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[原创]万安山完全攻略 万安山，在洛阳城东南20公里处偃师李村、寇店乡与伊川县交界处，海拔937.3米，属嵩山余脉，东接嵩岳，西达伊阙，自古就是洛阳南面的屏障。因其山势突兀，险峻挺拔，山顶有西祖师庙，山麓有范仲淹墓、水泉石窟等名胜古迹而远近闻名。历史上不少文人骚客达官贵人到此游览，留下了许多脍炙人口的诗篇。山凹阴凉处，石怪林密，果木尤多，清泉涌流，曲径通幽。山阳坡，尽生黄背草，春夏碧绿，秋天金黄，连绵不绝，十分壮观。山上庙宇众多，有行宫、白龙王庙、玉泉寺、朝阳洞、磨针宫、真武殿、安阳宫、荡魔观、盘古殿、老君殿、八卦楼等，规模虽不大但也香火不断。每年的农历三月三、六月十二、九月九有庙会，游人香客纷至沓来，游山玩水，顶礼膜拜。 万安山也叫石林山。山上怪石嶙峋，那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。正是“芙蓉乱捶山之坞，千枝玉笋难为数”“怪石林立，如千队万骑，危檐邃窟，若九陌三条”。“石林雪霁”为旧时洛阳八小景之一，顾名思义是一个嶙峋耸立，冰雪覆盖，风霜酷寒，别有天地的景致。每至冬季，山巅积雪颇厚，犹如批上了一层银白的素装，雪后转晴，其他山上的雪都已化去，只有此山仍是白雪皑皑，映着阳光，石林就会反射出绚烂的光彩，壮丽的美景与古都互相辉映，尤为壮观。 万安山又称“玉泉山”。《名胜志》说：“玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。”今白龙祠侧还有玉泉寺存在。 万安山顶和武当山顶都修了祖师庙，所以与南边武当山金顶相对而言又被称为“北金顶”。 万安山当地人叫“南山”。北宋熙宁四年（公元一0七一年），司马光谪居洛阳，选万安山下伊水之滨（今偃师市诸葛镇司马村）建「独乐园」，编纂《资治通鉴》。司马光住进独乐园后写诗一首：四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。诗中「南山」系指万安山，说明司马光对万安山情有独锺。2005年人们在万安山白龙潭附近发现司马光石刻遗迹。石刻内容为「司马光君实王尚恭安之闵交如仲孚同至此处元丰元年八月癸丑」。位于较浅的石窟内壁，上有一巨石，至今保护完好，字迹清晰可见。经洛阳市、偃师市文物部门现场勘察鉴定，该处石刻确属北宋司马光遗迹。根据古籍司马光所作《温公续诗话》中对宋初《九僧诗集》的有关记载：……司马光曰：“欧阳公云：《九僧诗集》已亡。元丰元年秋，余游万安山玉泉寺，于进士闵交如舍得之。……直昭文馆陈充集而序之。”看来司马光不仅到此一游，还大有收获，得到了《九僧诗集》，否定了欧阳修认为该诗集已经失传的疑案。 [快车下载]：
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 历史名人：
魏文帝曹丕。《魏末传》载，魏文帝曹丕与其子曹睿猎于万安山，见子母鹿，帝射杀母鹿，命其子射子鹿，曹睿（即后来的魏明帝）泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”。由上述记载，可知当时万安山是林木繁茂，虎鹿出没的游览胜地。
女皇武则天。史书记载：……则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：‘乘船危，就桥安。’元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止……。武则天在万安山上建起了万安宫，与山水为伴，与仙人倾谈。春日里，天气晴朗，宫殿旁的树绿了，花开了，人的心也醉了，忙了一天国事的武则天轻车简从，漫步在山间的小路上梳理思绪，思考着治国方略。于是，有了皇家宫殿的万安山显得忙碌和神秘。
一行。又称“大慧禅师”，俗姓张，公元七、八世纪名僧，唐朝魏州昌乐人（河北、河南、山东交界的南乐）。一行曾在洛阳玉泉寺随悟真修习律宗佛教，造《摄调伏藏》，并自加注解。善无畏大师入唐后，唐玄宗召请一行入京。一行应召入长安，从事天文、历法工作，成为唐朝的大天文学家。
唐时北邙古墓已满，“洛阳人家归葬多，堆着黄金无买处”，于是万安山成为安息的首选。现在依据有关资料可知，姚崇、宋璟、裴度、贾岛、张说、李德裕、张庭珪、李多祚等一干历史上闪光的名字不下20人葬于此地，但今仅剩范仲淹墓尚在。
唐代名相姚崇。历任武则天、睿宗、玄宗3朝宰相。其执政期间，禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，淘汰僧尼，强令归农，是后人公认的一代名相。姚崇墓就在范仲淹墓园东边三四百米的地方。
唐丞相裴遵。在中国历史上，最为显赫的家族当属河东闻喜裴家，从魏晋开始，该家门出丞相59人。《旧唐书》上为裴家名人作传的约40余人，其中宰相级人物17人。裴遵庆现在声名不著，但从碑文和其传可知其官高位显，颇有政声，是个不错的官。死时85岁，高寿。裴遵死后就埋在万安山。
裴度。为唐代中兴名臣，有再造唐室之功。唐宪宗元和十二年，力平淮西吴元济之乱，天下藩镇诸侯无不敬畏。长庆初，被穆宗罢兵权，转任东都留守，死后葬在万安山。
张说。为唐代著名诗人，历武则天、中宗、睿宗和玄宗四朝，并三次为相，玄宗时封燕国公。姚崇于公元721年卒后，张说第三次出相，并为姚崇写墓志铭。《旧唐书》载他“为文俊丽，用思精密”，朝中的许多大作多出他手。是著名的文学家和史学家。其墓也在此地，今已无存，墓志出土后藏洛阳第二文物工作队。
