[游记]孔望山游记

上周六天气不错，和妹妹作孔望山半日游。

孔望山位于连云港市海州城东，在锦屏山的东北麓，是南云台山的余脉。传说孔子曾登此山而望东海，故名，是一座汉文化的博物馆。孔望山之北有孔望亭，南有望海亭，东有龙洞和龙洞庵，中有象石，西麓的汉代摩崖造像石刻，尤为有名。

从市区出发，骑车沿盐河南路一路向南，约半小时即到山门。一路行来人烟稀少，入口处颇为冷清。购票进山，学生票半折，才五元，有点意外。

门票上没印导游图，于是把入口的导游图拍到了手机里。

进门是一条宽敞的大道，一边是山，一边是开挖的人工湖，湖边垂柳迎风，湖面波光粼粼。行不远处，见山岩上似有构筑，上前一看，原是一开挖的游乐山洞，现大门紧锁，门前广场杂草丛生。

再沿山脚大道前行，至一掩映在苍翠之中的石阶处，见导游指路牌——孔子望海，遂拾阶而上。

石阶曲径通幽，蜿蜒迤逦，四周树木郁郁，杂草丛生，时而又黑的白的小蝴蝶追随左右。渐行渐远，除了我与妹妹渐浊的喘息与放缓的脚步声外，不复闻人声。山道愈发陡峭逼仄，草木愈发厚密葱荣，处在这山腹之中，一丝风也透不进，相当闷热。于是加把劲努力上攀，终于在不知踏上第几百几十几级石阶时，眼前豁然开朗，凉风阵阵，颇为享受。

向下看去，原来还在半山腰，只是刚走出树木的包围，石阶沿着一条山脊而上，视线开阔，可以看到山东面的新浦区：笔直的盐河就象一条开挖的人工渠道，山脚下有稀拉的村落，大片的农田隔开了市区与郊区，几栋市区的标志性建筑矗立着，和一大片低矮得房屋相映的很突兀，看得见龙河广场的危楼，看得见淮海工学院的教学楼，大半个新浦区便一览无余了。小也有小的好，要登上南京紫荆山，看得就不会这么分明了。

欣赏着不算太美的风景缓缓而上，终于见到了第一个景点“杯盘石刻”。

这块大石鼎立于山项东南最高处，形如砚台，上面刻有11个大小不等的凹槽，应该是人类活动遗迹，而不是天然生成的。上网搜了一下，这个普遍被人认为是汉代道士炼丹时用以盛接上天甘霖的“杯盘石刻”，现在又有了新说法。中国先秦史研究全会员——上海学者朱明歧、刘心田，以及江苏苏州学者徐新生经过对连云港海州文化的多次考察，于近日发表他们的共识——“杯盘石刻”为夏代第一帝夏启的祭台。这块祭石是一个三足祭台石，位于西南角的一足为原生石，另外两足是移来石，是先民祭祀的典型祭石格局。台面正中刻有盘形直径为40厘米的凹槽，周围有8个椭圆形小凹槽；在石台面西部还有两个凹槽，一个为长方形，最大的凹坑形状不规则，北端为长方形，南端为三角形。在这个祭台的东部约一米处又发现带有蛇图腾的燎祭石，南二三米处还有一个正方形的石槽。

祭台格局

正方形的石槽

我看了半天，也没辨出那模糊的刻印是什么纹饰或是什么文字。附近有文物局立的介绍石刻的碑文，立碑时间不超过几十年，其上文字已模糊的有些难以辨认了。而这块巨石历经千年，其上所刻经时光侵蚀，硬要附会成什么字只怕也做不得准了。若说是为了炼丹而盛接上天甘霖之用，只怕雕的太浅了，若说是夏启祭祀之用，这山并不是附近最高的一座，此处狭小逼仄也不适合作容纳多人的祭台啊。以我所想，这可能是远古时期本地原始居民生产生活或某些仪式所用吧。

