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所谓散记，顾名思义，结构上可以松散一些，不必刻意组织语言，不必考虑理真情切，更不必
搜肠刮肚，食绝句而吐艳词，只需将所见所闻以直叙或夹叙夹议的方式一一备案即可，所以非
常适合我这种懒人。
这就好比小时候写暑假日记，每天所写之事无非是看了什么书，做了什么事，外出遇到什么见
闻。当两个月的假期结束，攒下几十篇日记时，就可以在日记本扉页上用水彩笔自己画个封面
，题为“暑期散记”，如此一来，数十篇前言不搭后语的日记便可在瞬间结合成一个整体，并有
意想不到的蒙太奇效果，实在是一笔无本买卖。
闲扯了一通，还是回到“白洋淀”上来（有了这个主体，我们才能够形散而神聚）。就我们这代
人而言，对白洋淀的初级印象似乎来源于孙犁的《荷花淀》，这大概是篇中学课文，当中真正
描写荷花的只有如下一段“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层
的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的
哨兵吧!”。 以现在的眼光来看，这段文字的确算不上优美，但结合上下文来说，比喻还是非常
贴切。多年以后重读此文，才明白为何一直一来都只是把白洋淀当作抗日纪念地，而从未有去
欣赏一下风光的冲动。
我之所以会在周六早上成功抵御住瞌睡虫的引诱，在炎炎夏日中只身跑到200公里外的白洋淀，原因有二。第一，近来非常思念西湖的荷花。虽然我并非执着如《东邪西毒》中那位总是惦记着赚钱回家看桃花的盲剑客，但白洋淀“荷花大观园”的称谓还是令我心动不已，即便考虑到会有“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”的风险，但如不亲见，又怎么会甘心。第二，“七七事变”纪念日刚过，跑到白洋淀即使看不到可比西湖的荷花，能凭吊一下抗日英烈也是是好的。
车站买票和上车补票
从知春路坐826晃悠到木犀园长途车站的的时候已经是早上10点过了。匆匆忙忙跑到西售票厅买
到安新的车票。一问票价，35元车票加1元保险费。售票员jj友情提示说：“车快开了”。当下不
及细想，付钱买票，到停车场中找到去安新的那趟车，验票上车。不一会儿，汽车开动，随车
售票员开始让没买票的人补票，居然只要25块，这才发现这一车大部分人都没有在上车前买票
，只有我老老实实支援了车站建设。坐我旁边的小女生见我有些郁闷，冲我微微一笑道：“经常
坐这趟车的人一般都不在车站买票，太贵了”。唉，看来做良民还是有一定代价的。
十八罗汉、七仙女与红色娘子军
熟练用运“吃亏便是占便宜”的阿Q精神胜利大法，我迅速从摆脱郁闷，并开始和坐我旁边，看上
去大致和我同龄的当地女生攀谈起来。
yelz: “每个周末都回家过？”
女生: “不呀，上次回家是五一，都不太想回去了，太麻烦，又累，每次在家里只能呆两天”。
yelz: “不回家，你爸妈会很想你的，家里还有其他兄弟姐妹吗？”
女生（腼腆一笑）：“有啊，我有个姐姐，还有两个妹妹，一个弟弟......”
见yelz满年不信，她接着解释说：“我们那里管得比较松，封建思想又比较重......”
yelz: “这...也太松了一点，那你弟弟应该是最小的一个了吧，很幸福哦，4个姐姐”。
女生:“我弟弟挺懂事的，快上高中了，其实在我们那里想我家这种情况的还很多，我这一辈的
兄弟姊妹有十八个”。
yelz: "哇，十八罗汉，厉害了"。
女生：“十八罗汉倒是没有，不过我们那里有家人一共生了七个女孩儿，就是没有儿子，被叫做
七仙女呢”。
yelz: “太强了，七仙女再加上你家四个女孩儿，都是红色娘子军一个班了，你弟弟正好做党代
表，责任重大啊”。
女生:“......”
终于体会到黄宏为什么老是说自己的小品创作来源于生活了。
伪装学生和疑似艺术家
伪装学生和疑似艺术家实际上都是指同一个人。不错，此人就是鄙人yelz。
到安新车站时已经是下午1点过。下车后便有很多三轮车夫围上来要载你去码头。挑了个把“忠
厚”两字写在脸上的师傅，谈好价钱，由他带着出了车站，直奔码头方向而去。
“你还是学生吧”，师傅说。
考虑到以学生身份作为掩护较为安全（没人会笨到去打劫穷学生吧），更考虑到学生身份会在
在将来的讨价还价中占得道德方面的先机（父母的钱，当然能省一点是一点罗），我便附和道
：“是呀，是呀，还在上学”。
“从北京来，是清华北大的学生吧?”
“吾...嗯....”