范仲淹。北宋著名的政治家和文学家，留有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言。幼时贫，父早死，母改嫁，改姓朱。少时知身世，攻苦食淡，有史书曰：“冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也”。待入仕，初露锋芒，上《上执政书》，后因不满吕夷简擅权营私，愤绘《百官图》，尽显官场腐朽之状，遭贬谪。其后先后出任多方地方官，政绩斐然。庆历三年，宋仁宗广开言路，擢升范仲淹为参政知事（副宰相）。范仲淹上《十事疏》，倡“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”，史称“庆历新政”。范公从政40余年，所到之处，重文教，建学馆，富弼、狄青、孙复、张载均是其弟子。范公也是北宋诗文革新运动的先驱，宋初文章柔靡、风俗巧伪，为此他推行革新，并亲力表率，现有《范文正公集》存世。皇佑四年五月，范公病卒于徐州，宋仁宗亲书其碑“褒贤之碑”，谥号“文正”。欧阳修亲书碑铭《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》。葬于万安山。墓园坐北朝南，背靠绵绵万安山，前临着潺潺的曲水河，西面可以近望龙门山色，东面能够远眺嵩岳少林，果真是气聚风藏的好地方。范墓园中除了范仲淹本人墓之外，还包括其母亲儿子等后代墓多座。占地60余亩，植有古柏千余株，规模之宏大为历史所罕见。 名胜古迹：
祖师庙
庙雄据万安山峰巅，全用岩石砌墙，香火旺盛，其正殿荡魔观真武殿于1997年重建。
传说祖师起初并没道行，在这山上修行时，就在祖师庙的峰尖通南天门的半路上，有块八仙桌大的石头突起在悬崖边上，石面平整，有天太白金星和太上老君坐在这石上下象棋，这祖师还是肉眼，竟认不出二位是仙人，迷迷糊糊地站在一旁观战，饿了便同新安县那位王乔一样(参看《烂柯仙迹》)吃仙人吃剩的桃子，结果肚饱力增。现在，该石仍在，被称为“下棋石”，石上有棋盘痕。
修行中观音变为美女去试探祖师，惹得祖师心猿意马，动了凡心，结果道行顿失，气晕祖师。祖师重上山后，意志坚定，终于修成。观音又化作美女来试探，气得祖师怒斥：“深山密林，哪来秀弱女子?屡坏我事，定是妖孽(邪恶)。今日绝不放过，让你再害他人!”说罢拔剑便刺，吓得观音回头就逃，祖师在后直追，一直往东追到五龙沟，观音跳下深崖，祖师毫不犹豫，也纵身跳下，结果在山腰被九龙接住，脱胎换骨，成了大神，此为“九龙捧圣”。
祖师的来历，祖师人称“真武大帝(参看《活杨宫》)，但当初是何样人物，众说纷纭。有说他是与天地同生的神人。有说是位富贵的太子，厌烦了宫廷醉生梦死的生活，看破红尘，修行得道的。也有说他是当地的凡人，据说，是现今伊川县白元乡夹河村人，这是万安山西南伊河边的一个小村子。这孩子叫张章，十五六岁时，还是吃饭不知饥饱，睡觉不知横顺，迷迷糊糊的。张章平时爱拔草编草绳。有年正月十五，他用自己编的草绳把村边几丈高的一座塔拦腰拴紧，另一头搭在自个肩上，嘴里嘟囔着什么，用力一拉，竟将高塔拉倒了。这叫“张章拉塔”。人们正惊讶间，见尘灰中张章化成一股白气飘飞起来，成仙了。他后来飘到附近最高的万安山上，想落下来，谁知刚一着地，就把山顶给压歪了，成了现在的模样。他看山承受不了自己的压力，又腾空而起，一直飞到湖北省的武当山顶，落地修行成了大神。因此，后人在万安山顶和武当山顶都修了祖师庙。 朝阳洞
白龙王庙东隔一山谷，一突出岭嘴上有块屋大石块。名叫“卧牛石”，石南有一平地垒起的砖券窑洞，名为朝阳洞。洞建于民国年间，洞门上有砖雕“西游图”十分生动。
据洞前碑刻所记，当地村妇李自贞极信神，民国三十三年春夜晚熟睡中，梦见一白发老人，自称是神，说这卧牛石南边三步远为风水宝地，地势平坦，山溪环抱，山岩围护，峰峦朝拱，可以建造神殿。看你诚善，因此托你来办这建庙事宜。李自贞梦醒疑疑惑惑，并不当真，谁知再睡后依然做梦，梦境一般无二。如是再三，方确信无疑，就筹资盖起这间窑洞。 注：不少庙宇的起因都是由于“梦境”所致，但有的有史为证，纯是为了托梦办事，不一定有梦；有的怕是昼有所思，夜有所梦，幻想成真，连做梦人自个儿都真假莫辨了。 磨针宫
过朝阳洞东行，一坡凹处又坐落一砖券窑屋，名“磨针宫”，传说祖师修行日久，见进步不大，便心灰意冷，沮丧下山，走至“磨针宫”东边的山峰处，见一老太太正在磨一铁棒，说是为女儿磨根绣花针用。祖师疑惑不信，老太太说：“只要功夫真，铁棒磨成针。”祖师大受启发，回头上山接着修炼起来。这老太太，是观音菩萨变化的，那山峰上至今有数条笔直凹沟，传是当时磨针磨出的沟痕。峰下有井，为铁棒蘸水所用，名“磨针井”。“磨针宫”即为纪念此事所建，故塑观音坐像。 白龙王庙
从南宋沟登上一个斜山坡，拐过一个山嘴，林木掩映中，有一开阔坪台，南边有一直径二十米大小的水潭，人称“白龙潭”，经年碧波荡漾。潭北有坐北朝南的白龙王庙，现存建筑自南往北依次有歇马将军殿、龙王大殿、九龙圣母殿及后厢房二间，均为硬山顶、龙王殿内悬有民国年间第十区行政专员兼洛阳县长王泽民赠匾：“甘雨谷 (谷的繁体字，“养活”意)我”；内墙四周有壁画多幅，均记载着在当地广泛流传的白龙王传说，此择有趣者数则。 石罢浇地显神威
据传，白龙王为今偃师县庞村乡白草坡人。白草坡古时为较大牧场，明末李自成的军队曾在此牧马，后逐渐住人成村，村亦因地处坡岭而名。由村子形成时间及故事内容看，白龙王当为清朝人。
白龙王幼时家贫，长期住在舅家帮工过活。舅家在庞村乡石罢村。据说伊河上游一直是石头底，到该村石底完了，变成沙底，村子便名石罢。
有年大旱，舅父叫他到地里绞(用辘轳)井水浇玉米。中午，舅母给他送饭时，见他躺在地头扯呼噜睡觉，一桶水没绞哩!舅母骂他懒虫，他说你回不到家，我这地就浇完了，舅母气得跺脚回家，没走多远，忽听身后哗哗水响，回看，只见外甥头扎在井口里，井水便翻腾着涌上来，漫开去，眨眼间，全村的地都浇了个透湿。舅母吓得一屁股跌坐在地头。 四棵芝麻装满仓
那年，舅家种了五亩芝麻，舅父让他去锄地间亩。他下地一看，嫌苗太稠，就拿起锄，乒乒乓乓将苗锄得只在地四角留下了四棵。
舅父见了，气得要死，骂他：“你想喝西北风呀!”他嘿嘿笑笑：“您回去准备盛芝麻的房子吧!”舅父想想舅母说的浇地怪事儿，半信半疑回家，将一间大屋子收拾好，门窗洞堵了，单等收秋。
秋熟了，外甥把四棵芝麻割掉扛回家，扒梯子上到房顶，将芝麻棵头朝下对着烟囱口，用镰把一敲，芝麻粒便下雨似地哗哗哗往屋里撒。
舅父看傻了眼，半袋烟工夫，芝麻便装到山墙高，从屋檐下的麻雀洞里“沙啦啦”往外漏。舅父忙喊：“满啦!满啦!”芝麻才不流下。 护驾有功封龙王
