[游记]洛阳游记

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

——刘禹锡《赏牡丹》

四月里春光明媚，是出游的大好季节，我和朋友决定到洛阳去玩，我们都是小时候去过，但是因为年代久远，在记忆里已经模糊了，只是从照片里看到那个庄严的卢舍那大佛，证明自己曾经去过龙门石窟。我们这次去洛阳不准备参加旅行社，因为旅行社只去看牡丹，而我们此行有三个目的：游龙门石窟、赏牡丹和品尝洛阳水席，因为是要一天打个来回，所以白马寺和关林等地只有留待下次再说。

龙门石窟分西山石窟和东山石窟，还包含了香山寺和白园。西山石窟有举世闻名的卢舍那大佛，这是我此次参观龙门石窟的主要目的，而从进门到现在，依山而建的佛像，怎能不让人惊叹古人的雕塑技艺。

大卢舍那石雕像通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。传说卢舍那佛像是按照武则天的形象塑造的。大佛依山而坐，居高临下，使前来瞻仰的人们需登到半山腰才可见到大佛，增添了人们的崇敬之感。卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。我自知文笔水平有限，就借用网上找到的文字来描述如下：

拾级而上，登上窟龛的平台，崖壁间一尊巨大的雕像即刻映入眼帘，这就是名扬天下的大卢舍那佛像。大卢舍那是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上，其明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为它的神奇感到骄傲和迷惑。

在这个神圣与恢弘交织着的崖壁间，任何人都会被这气势雄伟、直上云天、神态祥和宁静的雕刻艺术所征服，感到前所未有过的身心震颤和灵魂的激荡。据说大卢舍那是释迦牟尼的报身像，就是说，它是释迦牟尼的另一种身份或境界，它是理想的化身。

站在近处，举目凝望大佛，会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。

大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛器宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。

卢舍那大佛所处的位置先被称为奉先寺，其实此奉先寺非彼奉先寺，真正的奉先寺是“调露元年(679年)已卯八月十五日，奉敕于大像(指大卢舍那佛像)南置大奉先寺”，的寺。该寺位于龙门西山南麓，今魏湾村北山坡上。唐开元十年(722年)二月四日，伊水泛涨，毁奉先寺。不过我们现在习惯上称卢舍那大佛所处的位置为奉先寺。

奉先寺造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像，而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁；即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。