[游记]南京印象之二拜谒中山陵

4月28日

第二天起了个大早，收拾好行装，和老婆挤上了南京的游字号公交车。南京的交通可用便利二字形容，大巴的样式虽老，但车内布局合理，乘坐舒适。同样的无人售票模式，投币和刷卡两种方式任君选择。1元硬币撞击款箱的清音固然好听，在百姓眼中却不比“金陵一卡通”8折乘车来得实惠。相比之下首都北京的公交司机可要汗颜了，守着身边的电子计价器无用武之地，只好兀自企盼各种先进科技在南方“偏远地区”的试点能够早日莅临北京。

撇下公交收费系统不谈，不到1小时我们乘坐的大巴就穿过中山门，来到了当日的目的地中山陵景区。虽然作为游客，例行公事地在售票处挨了一刀后略感不爽，但在陵门矗立的三间四柱牌坊前，种种凡心杂念立时烟消云散。青松，翠柏，无上清凉。蓝琉璃瓦掩映下的博爱坊驱散了尘世的喧嚣，同时也将历史的厚重完满地展现给游人。

通过博爱坊大门是一条长长的墓道。拾级而上，躁动的心愈渐平和。煦日下一阵轻风吹过，仿佛真有些拜谒陵寝祭奠先人的心绪，所欠的也许只是清明其时的一场细雨。登上平台，陵门立现眼前。这是一座歇山顶式的建筑，天青色的琉璃瓦承继了古人对天的理解，建筑整体采用花冈岩，显得庄严肃穆。陵门正面开有三个拱门，各装有对开的镂花铜门。中门的横额上镌刻着孙中山手书“天下为公”四字。内开的门梁上采用卷帘门设计，古朴典雅。陵门有碑亭一座，亭正中立花岗石碑，上刻谭延闿所书“中华民国十八年六月一日中国国民党葬总理孙先生于此”24个镏金大字。

再次艰难地拨开人墙寻路，一座极具特色的祭堂立现眼前。按传统的封建墓葬规制，中心线上的主体建筑应为陵恩殿，后有宝城宝顶将帝王的棺椁环抱其中。而中山先生的陵寝果然不凡，祭堂的四脚在传统的重檐歇山顶基础上又加盖了角楼，四脚立地，更显稳固大方。同样的青檐灰基、三拱门的设计，所不同的是柱间的篆书金款“民族、民生、民耀”和祭堂正面的匾额“天地正气”。短短数言，中山先生一生的立身信条彰显其间。祭堂两侧的方尖碑、遍布碑身的流火纹颇具道家风骨。

祭堂正中，是一尊大理石雕中山先生坐像。像基的浮雕再现了他激励革命青年的情景。祭堂四壁刻有描金的中华民国临时约法正文，将先生生前的主义与坚持昭示天下。紧随人流进入内里的墓室，中央是一个圆形的大理石墓圹，汉白玉雕刻的中山先生安卧于此。据介绍，他的遗体就安放在这个圆石圹里，并用钢筋水泥密封。抬头仰望，墓室穹顶上嵌有青天白日的国民党党旗，这在遍布华夏大地的众家革命领袖纪念地中可算独树一帜。

中山先生一生投身革命，为挽救民族危亡而奔波劳碌，终因积劳病剧，于1924年3月12日在北京病逝。孙中山逝世后，中国国民党组建葬事筹委会负责安葬事宜。遵照先生遗愿，筹委会代表相继到钟山实地勘测，择定中茅山南麓为建陵地址，后又向社会公开征集建陵方案。最终，31岁的中国建筑师吕彦直所设计的鸟瞰“警钟”形图案中标，并由他负责监督、指导陵墓施工。1926年3月12日暨孙中山逝世一周年，葬事筹委会举行陵墓奠基礼。建陵历时3年，于1929年春基本竣工。70多年来，中山陵一直静立于钟山之上，接受华夏子民对先生的追忆与哀思。

回溯中国近代史，孙与毛可并称声震寰宇的伟人，其对国家独立、民族解放所做的贡献不相伯仲。而单就建陵供后人凭吊一事，毛与孙的主义可称泾渭分明。毛择址于天安门广场，自置水晶棺内，红旗披身，鲜花簇拥，蜡封金身可保万年不朽，亿万百姓慕名观看，靠出租塑料花也能安置一干下岗职工；孙静卧于钟山腰际，石冢内早化为一钵净土，天人合一去了，空留一座伟岸的陵寝供后人追忆。简言之，忆中山，清明只身前往最佳，观泽东，国庆万人空巷合契。

前人栽树、后人乘凉。有人戏称旅游从业者为吃祖宗剩饭的，称南京文化为陵墓文化。细加揣摩，不禁会意而笑。是啊，这年头想有创新实在不易，不如捧好祖宗留下的金饭碗。好在碗大，金箔还够刮上几十年的~~~