传说乾隆帝来游龙门时，行至伊河岸边，忽见一农民装扮人道中拦驾，自称是偃师白草坡人氏，愿保天子游览龙门。侍卫正想将此人轰开，乾隆帝却见此人相貌不凡，话非戏言，答应说：“其心可嘉，今驾后随行。”此人行个礼，往仪仗队后去时，身子一晃，却化作一道白光，变成一条银光闪亮的玉龙，护在皇上的轿顶。众轿夫惊得目瞪口呆，但见皇上目光安定，如视无物，也不敢乱语，继续前行。
队伍将至伊阙，头顶阳光分外光亮，明晃晃刺眼，热辣辣晒人，轿夫挥汗如雨，叫苦连天；皇上精神疲倦，游兴大减。忽然，众轿夫觉得肩头一轻，只见轿顶玉龙腾起，在天空几番翻飞，便播出一片祥云，遮挡住酷日，投下一片凉荫。人行云行，人始终走在凉荫之中。乾隆帝大喜过望，立即敕封这条玉龙为都督龙王。 县长赠匾谢甘雨
民国二十六年，洛阳一带已大旱三年，第十区行政专员兼洛到长王泽民来到白龙潭前祈雨。县长对着龙王塑像说：“人都传你能呼风唤雨，我今日特来求雨，你若有灵，三天以内下雨，我为你赠挂大匾；过了三天仍无雨下，我就来扒你的神庙。”言罢下山。
白龙潭离山下不过五六百米，县长刚拐过山嘴，便见山顶罩上浓云，紧走慢行间，雨点已洒落下来。待县长下到山脚，地已淋湿成泥，只好脱鞋赤脚踏行。旱情解除后，县长就给白龙王庙里赠了一块大匾，悬挂至今。
白龙王庙由于有了这许多奇妙的传说，故声名远扬，香火旺盛，每逢庙会时更成为游人香客留连之处，而与它东边紧邻的玉泉寺，却冷冷落落，仅余一片残墙碎瓦和一间破旧不堪的后殿。
现在还能看到了几块康乾时期的碑刻，大概都是庙宇重修碑记，而庙里的香火正盛。 汉代石碑：
山脚下有通已经辨不清文字的石碑，据《水经注》记载，这通石碑是河南隐士通明于汉灵帝中平六年（公元189年）八月所立。之后的《晋书》中记载，晋惠帝司马衷曾派校尉陈仲元到洛阳附近的山上祈雨，陈仲元把其他山上祭祀的队伍全部撤走，唯独留下石林山上的祭祀者。或许是他与这座山有着很深的渊源，七日之后，大雨倾盆而下，这雨仿佛被施了魔法般一泻如注，飞溅到山石间、丛林中，溅起的水花足有一尺多高。那水花在空中跳跃、翻滚着坠落，整个石林仿佛在接受一次前所未有的洗礼。尘土被冲刷了，污垢被涤荡了，大雨过后，湛蓝的天空下，一排排石柱英姿勃发，神气十足。也因了这场雨，人们便认定此山中有神仙，能够有求必应，附近的百姓、过往的路人于是纷纷赶来祭拜、祈福，久而久之，祭拜的人群渐渐壮大。现在每年的农历三月三、六月十二、九月九，山上有庙会，可谓游人如织。 仙姑庵
祖师庙东边，山半坡处有一天然石洞，传是“八仙”中的何仙姑云游到此，遇上蓝采和，品性相投，喜结友好，在此洞中住过一段时日。 水泉石窟
1963年被列为河南省文物保护单位。位于洛阳城东南约30公里处偃师市寇店乡水泉村万安山断崖上。坐东向西，背山面水。洞窟一座，深6.5米，宽4.8米，高约12米。窟平面略呈方形，后壁中央雕主佛两尊，现仅存北侧一尊，高约3米。窟壁间雕大小佛龛400余个，龛内多雕一佛、二菩萨、二弟子或交脚弥勒佛等。龛楣及其近旁刻有飞天、化生、莲花、帏幔、璎珞等。佛座下有金刚力士及形象生动的蹲卧狮兽等。雕刻技法简朴，系北魏造像硬直风格。窟外北壁雕有唐代像龛，内雕一佛二弟子二菩萨，面容丰满，体态有力，为盛唐艺术风格。另存有北魏普泰二年(532)及唐开元元年(713)等造像题记。窟外南壁，保存碑记一通，系依山而刻；其中有关于石窟历史的记载，字迹多已剥蚀不清。该石窟的造像应为北魏至唐宋时期的佛教石刻艺术。 牡丹石
牡丹石是万安山独有的稀世石料，经过我们工匠的精雕细琢，制成形态各异，栩栩如生的牡丹奇石和牡丹工艺品。牡丹石之乡，位于洛阳龙门石窟东十余公里万安山下的偃师市寇店镇，此镇因宋朝名相寇准在此住宿而得名，而牡丹石就深藏在万安山的褶皱中。
据专家考证，牡丹石的形成是在15亿年前的地壳运动中，由晶体状的中基性火山熔石随其他岩浆流动混合而成。其基本的岩石是等同于大理石硬度的石质，那些或散或聚的晶体则是相当于玉石质量硬度的石质，在自然时光的打磨下，牡丹石集山川之灵秀，汇诗情画意之美韵，成为美石中的奇葩。
牡丹石的珍贵之处不仅在于其美，更在于其稀少。专家在考察后得出的结论是：世界上独一无二，只有中国洛阳此处有极少的储量，且是不可再生的资源。 麦饭石
万安山南麓伊川县吕店乡铁李沟村一带盛产长寿石“麦饭石”，故村子被誉为长寿村。宋代医学家李迅对麦饭石的生境与特征有过较详尽的描述：“麦饭石，处处山溪中有之，其石大小不等，或如拳，或如鹅卵，或如盏，或如饼，大略状如一团麦饭，有粒点如豆如米，其色黄白，但于溪间麻石中寻有此状者即是”。明代大医学家李时珍所著《本草纲目》，对麦饭石的性能、用途、用法都有记载。麦饭石含有人体所必需的钾、钠、钙、镁、磷常量元素和锌、铁、硒、铜、
、锶、碘、氟、偏硅酸等十八种微量元素。所以具有调节新陈代谢，增进血液循环，增强免疫机能，促进生长发育，增强抗缺氧，抗疲劳能力，健胃保肝，祛邪扶正，蓄精固本，防癌抗癌，防止高血压和老年血管硬化等功效。 黄背草(Themeda japonica (Willd.) C. Tanaka)
【别名】菅草、黄背茅(《岭南科学期刊7卷》)、进肌草、山红草(广东)、屈针草(广西)
【动植物资源分布】：分布于东北、华北、华东、华南、西南各省区。
【克朗奎斯特分类系统】木兰植物门 Magnoliophyta
百合纲 Liliopsida
鸭跖草亚纲 Commelinidae
莎草目 Cyperales
禾本科 Poaceae
菅草属 Themeda
【命名人】Carl Ludwig von Willdenow, C. Tanaka
多年生。秆粗壮，直立，高80-110厘米。叶鞘有毛或无毛；叶舌长1-2毫米，顶端钝；叶片线形。长12-40厘米，宽4-5毫米，扁平或边缘外卷，中脉明显，通常在基部具硬疣毛。伪圆锥花序狭，长30-40厘米，总状分枝长1-2厘米，具7枚小穗，总梗长2-3毫米，其下托以长2.5-3厘米佛焰苞,总苞状雄性小穗4枚位于基部的同一平面上，长0.8-1厘米；通常一枚无柄小穗两性，纺锤状圆柱形，长8-10毫米，基盘具2-4毫米棕色柔毛，第一颖革质，边缘内卷，顶端截平，上部具短硬毛，第二颖与第一颖等长，两边为第一颖所包，第一外稃透明膜质，无内稃，第二外稃短，具棕黑色长芒，芒长5-6厘米，膝曲，下部密生短柔毛；有柄小穗2枚，雄性或中性，无芒。花果期7-10月。黄背草的根虚，生长在较浅层的土上，
