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宋代，我国曾涌现出了一大批文人名士，他们或漫游名山大川，或潜心讲学，或著书立说，麻姑山由于良好的自然环境，也就成了他们向往的胜地。北宋思想家、教育家李觏在“读书林”讲学，前来听讲的大学生每期都达百十余人。“唐宋八大家”之一的曾巩就是在这里学习过并取得卓越成就的佼佼者之一。谢灵运、白居易、李商隐、晏殊、杨万里……都相继登咏过麻姑山。宋代，李纲、文天祥这两位丞相曾任过建昌军仙都观的主管。从宋真宗、仁宗到高宗，八代帝王对麻姑山及仙都观均有诰封，其中“真宗赐御书百余轴”，“高宗赐御书法帖十轴于仙都观”，封麻姑仙女为“真寂冲应仁佑妙济元君”把麻姑山的名声推上了一个高峰。
可惜，到了元末，由于战乱迭起，一场“劫火焚烧宫宇，片瓦不存”。这座当时已营建发展了六、七百年的名山遭到空前的劫难。
明朝朱元璋定鼎金陵，诏示天下修复名山大川，麻姑山获得了重新修复的机会。洪武初年，建昌府衙在本郡发起修复号召，郡邑官民纷纷募捐集资，整修了部分名胜古迹。万历年间，又进一步进行了系统的修复。在这之后的麻姑山既有仙都观、三清殿、老君殿这样一些道教活动场所，又有云门寺、望云庵等一批佛教寺庵，既有十贤堂、三忠祠、岳王庙一类“纪念馆”，还有育英堂，又元堂等一些儒学“讲习所”。明代著名旅行家徐霞客第一次在麻姑山住了两日，下山后仍觉游兴未尽，数日后又重上麻姑山，饱览仙山景致后方依依离去。
前清政局稳定，康熙初年，官府组织人力，多次对麻姑山景点进行了修葺增建。麻姑山学馆内备有专人负责搜集采补古今名人诗文字画，现仍保存有历代名人序、记、诗、赋900余首（篇）。清同治五年,(1866年)编撰的《重刊麻姑山志》对清代前期麻姑山的景观作了这样的描述:“盛朝定鼎之后,海宇升平,渐次修葺,蔚为壮观。”可是，到了清朝后期，由于时局动乱，又给麻姑山带来了新的灾难，咸丰六年（1856年）“迭遭兵燹”，名胜古迹，存这寥寥。辛亥革命以后，麻姑山仍是古木参天，飞瀑流泉的避暑胜地，山上的庙宇有僧人主持，鱼鼓钟声，每日不断。外国传教士也曾在山上建有欧式别墅，当时的林业部门还建有一处植物园。到了“大跃进”和“文革”时期，山上树木、景观受到严重破坏，使这样一座千年名山几乎空有其名了。
麻姑山是历史悠久的游览胜地，曾有过美好辉煌的时期，她的景观概括起来有一溪、二洞、三涧、四潭、十二泉、三十六峰、九十九座庙宇，她是赣东地区一个具有丰富涵的历史人文载体，在她的身上，可以折射出几乎所有赣东历史名人的光辉，她集宗教、书法、医药、儒学、物产、自然景观于一体，可谓“山灵果实，福地洞天”。可是，由于历史原因，沉默了。麻姑山,这座江南名山，在改革开放的大好形势下，迎来它复苏的今天。1984年以后，碧涛庵、垂玉亭、龙门桥、观瀑亭等名胜古迹得到了修缮，玉练双飞、垂瀑三叠、神功泉等自然景观也得到了保护和装点。1990年10月，在县内外发起募捐活动，修复名山胜迹。1991年1月，省政府就把麻姑列为庐山、井岗山、龙虎山、三清山之后的省级重点风景名胜区。1992年重修了仙都观仿古建筑群，重刻了大字《麻姑山仙坛记》，修建了现代书法碑廊，树立了进山石碑坊，修筑了双龙湖，随后又铺上了进山油路，与之配套的景点和服务设施也在陆续兴建。
“山不在高，有仙则名”。麻姑仙女和麻姑山地南城方民俗文化的象征。麻姑仙女的传说更是中华民俗传统的一个典型代表。自唐代建庙以来，地方官员每年七月初七都要在山上举行隆重的祭祀活动，“缅思七日之羽，遥听云间之环佩。”祈求神灵感应，频赐丰年。麻姑仙女的故事，虽然离我们那么遥远，又仿佛在我们身边，今天的麻姑山得到了进一步的开发与发展。1993年6月18日，现中央政治局常委、中纪委书纪，原江西省长吴官正同志视察了麻姑山的建设情况，对南城县修复名胜古迹表示赞赏，他游览了仙都并当即挥毫赋诗一首：“久闻麻姑传说多，古墨费客琢磨，观下还有一池水，春风总改旧时波。”
