只有一个不中。

【“天子”游山】

清顺治（1644－1661年）年间，南安县石井，有位少年叫郑成功。有一年，他也准备上仙公山来问卜前程。

相传仙公掐指一算，知道有一位将来会“惊天动地”的大人物要来山中，于是托梦道士说：“明日有一白衣秀士前来问签，你们赶快把山下坪铺打扫清洁，备办清茶好好迎接贵客。请到半山迎接天子，吩咐他修文练武，必成大器”。当道士向郑成功传话时，却叫郑成功只到半山就好，郑成功坐下休息片刻，看四周，崇山峻岭，古树参天，高耸入云，草木苍郁，来往香客络驿不绝，实在是人间仙境。
郑成功返家后，继续用功练武，精读兵书。后来举兵反清，收复台湾，与清王朝分抗礼，一度替南明收复了半壁江山。可惜只因道士传错了话，郑成功的帝王霸业，也只到达了一半的巅峰，做了个孤悬海外的延平王。后人在仙公山麓的郑成功休息处修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，此亭目前尚存。

——这明显是一则后人编撰附会的传奇故事。

【尾声】

枕着这些故事，在清风的陪伴下，我不知何时进入了梦乡。清晨在山村此起彼伏的鸡啼声中醒来，看了看手掌，并无异样。起身在洞外却见一群信众围着位仙风道骨的上人求签，据说这是一位来自武当山（后来才弄清是泉州东海镇的武当山）的得道高人，法号：虚竹道长。我心里一格登，待众人散，向道长一稽首。

道长问：“解梦否？”
我答曰：“一夜无梦。”
上人正欲拂尘而去，我紧接着问：“道长可认识携程的虚雪道人。”
真人一愣，“虚雪？有所耳闻，有所耳闻！都是虚字辈的嘛。”
转身离去，耳旁随风飘来窃语道：“携城在哪个省？”
……

2008年3月文稿