多生于干燥的山地阳坡，在北方多生长在火成岩如花岗岩初风化的土壤，在华北、西北海拔500～1000米的山坡上，能成为群落的优势种。春天发出丛生的茎叶，各种家畜乐于采食。萌发早，可在春夏之交供给饲草。夏末秋初开始抽穗，草质逐渐粗老，适口性降低。种子成熟后，营养价值降低。不同利用时期，营养成分变化很大。抽穗以前是各种草食家畜的良好饲料，为春夏之交的填补饲草。抽穗开花后，饲草品质急剧下降，种子成熟时，种子基盘有坚硬的锥刺，能刺入畜体引起皮肤炎症。牛、羊采食可刺伤口腔，引起口腔炎，进入胃肠引起肠胃炎。种子成熟后的黄背草，纤维增高，可用做造纸等原料。房子用黄背草苫顶经久耐用。 历史篇章： 《全唐诗》卷500_14 【过天津桥晴望】姚合
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。 《全唐诗》卷509_21 【天津桥晚望】顾非熊
晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。 注：诗中“皇宫对嵩顶”“云收中岳近”句，便是指洛阳皇宫与万安山遥遥相对的气势。 太平广记·卷第四百五十五·狐九 张直方 唐代咸通年间的庚寅年，卢龙军节度使检校尚书左仆射张直方，上书请允许履行朝见皇上的礼仪，皇上特下诏书答应了他。先前，张家世代主宰燕地，燕地的百姓世世代代蒙受张家的恩惠。对到燕昭黄金台来的嘉宾礼节周到，对易水上的壮士尽力安抚，土地肥沃，兵多将广。朝廷也常常姑息迁就，直到张直方继承了父亲的职务。这个人出生于富贵家庭，地位在地方长官之上，不曾把人民的喜悦和忧愁放在心上。却在家里尽情地饮酒，在野外无节制地捕猎，戴着皮冠打猎，动则就是巨大的赏钱，对身边的仆人也表现出特殊的宠爱。到了晚年三军将士表现出了极大不满，张直方的心里才稍稍有点不安宁，他身边有人为他出谋划策，于是全家向西到京城去，懿宗皇帝任命他为左武卫大将军。张直方飞苍鹰跑黄犬，不去尽巡察的职责。往往在通道上安设捕兽的网，就连狗和猪也剩不下。如果奴仆有不如意的，立刻就杀死他。有的人说：“在京都之内，不可随意杀人。”张直方的母亲说：“还有比我的儿子更尊贵的吧？”他们的犯上行为不是很清楚吗。因此谏官列出张直方的罪状上书给皇帝，要求把他抓起来交给廷尉审查，皇上不忍心对他施加刑罚，于是降职担任燕王府司马，让他分担洛阳军队的事务。张直方到了东都，既不改过自新，却更加放肆地到处游玩。洛阳的四周，天上飞的，地上跑的，看见了，都认识他，一定成群地鸣叫长嗥着离开他。有个叫王知古的人，是东诸侯的贡士，虽然涉略过儒家学说，却多次没有被礼部擢为进士，于是回家去到山水之间游玩，把击球喝酒当做正事，在南邻和北里之间到处游玩，到这时才有人把他介绍给张直方。张直方把他请来，亲眼看见了他的伶牙利齿，不自觉地身子就移到座席前面去了，从此天天互相在一起玩耍。壬辰年冬季十一月，王知古曾经早起，只见屋里没有烟火，愁云布满了天空，静悄悄地令人心里不自在。就徒步走向张直方的府第去，就见张直方急匆匆地出来，正准备去打猎。对王知古说：“能跟我们一块去吗？”王知古因为天太冷脸上有困难的表情，张直方回头对幼僮说：“取一个黑色的短袍来。”就请王知古穿上，王知古在短袍外面又加上一件深色衣服，就并排骑马出发。出长夏门时还零星地下着小雪花，到阙塞时密雪象下雨似的，于是渡过伊水又向东南走，走过万安山的北面山坡，途中射猎的收获很多。用羽觞喝酒，吃烧兔肉，一点也不觉得有寒冬的样子。等到天开雪停，太阳也将要落山了，忽然有只大狐狸在王知古的马头前面跑过去，王知古趁着酒兴去追赶，追了几里路没也追上，反而和打猎的伙伴走失了。不一会儿，雀乱叫云雾蒙蒙，不知自己到了哪里。隐隐地听见洛城日暮的钟声，只是在山中小路和古老的柏树之间走来走去，不一会山川变黑暗了，好象是一更天左右，远远地望去，看见有个很明亮的火炬，就靠着积雪的光亮走向火炬。又走了好象十多里，到了就见乔木林树枝交叉着，有扇红色大门开在中间，白色的墙壁延伸出去，真象是朝廷的住宅一样。王知古到门前下马，准备就在这里等待天亮。不久，马晃动缰绳的声音，被守门人觉察了，隔着大门问是谁。王知古回答说：“我是成周贡士太原人王知古，今天早晨有个隐居的朋友准备回到崆峒山旧居去，我在伊水边上为他饯行，承受不了这离别酒，就扯着衣袖告别，马跑起来，就不能止住，迷失道路来到这里，天一放亮就走，请不要责备我。”守门人说：“这里是南海副使崔中丞的庄子，主人最近接到天书到京城去了，公子又跟随着军师西征去了，这里只有女人了，怎能让你久留在这里呢？我不敢决定是走还是留下，请让我传达到女主人那里去。”王知古虽然担心，自己一想已经半夜了，离开这儿到哪里去呢？于是两手合抱恭敬地站着等待。不一会儿，有人拿着蜜蜡自里面走来，打开了门锁，领着保母出来，王知古走上前行礼，仍然述说其中原因，保母说：“夫人传话说，主人和公子都不在家，照礼法没有请客人进门的道理。可是我们住的地方与大山大泽相通，是豺狼出没嗥叫的地方，如果硬是拒绝你，那就是看见别人落水而不伸手相救。请你住到外厅，明天再走吧。”王知古说了道谢，跟保母进去了，路过的重重门户和侧厅等地方，梁柱拱顶，十分宽敞，帷帐幕布鲜艳华美，点着银灯，摆设了绮丽的座席，让知古坐在上面，喝了三巡酒，又摆上很多菜肴，豹胎肥鱼，穷尽了水中陆上的美味，保母也时时来劝酒。吃完饭，保母又问王知古的家世和当官的亲属，以及内外的姻亲，王知古全都说了。保母说：“你穿着高耸的服装戴着官帽，金玉美质，奇特的风度，既年青，又行为端正，这实在是贤淑美女的好丈夫。女主人有个十分钟爱的小女儿，快成年了，经常托人做媒，为女儿寻找好配偶，今天是什么日子，得到了一个好丈夫。潘杨两家的和好能够变成现实，凤凰结合的兆头就在眼前。不知你的心里觉得怎么样？”王知古收起笑容说：“我的文章没有金石的声音，才学不象玉石那样润泽有光彩，怎么敢去想娶妻安家？只担心我地位的低下，更不必说我这个迷路的人受到你们的宠爱，值得庆幸的是半夜里相遇，在这寓馆里聆听你的指教，使美好的气氛集中在这秦台之上。