宛如仙境的麻姑山素以酒、米、茶闻遐迩，更以其如梦如烟的景致流传于世，从它的名字起始，这里的一切都是迷人的，充溢着仙女的芳泽，笼罩着柔情的薄幕，弥漫着神奇的，不可言说的魅力。 麻姑山风景名胜区主要景点 半山亭 又名垂玉亭，始建于宋代，明代正德年间，右长史马能重建。石柱木梁，因上山至仙坛到此路程约半，故名。明代状元张升有记。1932年8月22日毛泽东率红一军团部分官兵到此，时值正午，在亭内用餐。
长寿涧 由半山亭至玉练双飞的游步道，全长1200余米，小道由片石铺成，宽两米，沿途由十余个瀑、潭组成的山涧。沿涧而上，风光秀美，徐霞客所谓“麻姑以水取胜”说的就是这一带的景观。
试剑石 在半山腰古道旁，相传是本山开山道士邓紫阳试剑所劈，巨石一分为二。
垂瀑三叠 在垂玉亭南面，是一连跌水三次的瀑布，其旁有拜仙石。
碧涛庵 清康熙六年(1667)，南城县令苗蕃建。庵门石额书“碧涛庵”三字，殿门左右墙壁嵌有两块青石板，刻有苗蕃亲笔书写的碑文，庵内有大雄宝殿、有八角钟楼、洗心池，庵门口有神应泉。
龙门桥 古称三峡桥，始建于宋代。清嘉庆二十三年(1818年)被山洪所毁，道光元年(1821)进士寥连重建。宣统元年(1909)邑人周达重修。亭东侧有清代诗人、书法家曾燠所题对联：“天驾彩虹沧海括苍之洞，地飞银汉匡庐漱玉之亭”。南面有石刻门额“丹霞洞天”，门左右对联为“莺萝僻径通樵斧，瑶草春深锁洞云。”北面有石刻门额“龙门胜迹”，门左右石刻对联为“看不尽水秀山明十万户人烟现无遮境；叹从来桑田沧海大千垂世界作如是观。”
月泉 在龙门桥下，锦溪南侧，有明代石刻“月泉”二字，泉为半月，终年细流不涸。
神功泉 在龙门桥西侧，一个大小不过两尺许，积水不盈一勺的山坑石泉，却流传着许多动听的故事，使人们能亲睹其“胜”而“胜”，这就是有名的“神功泉”。1990年8月18日《中国旅游报》载文，把它与四川的含羞泉、神泉，杭州的虎跑泉，五台山上的般若泉，庐山的三叠泉并称为“中国六大奇泉”。相传，这里原来并没有这眼泉，是南极仙翁云游到此时“杖击而成”的。又传麻姑仙女采灵芝仙草，用神功泉酿制美酒带到蟠桃会，献于西王母，从而使神功泉名声远扬。古人说，眼泉水本来叫“酒泉”，流出来的是酒，后被人秽器盛舀后就再不出酒。又说被贪心的人把泉坑凿大，就不出酒了。民间还传说是被一老妪在此洗裹脚布得罪了神灵，便再也不出酒了。
然而，传说毕竟是传说，而三国时期的医药学家葛玄，东晋道学、医药学家葛洪都选用这眼泉水炼丹的记载却散见于多种史籍。据明代建昌府同知陈克昌《神功泉葺亭记》载：“所谓神功者，山顶有灶，昔葛仙炼丹之井，故名。”由此可见，神功泉名是由于葛仙用这里的水炼丹而得名。古人谓神功泉之“神”，还表现在它能预报天气。明代翰林编修王祖嫡《游麻姑山记》中写道：“神功泉，泉由石隙细流，池可数尺，掬饮之，微温而味甚甘美，即麻姑仙源也。道人云：‘天久旱不渴，有气蒸起必雨，农以为候，’而灵异无敢犯者。”自唐宋以来，用神功泉水酿制的米酒被列为贡品，献于皇室。后来山下郡民也多取神功泉水酿洒，取名麻姑洒，一起流传至今。神功泉，因石盂刚能入勺又名“一勺之多”，明代御史邵梅墩游神功泉手题“一勺之多”镌于泉上石岩，至今仍清晰可见。
金龙潭 在龙门桥下，相传唐玄宗时大旱，投金龙于潭中，黄龙跃现，雨大至。
水帘洞 在龙门桥下，外悬水瀑，洞门隐隐水帘中，若半月一钩挂壁，其洞中明敞，相传可容数百人。
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