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邙山，又作芒山、北邙山，简称北邙，是一座历史文化名山。邙山是崤山向东延伸的余脉。广义的邙山西起渑池马头山谷，沿黄河南岸绵延至巩义洛河入黄河处，长200多里。狭义的邙山，指的就是洛阳市以北孟津县境内的黄土山区。
邙山的美，是任何丹青妙美无法绘制的。它仰观云霞变幻，俯瞰伊洛东流；枕大河，踏中岳；挟太行，跨崤函；东眺虎牢，西睨熊耳；邪亘天际，旁极万里，山川绚丽，风光旖旎。一年有四季，北邙山有四种风景；一年有十二个月，北邙山有十二种不同的风韵。它是洛阳牡丹的原生地，牡丹花开的三月，北邙山有它最美的画面，它是由碧绿、草绿、葱绿、翠绿、黛绿编织的奋发的世界。遍山野花静谧踊跃开放着：银白的龙柏吐蕊，金黄的连翘绽放，火红的牡丹飘香，艳紫的杜鹃含苞，花是北邙山春的佩环，春的金钗。北邙山面对黄河，松柏碧草间多清泉流溪，那清粼粼碧玉般的泉水，是大山梳妆的明镜；那条条流渓里柔美舒展的涟漪叮咚作响，是奇峰怀抱里的琴弦。而条条溪流穿过黄河滩漫天的芦苇，朝圣般地归入大河，大河张开博大的胸怀，容纳着百川千溪。
母亲河正是以它金色的乳浆，溉泽着邙山这片丰土吉壤。黄河之滨、邙山上下有着星罗棋布的古文化遗址，作为龙马负图之乡、伏羲画卦之地，我们的先人正是在这里点燃了文明的圣火。邙山西垂的平逢山、谷城山、宜苏山区域是神农、轩辕之墟，是中华民族的人文始祖炎黄二帝故里，是中华民族根之所系的圣土，因此邙山是中华民族的圣山。
作为一座圣山，它真正的美在于一种厚重的历史之美，是三皇五帝的刀剑、夏商周的礼器、汉魏的文章、隋唐的气魄共同打造的一个古老的精灵。在这里，飘荡着一代代精英不散的魂魄。“生居苏杭，死葬北邙。”这句话在民间广为流传，几乎无人不知，但到了邙山，才知道这句话的分量。数百座高大巍峨的覆斗形古墓冢，在邙山土岭上星罗棋布，森然壮观，堪称中国的“金字塔”群。刘秀、元宏等数十位君临天下的帝王，张仪、樊哙、班超、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘禅、李煜等亡国之君，都安息在邙山这几十里的土岭上。至于一般富贵人家的墓葬，更是不计其数。“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。”1000多年前，在唐初诗人沈佺期的眼中，繁华的洛阳城外这块北带黄河、南望伊阙的风水宝地上，层层叠叠的名人墓葬已足以引发思古幽情。死，是亘古及今人类永恒的话题。特别在古代人们对“死”还无法作出正确判断时，“灵魂不死”、“死即再生”的宗教观念随之产生。对于死者本人而言，死亡并无意义，但对生者却产生了强烈影响。上至帝王将相、富贵人家，为保佑家族的万世不衰，永居人上，不惜巨金，求葬于天下吉地良壤；下至平民百姓，虽不能厚葬先人，也要在尽可能条件下，择地而葬，以求改变命运，富贵利达。邙山出现的这种墓葬文化现象，与视邙山为“风水宝地”有直接的关系。人们希望死后能葬于这座圣山，因为邙山是中华民族之根，魂归邙山正是“叶落归根”的最好注解。目前，邙山陵墓群已成为全国重点文物保护单位，将成为洛阳乃至全国一处重要的文物旅游景区。
邙山多名峰，平逢山、谷城山、宜苏山、紫岩山、黄花山、崝嵘山、碧翠峰、同盟山等，自西向东，一字排开。名山藏古寺，胜地多道观。邙山那星罗棋布的名观古刹告诉我们，往日的邙山藏着太多的禅语公案、羽客仙缘，也使邙山成为当之无愧的宗教名山。道教有洞天福地说，洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。邙山即被道教列为七十二福地之一，位居七十位，被称为第七十福地。唐道士司马承祯所编《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。” 故郑元隐、罗务光等著名道士都曾在邙山修行。同样，邙山诸多名寺中，历代有不少高僧隐修于此，唐代时天竺高僧善无畏、不空在邙山说法念咒的故事更是世代相传。
邙山是洛阳北部屏障，历来为兵家必争之地，形成极其深厚的古代战争文化。由于战事频仍，故孟津民众多筑寨以自保，如今还保存着不少古寨，在这里保存着大量具有浓郁地方特色的传统民居，以及独持的民俗风情，这些都是重要的文化资源。
邙山，是古典文献中永恒的名词，留有无数行吟诗人徘徊的身影。据统计，历代吟颂邙山的诗赋有近万篇，构成巍巍大观的邙山文学。其中，张协的《登北邙赋》，张籍的《北邙行》都是脍炙人口的名篇。
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