二个客人醉酒乱走迷路，正在没有办法的时候，福禄寿三星却照到我的身上，唯恐自己长象太差。如果能够寄身在你们这个豪门大族之中受到保护，又把好配偶嫁给我，那是我平生的志愿，竟然全在这里遇上了吗？”保母很喜欢，开着玩笑进里面去禀报给主母，又出来传达女主人的意见说：“你自从进了我们崔家大门，实在是表现出了你的美德，献出了苹蘩一样的敬意，懂得琴瑟谐和的道理。只是怀念那年龄小而柔弱的少女，想让她与一个高尚的人婚配，蒙你慷慨地答应，却也了却了我平素的心愿。往京城里寄封信给主人，路还不算很远，要你一百两银子的聘礼也不算过分，我感到很是欣慰，多嘱咐你几句罢了。”王知古严肃地行礼回答说：“我是小虫和沙土一类微不足道的东西，按道理应当湮没无闻，可是你们这个钟鸣鼎食的高贵家庭，竟蒙受你们看得起，就象是一碗清水，洒在扫净的土地上。黄鹤伸长脖子，野鸭子快步疾走，全听你们的安排。”说完，王知古又行了一个礼。保母又对他开玩笑说：“等到那一天，打扮得花团锦簇的新娘子准备脱下衣服，梳妆匣子完全打开，镜子里的人脸象月亮有晕一样迷人，洞房里象雾缭绕一样令人目眩，这个时候，你还会想到我吗？”王知古道谢说：“以凡人的身份来到神仙的府第，从地下登上天河，不是有人举荐，谁能自己给自己作中间人？我应当永远铭记你高尚的心灵，就象带子束在身上，一辈子也不忘记，佩带着与人周旋。”又行礼致谢。这时就见月光直接照在院子里，实在是个好夜晚。保母请王知古脱下衣服休息，脱下麻衣，里面的黑袍露出来，保母讽刺地说：“难道有贵族而穿后身短的衣服吗？”王知古道歉说：“这件衣服是向经常在一块游玩的熟人借的，本来不是我自己的衣服。”又问是向谁借的。回答说：“是卢龙张直方仆射借给我的。”保母忽然吃惊地叫着跌在地上。脸色象死灰一样。站起来以后，也不回头看就走进后宅去了。远远地就听大声的叱骂说：“夫人你的事情办错了，来求宿的是张直方一类人。”又听夫人的声音叱责说：“火急地赶他走，不要引来仇敌。”于是婢女和僮仆成群地跟从着，拿着大火炬，拖着白木棒走上台阶，王知古惶恐不安，跳到庭院里，向四面望着道歉，咒骂声纷纷传来，仅仅能走出门来。才出门，已经关上大门，上了门栓，还听到不停的喧哗声。王知古惊诧地站在道的东面，自己在那里长久地叹气。又在残破的围墙边，找回了自己的马，就骑马离开了。远远地看见大火象燎原一样，于是连提缰绳跑去，到了一个地方，就见征调的和租用的车正在喂牛和生火做饭。问这是什么地方，则是伊水东面，草店的南面。又枕着马鞍打了个盹，有一顿饭的时间因受震动才清醒过来。心情稍稍安定，就在大道上扬鞭飞驰，等赶到都门，已有张直方的好几个骑士来寻他了。远远地走到张直方的府第，看见张直方以后，王知古却气闷得说不出话。张直方安慰他，坐下以后才说了夜里遇到的怪事。张直方站起来拍着大腿说：“山中的鬼怪，也知人间有张直方吗？”先让王知古休息，又召了几十个人，都是善于打猎的人，让他们吃猪肉喝足酒，与王知古又出南门，到了万安的北面，王知古在前面当向导。残雪中马的足迹很清楚，一直通向柏树林。到里面一看，石碑棺木在荒山坡上乱扔着，在密林中有打柴割草的残迹，中间排着十多个大坟墓，都是狐狸野兔的洞穴，坟下面有走出来小路。于是张直方命令在四周张开网罗，张满弓弩等待着，在网罗以内，就捆乱麻点火，带着锹镐挖洞，一边挖一边用烟火熏。不一会儿，大群狐狸突然跑出来，有焦头烂额的，有被网缠住的，有跟着弓弦声被射中的，总计捉了大小一百多只狐狸，就回城去了。
名胜古迹：
祖师庙
庙雄据万安山峰巅，全用岩石砌墙，香火旺盛，其正殿荡魔观真武殿于1997年重建。
传说祖师起初并没道行，在这山上修行时，就在祖师庙的峰尖通南天门的半路上，有块八仙桌大的石头突起在悬崖边上，石面平整，有天太白金星和太上老君坐在这石上下象棋，这祖师还是肉眼，竟认不出二位是仙人，迷迷糊糊地站在一旁观战，饿了便同新安县那位王乔一样(参看《烂柯仙迹》)吃仙人吃剩的桃子，结果肚饱力增。现在，该石仍在，被称为“下棋石”，石上有棋盘痕。
修行中观音变为美女去试探祖师，惹得祖师心猿意马，动了凡心，结果道行顿失，气晕祖师。祖师重上山后，意志坚定，终于修成。观音又化作美女来试探，气得祖师怒斥：“深山密林，哪来秀弱女子?屡坏我事，定是妖孽(邪恶)。今日绝不放过，让你再害他人!”说罢拔剑便刺，吓得观音回头就逃，祖师在后直追，一直往东追到五龙沟，观音跳下深崖，祖师毫不犹豫，也纵身跳下，结果在山腰被九龙接住，脱胎换骨，成了大神，此为“九龙捧圣”。
祖师的来历，祖师人称“真武大帝(参看《活杨宫》)，但当初是何样人物，众说纷纭。有说他是与天地同生的神人。有说是位富贵的太子，厌烦了宫廷醉生梦死的生活，看破红尘，修行得道的。也有说他是当地的凡人，据说，是现今伊川县白元乡夹河村人，这是万安山西南伊河边的一个小村子。这孩子叫张章，十五六岁时，还是吃饭不知饥饱，睡觉不知横顺，迷迷糊糊的。张章平时爱拔草编草绳。有年正月十五，他用自己编的草绳把村边几丈高的一座塔拦腰拴紧，另一头搭在自个肩上，嘴里嘟囔着什么，用力一拉，竟将高塔拉倒了。这叫“张章拉塔”。人们正惊讶间，见尘灰中张章化成一股白气飘飞起来，成仙了。他后来飘到附近最高的万安山上，想落下来，谁知刚一着地，就把山顶给压歪了，成了现在的模样。他看山承受不了自己的压力，又腾空而起，一直飞到湖北省的武当山顶，落地修行成了大神。因此，后人在万安山顶和武当山顶都修了祖师庙。 朝阳洞
白龙王庙东隔一山谷，一突出岭嘴上有块屋大石块。名叫“卧牛石”，石南有一平地垒起的砖券窑洞，名为朝阳洞。洞建于民国年间，洞门上有砖雕“西游图”十分生动。
据洞前碑刻所记，当地村妇李自贞极信神，民国三十三年春夜晚熟睡中，梦见一白发老人，自称是神，说这卧牛石南边三步远为风水宝地，地势平坦，山溪环抱，山岩围护，峰峦朝拱，可以建造神殿。看你诚善，因此托你来办这建庙事宜。李自贞梦醒疑疑惑惑，并不当真，谁知再睡后依然做梦，梦境一般无二。如是再三，方确信无疑，就筹资盖起这间窑洞。 注：不少庙宇的起因都是由于“梦境”所致，但有的有史为证，纯是为了托梦办事，不一定有梦；有的怕是昼有所思，夜有所梦，幻想成真，连做梦人自个儿都真假莫辨了。 磨针宫
