[游记]李大钊的碣石山五峰游记

斯土与斯人：李大钊：山居未忘天下事

——读李大钊《五峰游记》

■ 作者：焦正安

李大钊是受人景仰的革命家、思想家，同时也是一位作家。他主要从事政论的写作，也写过一些诗歌和散文。他的诗文被鲁迅称为「革命史上的丰碑」。《五峰游记》是他的散文代表作，也是现代文学史上的散文名篇。本篇发表于振聋发聩的1919年，是振聋发聩之文。

山水游记包含辩证思想

俗话说：三句话不离本行。李大钊的本行就是革命和思想。《五峰游记》表现出革命家的犀利眼光，闪耀著思想家的思想光芒。作者阐发了水害的另一面：「滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，但大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。」这一段议论非常深刻，运用了辩证思维，包含著哲理意味。这是对思维定势者的批判。即使80年后的今天，对我们依然有启发。作者透过青山秀水看到了中国社会的痼疾：回到家乡，才晓得境内很不安静，正有「绑票」的土匪在各村骚扰。

来到山中，方知这清静之地不清静，有的人来不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。作者在文中不惜笔墨告诉我们两个纪念地：滦州车站，辛亥年张绍曾将军停军不发，拿十九条要挟清廷的地方。以寡不敌众失败，营长参谋长殉难。昌黎车站，五名铁路警察干涉日本驻军的无礼行动，惨遭日兵杀害。作者的忧患意识就像泉水一样不时流露出来。本文因此高出一般的山水游记，具有很强的思想意义。正是这些思想意义，使它成了现代散文名篇。

谋篇方法：开门不见山

《五峰游记》的时间和空间跨度比较大。第一部分写滦县风光，第二部分写五峰胜境。作者采用我国山水游记散文传统的「移步换形」的结构方式：「我们」那晚由京奉线出发，次日晨到达滦州。然后荡舟于滦河之上。黄昏时回到家乡。三天以后，来到五峰山中的韩公祠。「望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。」这是点题。在这里，南可以眺望渤海之万顷碧波。祠内有一对很健康的老人。「此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居生活。祠内有两处山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴。颇有一种趣味。」作者借居于此，这是他短暂的山居生活。和一对老人不同的是，作者人在山中，天下事未忘。五峰胜境，是一个光辉的顶点，作者是我们的导游，带著我们跋涉数日，终于抵达。这种开门不见山的谋篇方法，产生了吸引读者追寻的艺术效果。

语言朴素清纯

散文是语言的艺术。《五峰游记》中水墨画一般的天然山水是用朴素而清醇的语言来表现的。「车不能行了，只好步行上山，一路石径崎岖，曲折的很，两旁松林密布。间或有一两人家很清妙的几间屋筑在山上，大概窗前都有果园。泉水从石上流著，潺潺作响……」作者用白描手法，勾勒出一幅二十年代的淳朴风景。读者彷佛跟著作者走进杜牧笔下的「远上寒山石径斜，白云深处有人家」的意境。「滦河每年泛滥」等三个分句字数一样，读起来琅琅上口。「房屋老了……」和「土质乏了……」组成对偶句式。对偶之中又包含著对比。在对偶和对比之中利害相辅之意得到强化。

《五峰游记》使我们看到了一方山水，受到了深刻启示。

原载：2005年7月1日 香港《文汇报》