[游记]庐山东林寺游记

时隔两年再次去东林寺，有一种别样的感觉。

(我和小弟东东的合影)

我和我的保护神们(弟弟及男友)是在5月5日上午从九江县坐小巴士前往东林寺的。在车上时遇到一个老太太，因弟弟给她让了座，老人家千恩万谢的直夸小弟心肠好，会有菩萨保佑他。这让我们挺不好意思的。因为同路我们一路攀谈了起来。老太太今年83岁
了，由孙女陪着前往东林寺去烧香。可别看她满头白发年事已高且个子矮小，但步履却奇快，我们这些年轻人须一路小跑才能跟得上她。快到东林寺的时候，只见附
近停满了各类车子，有很多都是外地来的车子。众多卖小饰品及佛教用品的小摊子也摆满了道路两旁，价格倒也很便宜，于是顺手在小摊上买了一把香。

走进东林寺的大门，只见游人众多，香烟缭绕。去买门票的时候才知道五一黄金周时值东林寺佛七期间，门票全免，真是超爽。

东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。古书形容东林寺“南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓”。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺可说是千年古刹了，建于东晋大元九年（384年），建寺者为东晋名僧慧远，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。

慧远大师(334～416年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，倡导“弥陀净土法门”，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

东林寺在唐时达到极盛，唐代元和年间的东林寺，有殿堂僧舍300余间，门徒麇集数千人，藏经数万卷。明清以后，东林寺逐渐衰败，中日战争时，毁于战火，仅剩破殿一栋。近几年，东林寺得到全面修复。今日东林寺，梵宇巍峨，广厦连云，高僧云集，香火日盛。

唐代鉴真东渡扶桑的故事，恐怕尽人皆知，但了解鉴真到过东林寺的事未必都知。唐天宝元年（742年），鉴真在扬州大明寺为众讲律，日本僧荣睿和普照祈请东渡传戒。鉴真接受邀请，六次东渡日本，最后一次取得成功。鉴真第五次东渡时在唐代天宝七年（748年）
春，从扬州出发，经过无数险阻，竟被漂到海南岛的振州（今崖县），东行经万安州（今万宁），渡海至雷州。经广西藤州、梧州至桂州（今桂林市）。是时双目失
明。天宝九年，经大庚至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）。途经东林寺，在东林寺停留，与东林寺僧人智恩志同道合，最后一次东渡时智恩共行，将东林
寺教义传入日本。因此，东林寺在中国思想文化交流史上，产生过积极的作用。

东林寺的建筑，纵轴线上为山门、大雄宝殿、弥勒殿、神运殿。大雄宝殿左右为五百罗汉堂，神运殿两侧有三笑堂，十八高贤影堂。三笑堂后有藏经阁、聪明泉。

去东林寺须经虎溪桥。据传说东晋时，东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，后山的老虎就发出警告的吼叫，三人恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家的融洽，为历代名人所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，源出这则传说，为古刹增添了神秘色彩。

过虎溪桥向北百多米，是第二道山门，朱红墙上有“秀挹庐峰”四字。罗汉松据传为慧远手植，古松苍劲挺拔，碧绿繁茂如盖。

古松旁为护法殿，有金面金身的弥勒像和韦驮象。

开始由正门进入到东林寺。

进入正门后映入眼帘的是莲池。

莲池玉观音

莲池内有很多的甲鱼，小家伙游来游去，好可爱哦，很多游人拿鱼料或方便面喂它们。一见食物掉下去甲鱼们还会争抢，一点也不怕生，可能是在这里没有人会伤害它们的缘故吧。

莲池旁边有一座鼓楼和飞腾的龙柱。

（摩托车有点煞风景哦）

一般寺院的主殿称为大雄宝殿，“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔”。但东林寺的主殿称“神运宝殿” 这是什么缘故？相传慧远初到庐山西麓时，选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。

正殿神运宝殿供有释迦牟尼，文殊，普贤，河难，迦叶等塑像，左右两殿是十人高贤堂，三笑堂，殿后有聪明泉，石龙泉，白莲池，清文物，碑刻，历代文人慕名而来者甚众，李白，杜甫，白居易，柳公权，陆游，王宋仁等均在此题诗，留有碑刻。

香庐生紫烟

因为佛七，大雄宝殿实行戒严，禁止游人进入以免打扰到僧众的打座修行。大雄宝殿附件被绳索围了起来，由几名义工负责维持秩序。只远远看见很多人穿着僧衣在不停地绕圈，口中念念有词传来阵阵诵经声，但他们在念什么除了“南无阿弥陀佛”其它我一句也没听清。东林寺应该没有这么多出家人，估计很多人到这来修行的。

大雄宝殿后有“聪明之泉”。聪明泉旁边有一压水井，我曾饮用过，井水很甜哦。聪明泉原称古龙泉。相传慧远初到庐山，拟择地建寺。但不知何处为好。于是慧远在此以杖叩地，井冈道：“若可居，当使朽壤抽泉” 。言毕，清泉果然涌出。后遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》，以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出，大雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来。江州刺史殷仲堪来寺，与慧远谈论《易经》于泉旁。殷仲堪博学善辩，口若悬河。慧远非常钦佩他的口才，于是说：“君之辩如此泉涌”，从此古龙泉改称聪明泉。今游人对聪明泉倍感兴趣，往往投币许愿，成为一处人文景观。

聪明泉再往上要爬多层的阶梯，可看到一大片竹林。

爬梯锻炼身体好

通往文殊塔的道路。

以下就是文殊塔的真面目了。

再往上就是译经阁和观音阁了，观音阁内供有千手观音像，形象很逼真。

在
东林寺，俗客可与僧众共进素斋，尝尝做和尚的滋味。男友曾询问我们姐弟是否愿意在东林寺用斋饭，但从未在佛寺用过餐，况且我根本不会念经，所以没敢答应。
游客步入斋堂，据说要按男先女后，男居右，女居左，齐齐而坐，不能紊乱，不能出声。食前由众僧膜拜诵经，主持立于佛祖像前，其余僧众右排列，又是叩首，又
是鼓乐，充满了美妙庄严独特的佛国气氛。斋饭均为素品，但制作精细，别有滋味。食时不可有声，不可剩余，添饭时以筷子示意，在碗内划圈，自有专司添饭的和
尚为你添饭。膳毕，碗筷摆放整齐，由侍立的憎人取去，僧众又在主持的带领下再膜拜诵经一番，之后向“俗客”道一番祝词，然后退出斋堂。

（对面的客堂即为斋堂啦）

临走时还翻看了一下经书，以及对“东林寺大佛工程”和“东林慈善门诊部”的详细介绍。其中对东林寺兴建“东林慈善门诊部”甚为赞叹。不但弘扬了佛教慈悲济世的精神，发挥了佛教在构筑和谐社会的积极作用，最重要的是造福于人民。

（东林寺内的文物）

东林慈善门诊部在九江市中心浔阳东路已投入使用。东林慈善门诊实行免费诊断、进价售药等优惠措施，主要以城市低保户、重大灾害困难户、贫困学生和出家僧人为服务对象。对于家庭特别贫困的常保户和低保家庭大学生，将实行医疗费用全免的优惠政策。

回家时路过西林寺，也很漂亮，但却没看到一个香客的影子，很是纳闷。看来做什么都是名气大比较好啊。

西林佛塔

我不是任何教的教徒，但是却很赞同宗教当中的一些于人为善，教人向上、让人深刻的一些道理和本质意义。

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