过朝阳洞东行，一坡凹处又坐落一砖券窑屋，名“磨针宫”，传说祖师修行日久，见进步不大，便心灰意冷，沮丧下山，走至“磨针宫”东边的山峰处，见一老太太正在磨一铁棒，说是为女儿磨根绣花针用。祖师疑惑不信，老太太说：“只要功夫真，铁棒磨成针。”祖师大受启发，回头上山接着修炼起来。这老太太，是观音菩萨变化的，那山峰上至今有数条笔直凹沟，传是当时磨针磨出的沟痕。峰下有井，为铁棒蘸水所用，名“磨针井”。“磨针宫”即为纪念此事所建，故塑观音坐像。 白龙王庙
从南宋沟登上一个斜山坡，拐过一个山嘴，林木掩映中，有一开阔坪台，南边有一直径二十米大小的水潭，人称“白龙潭”，经年碧波荡漾。潭北有坐北朝南的白龙王庙，现存建筑自南往北依次有歇马将军殿、龙王大殿、九龙圣母殿及后厢房二间，均为硬山顶、龙王殿内悬有民国年间第十区行政专员兼洛阳县长王泽民赠匾：“甘雨谷 (谷的繁体字，“养活”意)我”；内墙四周有壁画多幅，均记载着在当地广泛流传的白龙王传说，此择有趣者数则。 石罢浇地显神威
据传，白龙王为今偃师县庞村乡白草坡人。白草坡古时为较大牧场，明末李自成的军队曾在此牧马，后逐渐住人成村，村亦因地处坡岭而名。由村子形成时间及故事内容看，白龙王当为清朝人。
白龙王幼时家贫，长期住在舅家帮工过活。舅家在庞村乡石罢村。据说伊河上游一直是石头底，到该村石底完了，变成沙底，村子便名石罢。
有年大旱，舅父叫他到地里绞(用辘轳)井水浇玉米。中午，舅母给他送饭时，见他躺在地头扯呼噜睡觉，一桶水没绞哩!舅母骂他懒虫，他说你回不到家，我这地就浇完了，舅母气得跺脚回家，没走多远，忽听身后哗哗水响，回看，只见外甥头扎在井口里，井水便翻腾着涌上来，漫开去，眨眼间，全村的地都浇了个透湿。舅母吓得一屁股跌坐在地头。 四棵芝麻装满仓
那年，舅家种了五亩芝麻，舅父让他去锄地间亩。他下地一看，嫌苗太稠，就拿起锄，乒乒乓乓将苗锄得只在地四角留下了四棵。
舅父见了，气得要死，骂他：“你想喝西北风呀!”他嘿嘿笑笑：“您回去准备盛芝麻的房子吧!”舅父想想舅母说的浇地怪事儿，半信半疑回家，将一间大屋子收拾好，门窗洞堵了，单等收秋。
秋熟了，外甥把四棵芝麻割掉扛回家，扒梯子上到房顶，将芝麻棵头朝下对着烟囱口，用镰把一敲，芝麻粒便下雨似地哗哗哗往屋里撒。
舅父看傻了眼，半袋烟工夫，芝麻便装到山墙高，从屋檐下的麻雀洞里“沙啦啦”往外漏。舅父忙喊：“满啦!满啦!”芝麻才不流下。 护驾有功封龙王
传说乾隆帝来游龙门时，行至伊河岸边，忽见一农民装扮人道中拦驾，自称是偃师白草坡人氏，愿保天子游览龙门。侍卫正想将此人轰开，乾隆帝却见此人相貌不凡，话非戏言，答应说：“其心可嘉，今驾后随行。”此人行个礼，往仪仗队后去时，身子一晃，却化作一道白光，变成一条银光闪亮的玉龙，护在皇上的轿顶。众轿夫惊得目瞪口呆，但见皇上目光安定，如视无物，也不敢乱语，继续前行。
队伍将至伊阙，头顶阳光分外光亮，明晃晃刺眼，热辣辣晒人，轿夫挥汗如雨，叫苦连天；皇上精神疲倦，游兴大减。忽然，众轿夫觉得肩头一轻，只见轿顶玉龙腾起，在天空几番翻飞，便播出一片祥云，遮挡住酷日，投下一片凉荫。人行云行，人始终走在凉荫之中。乾隆帝大喜过望，立即敕封这条玉龙为都督龙王。 县长赠匾谢甘雨
民国二十六年，洛阳一带已大旱三年，第十区行政专员兼洛到长王泽民来到白龙潭前祈雨。县长对着龙王塑像说：“人都传你能呼风唤雨，我今日特来求雨，你若有灵，三天以内下雨，我为你赠挂大匾；过了三天仍无雨下，我就来扒你的神庙。”言罢下山。
白龙潭离山下不过五六百米，县长刚拐过山嘴，便见山顶罩上浓云，紧走慢行间，雨点已洒落下来。待县长下到山脚，地已淋湿成泥，只好脱鞋赤脚踏行。旱情解除后，县长就给白龙王庙里赠了一块大匾，悬挂至今。
白龙王庙由于有了这许多奇妙的传说，故声名远扬，香火旺盛，每逢庙会时更成为游人香客留连之处，而与它东边紧邻的玉泉寺，却冷冷落落，仅余一片残墙碎瓦和一间破旧不堪的后殿。
现在还能看到了几块康乾时期的碑刻，大概都是庙宇重修碑记，而庙里的香火正盛。 汉代石碑：
山脚下有通已经辨不清文字的石碑，据《水经注》记载，这通石碑是河南隐士通明于汉灵帝中平六年（公元189年）八月所立。之后的《晋书》中记载，晋惠帝司马衷曾派校尉陈仲元到洛阳附近的山上祈雨，陈仲元把其他山上祭祀的队伍全部撤走，唯独留下石林山上的祭祀者。或许是他与这座山有着很深的渊源，七日之后，大雨倾盆而下，这雨仿佛被施了魔法般一泻如注，飞溅到山石间、丛林中，溅起的水花足有一尺多高。那水花在空中跳跃、翻滚着坠落，整个石林仿佛在接受一次前所未有的洗礼。尘土被冲刷了，污垢被涤荡了，大雨过后，湛蓝的天空下，一排排石柱英姿勃发，神气十足。也因了这场雨，人们便认定此山中有神仙，能够有求必应，附近的百姓、过往的路人于是纷纷赶来祭拜、祈福，久而久之，祭拜的人群渐渐壮大。现在每年的农历三月三、六月十二、九月九，山上有庙会，可谓游人如织。 仙姑庵
祖师庙东边，山半坡处有一天然石洞，传是“八仙”中的何仙姑云游到此，遇上蓝采和，品性相投，喜结友好，在此洞中住过一段时日。 水泉石窟
1963年被列为河南省文物保护单位。位于洛阳城东南约30公里处偃师市寇店乡水泉村万安山断崖上。坐东向西，背山面水。洞窟一座，深6.5米，宽4.8米，高约12米。窟平面略呈方形，后壁中央雕主佛两尊，现仅存北侧一尊，高约3米。窟壁间雕大小佛龛400余个，龛内多雕一佛、二菩萨、二弟子或交脚弥勒佛等。龛楣及其近旁刻有飞天、化生、莲花、帏幔、璎珞等。佛座下有金刚力士及形象生动的蹲卧狮兽等。雕刻技法简朴，系北魏造像硬直风格。窟外北壁雕有唐代像龛，内雕一佛二弟子二菩萨，面容丰满，体态有力，为盛唐艺术风格。另存有北魏普泰二年(532)及唐开元元年(713)等造像题记。窟外南壁，保存碑记一通，系依山而刻；其中有关于石窟历史的记载，字迹多已剥蚀不清。该石窟的造像应为北魏至唐宋时期的佛教石刻艺术。 牡丹石
牡丹石是万安山独有的稀世石料，经过我们工匠的精雕细琢，制成形态各异，栩栩如生的牡丹奇石和牡丹工艺品。牡丹石之乡，位于洛阳龙门石窟东十余公里万安山下的偃师市寇店镇，此镇因宋朝名相寇准在此住宿而得名，而牡丹石就深藏在万安山的褶皱中。
