[游记]芦溪河

芦溪河

2007-11-15 23:31:47

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标签：人文/历史

芦溪河

——一条被龙泉人遗忘的母亲河

史载建安二十四年（公元219年），“黄龙见武阳赤水九日”。按赤水，就是与今府河在黄龙溪交汇的芦溪河别名。由于芦溪河的上游源自龙泉山（我曾推断其是历史上灵泉县城外的水源河及护城河，也是我们通常所说的母亲河，详情见《东山国际是在龙泉老城上建新城》），在洪水期间流下来的水携带大量红砂土，故“江水浊”，呈赤红色（故名赤水河）；而来自府河的江水源于岷山，故“江水清”。当两股水在洪水季节会合时，清、浊二水，泾渭分明，才可能出现“黄龙渡清江”的景象。本来浑水注入清水而呈黄龙形这样的自然奇观，随时在两河汇合口都可能发生，只不过人们不太在意、或不足为奇。可是这一次却大不一样，因为当时正值东汉末年天下大乱，社会上原本就盛行“讖纬”之说，各种自然奇观极有可能被人们随意夸大。据陈寿《三国志》记载：建安二十五年（220年），以太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮等为首的大臣上言：“群下上书者八百余人，咸称述符瑞图讖明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。”接着，他们还援引《孝经援神契》说：“‘德至渊泉则黄龙见。’龙者，君之象也。《易·乾》九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。”（卷32（《蜀志·先主传》）正是在800大臣的劝说拥戴之下，刘备同意登基，于武担山即皇帝位，成为蜀汉政权的开国皇帝，是为蜀汉昭烈帝。自此以后，芦溪河的黄龙溪段便作为蜀汉皇帝登基前的吉兆、上天显灵的“瑞应”而被载入史册，被尊为蜀汉的圣迹。

在这里这条府河的支流出现了三个名字：赤水河、黄龙溪、芦溪河，够多了吧，而实际上这条并不长大的河流名字远不止三个，我就知道七个，说出来挺有意思的。

一、
赤水河，取其在洪水期河水中含大量红砂土，呈赤色。

二、
黄龙溪，就是上述的三国圣迹故事。

三、
芦溪河，目前用得最多的名称，推想应取其沿岸多喜水的芦竹（因其与糯米饭反复接触而不破坏其口味，成为旧时各家各户打糍粑的专用竹子）和芦苇，呈现一派川西风情。

四、
黄泥溪，清末傅崇炬《成都通览》载:黄龙溪“亦名黄泥溪,舟人多泊其地磨补船漏,取溪泥细腻也。”

五、
兰溪（与鹿溪河一起出现在史册上），暂无从推知其得名。

六、
鹿溪河，与之近似的还有鹿栖河（此三字据说出现在柏合镇一座小庙的门联上），都是描绘这个山前小平原有鹿的踪迹，自然环境非常美妙。

之所以出现这么多名字的变迁，实际上折射出一段移民史。因为沿岸的居民发生了消失－移民－再消失－再移民的更迭（详情见拙著《龙泉人来至何方》），新来的移民与原来当地的历史文化没有良好的传承关系，就凭自己的想法随意给河流命名，有的名字出现在文字记载当中，有的在民间流传，就造成现在这种情况。

芦溪河的源头可以追溯到长松寺附近，而长松寺在唐代建庙前原为蚕丛王庙址，说明早就有人溯河而上，在此修建纪念蜀先主的庙祠。在两河口一带还有个名字“油碴河”（据《简州志续》），顾名思义原来这有个油磨坊之类的油料加工点，可以推想原来周围的油菜种植面积较大，而且这就在柏合上长松到贾家的重要交通线附近，除了供应长松寺和周围居民外，还可供应往来过路的人。但居民民系在山内和山外还有所区别：在芦溪河出山前的两岸主要以客家人为主，现在仍有些人操客家话，而出山后两岸居民又以湖广人为主，越往下游湖广人的比例越高，这也符合客家人一般居住在条件较差区域的规律。