师傅一边骑车，一边转过脸端详了我一秒钟，敬仰道：“是出来写生，画荷花的吧”。
yelz想起自己并没有带任何看上去像画板的东西，甚至连笔都没有带一只，哪怕是一只眉笔，
所以只好坦白从宽说自己不是"Artist"而只是一个"Moocher". 师傅立即失去了和Yelz谈话的兴
趣，专心骑车。而Yelz也失去了一个跑来腐败的充分理由，变成花父母钱游山玩的"Deadbeat"
了。
总结，如果你有络腮胡，你就具备了成为艺术家的重要先天条件，哪怕你五音不全，蓝绿不分
。如果你在刻意如yelz这般留一段时间胡子，则必然使得你艺术家的潜质昭然若揭。当然，如
果你要去签证，特别是签证去美国，则一定要忍痛割爱，暂时把你疑似艺术家的一面隐藏起来
。
不用划船的船老大和取了媳妇的佛教徒
到了码头，包了一艘船，继续以学生身份讲好一下午90块钱。
船夫是一老一少两人，其实用“一老一少”来形容并不恰当，老的一个不足50，少的一个似乎也
有20好几。两个船夫看上都非常强壮，Yelz若是被他们在芦苇塘中按在船头问是要“刀板面还是
混沌面”，定然是毫无生还的可能。
白洋淀的船和绍兴的乌篷船不同，绍兴的乌篷船在船尾有一大一小两根桨，小桨用手划，实际
上是个舵，而大桨用脚踩，是主要的前进动力。从运动的角度来看，乌篷船兼顾手脚，非常合
理。白洋淀的船在船尾则配置两个同样尺寸的大木桨，完全靠手部力量把握方向并向前推进，
划起来非常有节奏感。可以想见常年划这种船的人上肢肌肉应该会非常发达。
两个船老大轮换着划船，船儿游走在飘满绿色浮萍的水上，划向白洋淀深处。午后阳光强烈，
而船上并无乌篷遮阳，我只好撑把伞坐在船头，偶尔拍拍荷花。白洋淀的荷塘很大，可大多数
时候只见绿叶不见红花，船老大解释说，很多荷花都被先前来玩的人摘走了。
船儿驶到宽阔的水域，我便要求自己试试摇橹。当时船上只有我一个乘客，而两位身手敏捷的
船老大显然豪不担心我会把船弄翻，所以我顺利的接管了划船的工作。两位船老大则悠闲的坐
于船头指点我。我大约花了10分钟才大致掌握基本技术，此后便兴致盎然的划个不停，而船老
大们也不再管我，稍长的一位那出啤酒当风把盏，年青的一位清清喉咙则临水放歌，悠然自得
起来。想来碰上我这样的客人的确是件不错的事，付了钱，自己努力干活，并且以此为乐。
我注意到年轻的船夫滴酒不粘，就问他为什么不喝点儿，是不是担心“酒后驾驶”。小伙子笑着
告诉我说，他不但不喝酒，并且不吃肉。我随口说：“你信佛？”没想到小伙子立刻承认。我正
感好奇，年长的船夫抬杠道：“信佛？那你还娶老婆?” 小伙子不甘示弱道：“信佛就不可以娶老
婆吗？现在只需要五戒，不需要戒色”。我忽然记起类似对话似乎在汪增琪的小说《受戒》里读
到过，当即对小伙子的解释表示附和。随后便和他聊关于佛教的种种，小伙子果然是善男信女
，什么三世佛，什么禅，密，净宗，说得头头是道。好在yelz曾专门修过一门“佛教文化”，所
以也滔滔以对，不落下风。
新版雁翎队的故事
船划到一处比较狭窄的水道，做年长的船老大忽然脸色一沉！
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还好不是要打劫洒家（谈论佛教留下的后遗症）。
他示意我们shut up,然后在船头侧耳凝神倾听起来。年轻船工小心翼翼的问：“有巡逻艇”？长
者点点头，道：“掉头！走！”。随后到船位换下我，自己上阵。小船向侧方划去，很快就钻进
了水边的芦苇丛（有照片为证），七拐八拐，到了芦苇深处。
原来白洋淀是禁止私人船入内的，抓住一次罚款200块，一般来说，巡逻艇出工很少，我也算机
缘巧合，赶上了一次，从而体会了一把当年白洋淀水上游击队“雁翎队”出没于芦苇从中，与鬼
子巧妙周旋的感觉。
顺便说一句，“雁翎队”是我非常欣赏的一个称谓，比之“铁道游击队”，“洪湖赤卫队”之类直白
的称谓有诗意多了。让人联想起古龙七种武器之一“孔雀翎”，太cool了。
正在消失的白洋淀和不该忘却的纪念
白杨淀曾经是华北最大的淡水湖，而到如今，连续七年干旱，水域已经缩小到原来的十分之一
。最缺水的时候，平均水深的时候只有一米。据船工介绍，当地政府花了几十个亿买水来加高
湖面，但也仅仅加高一米，并且由于今下一来的高温无雨，水位又降了半米。说到这里，两个
船工也是一脸愁容。看来，水源问题不解决，白洋淀真的有消失的危险。
参观了雁翎队纪念馆，这也是我此行的目的之一。馆中主要介绍的人物是雁翎队第三任队长赵
波，也就是《小兵张嘎》和《新英雄儿女传》的原形。赵波老人到今天依然健在，据说是当年
毛主席特别批准的全国10个可以终身持枪的人。再加上《小兵张嘎》和《新英雄儿女传》的深
入人心，赵波自然是当地人宣传的重点。而令我有些遗憾的是，资料馆里并没有介绍第一任和
第二任队长的任何事迹，或许他们在赵波上任之前就已经牺牲了，对于他们，我们是不是也同
样不应该忘却呢。
最忆是江南
白杨淀之旅结束了，我没有看到我想象中如"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"的情景。北方水乡也真的远不如南国水乡那么细腻温婉。原本是想借白洋淀缓解一下对江南的思念，可以结果却让这思念更深了一层。唉，“能不忆江南？” |