据专家考证，牡丹石的形成是在15亿年前的地壳运动中，由晶体状的中基性火山熔石随其他岩浆流动混合而成。其基本的岩石是等同于大理石硬度的石质，那些或散或聚的晶体则是相当于玉石质量硬度的石质，在自然时光的打磨下，牡丹石集山川之灵秀，汇诗情画意之美韵，成为美石中的奇葩。
牡丹石的珍贵之处不仅在于其美，更在于其稀少。专家在考察后得出的结论是：世界上独一无二，只有中国洛阳此处有极少的储量，且是不可再生的资源。 麦饭石
万安山南麓伊川县吕店乡铁李沟村一带盛产长寿石“麦饭石”，故村子被誉为长寿村。宋代医学家李迅对麦饭石的生境与特征有过较详尽的描述：“麦饭石，处处山溪中有之，其石大小不等，或如拳，或如鹅卵，或如盏，或如饼，大略状如一团麦饭，有粒点如豆如米，其色黄白，但于溪间麻石中寻有此状者即是”。明代大医学家李时珍所著《本草纲目》，对麦饭石的性能、用途、用法都有记载。麦饭石含有人体所必需的钾、钠、钙、镁、磷常量元素和锌、铁、硒、铜、
、锶、碘、氟、偏硅酸等十八种微量元素。所以具有调节新陈代谢，增进血液循环，增强免疫机能，促进生长发育，增强抗缺氧，抗疲劳能力，健胃保肝，祛邪扶正，蓄精固本，防癌抗癌，防止高血压和老年血管硬化等功效。 黄背草(Themeda japonica (Willd.) C. Tanaka)
【别名】菅草、黄背茅(《岭南科学期刊7卷》)、进肌草、山红草(广东)、屈针草(广西)
【动植物资源分布】：分布于东北、华北、华东、华南、西南各省区。
【克朗奎斯特分类系统】木兰植物门 Magnoliophyta
百合纲 Liliopsida
鸭跖草亚纲 Commelinidae
莎草目 Cyperales
禾本科 Poaceae
菅草属 Themeda
【命名人】Carl Ludwig von Willdenow, C. Tanaka
多年生。秆粗壮，直立，高80-110厘米。叶鞘有毛或无毛；叶舌长1-2毫米，顶端钝；叶片线形。长12-40厘米，宽4-5毫米，扁平或边缘外卷，中脉明显，通常在基部具硬疣毛。伪圆锥花序狭，长30-40厘米，总状分枝长1-2厘米，具7枚小穗，总梗长2-3毫米，其下托以长2.5-3厘米佛焰苞,总苞状雄性小穗4枚位于基部的同一平面上，长0.8-1厘米；通常一枚无柄小穗两性，纺锤状圆柱形，长8-10毫米，基盘具2-4毫米棕色柔毛，第一颖革质，边缘内卷，顶端截平，上部具短硬毛，第二颖与第一颖等长，两边为第一颖所包，第一外稃透明膜质，无内稃，第二外稃短，具棕黑色长芒，芒长5-6厘米，膝曲，下部密生短柔毛；有柄小穗2枚，雄性或中性，无芒。花果期7-10月。黄背草的根虚，生长在较浅层的土上，
多生于干燥的山地阳坡，在北方多生长在火成岩如花岗岩初风化的土壤，在华北、西北海拔500～1000米的山坡上，能成为群落的优势种。春天发出丛生的茎叶，各种家畜乐于采食。萌发早，可在春夏之交供给饲草。夏末秋初开始抽穗，草质逐渐粗老，适口性降低。种子成熟后，营养价值降低。不同利用时期，营养成分变化很大。抽穗以前是各种草食家畜的良好饲料，为春夏之交的填补饲草。抽穗开花后，饲草品质急剧下降，种子成熟时，种子基盘有坚硬的锥刺，能刺入畜体引起皮肤炎症。牛、羊采食可刺伤口腔，引起口腔炎，进入胃肠引起肠胃炎。种子成熟后的黄背草，纤维增高，可用做造纸等原料。房子用黄背草苫顶经久耐用。 历史篇章： 《全唐诗》卷500_14 【过天津桥晴望】姚合
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。 《全唐诗》卷509_21 【天津桥晚望】顾非熊
晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。 注：诗中“皇宫对嵩顶”“云收中岳近”句，便是指洛阳皇宫与万安山遥遥相对的气势。 太平广记·卷第四百五十五·狐九 张直方 唐代咸通年间的庚寅年，卢龙军节度使检校尚书左仆射张直方，上书请允许履行朝见皇上的礼仪，皇上特下诏书答应了他。先前，张家世代主宰燕地，燕地的百姓世世代代蒙受张家的恩惠。对到燕昭黄金台来的嘉宾礼节周到，对易水上的壮士尽力安抚，土地肥沃，兵多将广。朝廷也常常姑息迁就，直到张直方继承了父亲的职务。这个人出生于富贵家庭，地位在地方长官之上，不曾把人民的喜悦和忧愁放在心上。却在家里尽情地饮酒，在野外无节制地捕猎，戴着皮冠打猎，动则就是巨大的赏钱，对身边的仆人也表现出特殊的宠爱。到了晚年三军将士表现出了极大不满，张直方的心里才稍稍有点不安宁，他身边有人为他出谋划策，于是全家向西到京城去，懿宗皇帝任命他为左武卫大将军。张直方飞苍鹰跑黄犬，不去尽巡察的职责。往往在通道上安设捕兽的网，就连狗和猪也剩不下。如果奴仆有不如意的，立刻就杀死他。有的人说：“在京都之内，不可随意杀人。”张直方的母亲说：“还有比我的儿子更尊贵的吧？”他们的犯上行为不是很清楚吗。因此谏官列出张直方的罪状上书给皇帝，要求把他抓起来交给廷尉审查，皇上不忍心对他施加刑罚，于是降职担任燕王府司马，让他分担洛阳军队的事务。张直方到了东都，既不改过自新，却更加放肆地到处游玩。洛阳的四周，天上飞的，地上跑的，看见了，都认识他，一定成群地鸣叫长嗥着离开他。有个叫王知古的人，是东诸侯的贡士，虽然涉略过儒家学说，却多次没有被礼部擢为进士，于是回家去到山水之间游玩，把击球喝酒当做正事，在南邻和北里之间到处游玩，到这时才有人把他介绍给张直方。张直方把他请来，亲眼看见了他的伶牙利齿，不自觉地身子就移到座席前面去了，从此天天互相在一起玩耍。壬辰年冬季十一月，王知古曾经早起，只见屋里没有烟火，愁云布满了天空，静悄悄地令人心里不自在。就徒步走向张直方的府第去，就见张直方急匆匆地出来，正准备去打猎。对王知古说：“能跟我们一块去吗？”王知古因为天太冷脸上有困难的表情，张直方回头对幼僮说：“取一个黑色的短袍来。”就请王知古穿上，王知古在短袍外面又加上一件深色衣服，就并排骑马出发。出长夏门时还零星地下着小雪花，到阙塞时密雪象下雨似的，于是渡过伊水又向东南走，走过万安山的北面山坡，途中射猎的收获很多。用羽觞喝酒，吃烧兔肉，一点也不觉得有寒冬的样子。