我爬到东南面那块正方形石槽上，没发现其他刻痕，倒在其东面看到块巨石酷似乌龟。

沿山路往前，不远处即见孔子望海像。像有两三人高，面朝北面，中间一人自是孔子，一左一右两位弟子，不知是子路颜回还是谁？不禁想，春秋时期的此处在何国境内，孔子周游列国真的到过此处么？就算到过，他真的是爬上山来看海的吗？(此山太矮，此处看不见海)我们现代人可以是为锻炼身体来爬山，顺便凭吊一下孔老夫子，当年，他这流亡老师带着他的流亡学生走到此处，莫非是来凭吊夏启的祭台的？

在孔子像一侧，是孔望山滑道，长1200米，据说是苏北第一滑道。我们在观望要不要玩滑道时，狂风大作，天阴沉起来，间歇有雨点砸下。遂决定，上滑道，刺溜一下滑到山底，快点下去，赶在雨大之前回家。

天际阴沉的云颇有龙卷风前兆

待一冲到底，雨却没下大，我们遂又进了山门，沿西线前行，去看其他景点。

西线沿山脚蜿蜒，一步一景，十步一画，空山闻鸟语，雨后景甚佳。

行至不远，即见龙洞庵。此庵原名龙兴寺，建于唐代中叶，至今已有1200多年。明代重建时，因旁有龙洞，故改名龙洞庵。从山脚至圆洞形山门，有落满枯叶的陡峭石级可登，登上预进山门，方知门票两元。至大殿间有一宽敞的庭院，院中一边有一棵千年古柏，现仍苍翠浓郁；另一边有一株千年糜茶树，花期时节，白花满树，芳香四溢。大殿建于2米多高的台基之上，殿宽10米，进深7米，殿前有广阔的月台，左右有厢房，颇幽静淡雅。

庵西侧的悬崖下，有一天然石洞，传说古有黄龙在此修炼，后得道飞升。故名“龙洞”，又因此处常年云深雾浓，亦称“归云洞”。龙洞庵后及龙洞内外，遍镌宋、元、明、清各代题刻20多处，其中以明代最多，篆、隶、草、行各尽其妙。因学识浅陋，没能辨识多少，只见半壁山崖上几乎刻满了各式或大或小的印章。

从龙洞西行，在林木掩映的山坡上．屹立着一座硕大的汉代圆雕石象。石象用整块巨石雕刻而成，象身高2．6米，长4．8米，形态雄奇，丰满肥硕。在大象的腹部，还凿刻了一个头梳“丁”字形发髻，手持勾鞭，脚带镣铐的驯象奴。右书“象石”二字。象的四足均踏着莲花，体现了佛教中六牙白象王在水中步步莲花的故事传说。

憨态可掬，栩栩如生，比起现代雕塑更有一番古拙韵味

沿着象石边的山脚石砌小路，西行约五六十米，摩崖造像石刻便展现在眼前。在一处赭黄色的高低参差的崖壁上，依山就势镌刻着100多个大小不一、造型各异的人像，其内容有道家传说，也有佛教故事。这些人物形象，虽经历了1000多年的栉风沐雨，但仍栩栩如生，辉耀于石壁。专家认为孔望山摩崖石刻，是我国迄今为止发现的最早的一处佛教摩崖造像，它是东汉时期的艺术珍品，比敦煌石窟造像还要早一二十世纪。是我国佛教史和美术史上的瑰宝，也是连云港市最珍贵的古迹之一。

摩崖造像

现代人到某一处喜欢刻上某某到此一游的印记，不知这摩崖石刻是否也是由这原因发展起来的呢？要不怎会刻的如此纷繁杂乱？

沿原路返回，行走在一株株高大的桃树下，在纷杂的鸟鸣中偶尔听到一声孤单的布谷鸟叫：不如归去，不如归去，虽轻虽弱，可在众鸟雀嘈杂中却如此清脆，啼的人心头一颤。

这山上，还有很多稀奇的，灰蓝色长尾大鸟在林中若隐若现，长出象蝴蝶翅膀一样的某种树的叶子花或者果实，长成参天古木的桃树似乎不会结果，盛开的月季的花序是单瓣的……