等到天开雪停，太阳也将要落山了，忽然有只大狐狸在王知古的马头前面跑过去，王知古趁着酒兴去追赶，追了几里路没也追上，反而和打猎的伙伴走失了。不一会儿，雀乱叫云雾蒙蒙，不知自己到了哪里。隐隐地听见洛城日暮的钟声，只是在山中小路和古老的柏树之间走来走去，不一会山川变黑暗了，好象是一更天左右，远远地望去，看见有个很明亮的火炬，就靠着积雪的光亮走向火炬。又走了好象十多里，到了就见乔木林树枝交叉着，有扇红色大门开在中间，白色的墙壁延伸出去，真象是朝廷的住宅一样。王知古到门前下马，准备就在这里等待天亮。不久，马晃动缰绳的声音，被守门人觉察了，隔着大门问是谁。王知古回答说：“我是成周贡士太原人王知古，今天早晨有个隐居的朋友准备回到崆峒山旧居去，我在伊水边上为他饯行，承受不了这离别酒，就扯着衣袖告别，马跑起来，就不能止住，迷失道路来到这里，天一放亮就走，请不要责备我。”守门人说：“这里是南海副使崔中丞的庄子，主人最近接到天书到京城去了，公子又跟随着军师西征去了，这里只有女人了，怎能让你久留在这里呢？我不敢决定是走还是留下，请让我传达到女主人那里去。”王知古虽然担心，自己一想已经半夜了，离开这儿到哪里去呢？于是两手合抱恭敬地站着等待。不一会儿，有人拿着蜜蜡自里面走来，打开了门锁，领着保母出来，王知古走上前行礼，仍然述说其中原因，保母说：“夫人传话说，主人和公子都不在家，照礼法没有请客人进门的道理。可是我们住的地方与大山大泽相通，是豺狼出没嗥叫的地方，如果硬是拒绝你，那就是看见别人落水而不伸手相救。请你住到外厅，明天再走吧。”王知古说了道谢，跟保母进去了，路过的重重门户和侧厅等地方，梁柱拱顶，十分宽敞，帷帐幕布鲜艳华美，点着银灯，摆设了绮丽的座席，让知古坐在上面，喝了三巡酒，又摆上很多菜肴，豹胎肥鱼，穷尽了水中陆上的美味，保母也时时来劝酒。吃完饭，保母又问王知古的家世和当官的亲属，以及内外的姻亲，王知古全都说了。保母说：“你穿着高耸的服装戴着官帽，金玉美质，奇特的风度，既年青，又行为端正，这实在是贤淑美女的好丈夫。女主人有个十分钟爱的小女儿，快成年了，经常托人做媒，为女儿寻找好配偶，今天是什么日子，得到了一个好丈夫。潘杨两家的和好能够变成现实，凤凰结合的兆头就在眼前。不知你的心里觉得怎么样？”王知古收起笑容说：“我的文章没有金石的声音，才学不象玉石那样润泽有光彩，怎么敢去想娶妻安家？只担心我地位的低下，更不必说我这个迷路的人受到你们的宠爱，值得庆幸的是半夜里相遇，在这寓馆里聆听你的指教，使美好的气氛集中在这秦台之上。二个客人醉酒乱走迷路，正在没有办法的时候，福禄寿三星却照到我的身上，唯恐自己长象太差。如果能够寄身在你们这个豪门大族之中受到保护，又把好配偶嫁给我，那是我平生的志愿，竟然全在这里遇上了吗？”保母很喜欢，开着玩笑进里面去禀报给主母，又出来传达女主人的意见说：“你自从进了我们崔家大门，实在是表现出了你的美德，献出了苹蘩一样的敬意，懂得琴瑟谐和的道理。只是怀念那年龄小而柔弱的少女，想让她与一个高尚的人婚配，蒙你慷慨地答应，却也了却了我平素的心愿。往京城里寄封信给主人，路还不算很远，要你一百两银子的聘礼也不算过分，我感到很是欣慰，多嘱咐你几句罢了。”王知古严肃地行礼回答说：“我是小虫和沙土一类微不足道的东西，按道理应当湮没无闻，可是你们这个钟鸣鼎食的高贵家庭，竟蒙受你们看得起，就象是一碗清水，洒在扫净的土地上。黄鹤伸长脖子，野鸭子快步疾走，全听你们的安排。”说完，王知古又行了一个礼。保母又对他开玩笑说：“等到那一天，打扮得花团锦簇的新娘子准备脱下衣服，梳妆匣子完全打开，镜子里的人脸象月亮有晕一样迷人，洞房里象雾缭绕一样令人目眩，这个时候，你还会想到我吗？”王知古道谢说：“以凡人的身份来到神仙的府第，从地下登上天河，不是有人举荐，谁能自己给自己作中间人？我应当永远铭记你高尚的心灵，就象带子束在身上，一辈子也不忘记，佩带着与人周旋。”又行礼致谢。这时就见月光直接照在院子里，实在是个好夜晚。保母请王知古脱下衣服休息，脱下麻衣，里面的黑袍露出来，保母讽刺地说：“难道有贵族而穿后身短的衣服吗？”王知古道歉说：“这件衣服是向经常在一块游玩的熟人借的，本来不是我自己的衣服。”又问是向谁借的。回答说：“是卢龙张直方仆射借给我的。”保母忽然吃惊地叫着跌在地上。脸色象死灰一样。站起来以后，也不回头看就走进后宅去了。远远地就听大声的叱骂说：“夫人你的事情办错了，来求宿的是张直方一类人。”又听夫人的声音叱责说：“火急地赶他走，不要引来仇敌。”于是婢女和僮仆成群地跟从着，拿着大火炬，拖着白木棒走上台阶，王知古惶恐不安，跳到庭院里，向四面望着道歉，咒骂声纷纷传来，仅仅能走出门来。才出门，已经关上大门，上了门栓，还听到不停的喧哗声。王知古惊诧地站在道的东面，自己在那里长久地叹气。又在残破的围墙边，找回了自己的马，就骑马离开了。远远地看见大火象燎原一样，于是连提缰绳跑去，到了一个地方，就见征调的和租用的车正在喂牛和生火做饭。问这是什么地方，则是伊水东面，草店的南面。又枕着马鞍打了个盹，有一顿饭的时间因受震动才清醒过来。心情稍稍安定，就在大道上扬鞭飞驰，等赶到都门，已有张直方的好几个骑士来寻他了。远远地走到张直方的府第，看见张直方以后，王知古却气闷得说不出话。张直方安慰他，坐下以后才说了夜里遇到的怪事。张直方站起来拍着大腿说：“山中的鬼怪，也知人间有张直方吗？”先让王知古休息，又召了几十个人，都是善于打猎的人，让他们吃猪肉喝足酒，与王知古又出南门，到了万安的北面，王知古在前面当向导。残雪中马的足迹很清楚，一直通向柏树林。到里面一看，石碑棺木在荒山坡上乱扔着，在密林中有打柴割草的残迹，中间排着十多个大坟墓，都是狐狸野兔的洞穴，坟下面有走出来小路。于是张直方命令在四周张开网罗，张满弓弩等待着，在网罗以内，就捆乱麻点火，带着锹镐挖洞，一边挖一边用烟火熏。不一会儿，大群狐狸突然跑出来，有焦头烂额的，有被网缠住的，有跟着弓弦声被射中的，总计捉了大小一百多只狐狸，就回城去了。
愿做一只自由自在的小绵羊^+^你们可不要做大灰狼啊！
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