[游记]雪窦山人间弥勒圣地

“兼有天台山雄伟，雁荡山奇秀，天目山苍润”――近代中国杰出的地理学家张其昀如此评价雪窦山。实地登临雪窦山，才明白这仁宗皇帝“梦寐以求”之地的神奇，难怪走南闯北的苏轼，感叹“不到雪窦为平生大恨
”。

二、禅宗名刹

北宋真宗赵恒敕赐的“雪窦资圣禅寺”寺额，昭示着雪窦山成为灵验圣地的第二层机缘。

如果说“应梦名山”的山水胜景奠定了雪窦山的基础，那么“禅宗名刹”的千年传统成就了雪窦圣地的根本。

“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉。”在如此奇山异水铺垫下，雪窦山的主角――雪窦寺出场了。正峰耸峙、四山攒拱、泉流交汇的山中百顷平地，蔚然屹立这雪窦寺。

雪窦山的发展史，可概括为“始于晋，兴于唐，盛于宋”。《雪窦寺志》记载：“晋时有尼结庐山顶，名瀑布院。”它是雪窦寺的前身。但它的兴起是在唐朝。唐武宗会昌元年(841年)“移建山麓”，即一块地宽百顷的山中平原，周围“九峰环抱”，寺前“双流效奇”，是一块风水宝地。因此以后一直未再迁移。公元892年，常通禅师来该寺主持，成为十方禅院。

宋代是雪窦寺的全盛时期。宋真宗咸平二年(999年)敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额，始称“雪窦寺”并延用至今。据雪窦寺志记载，宋代皇帝曾对雪窦山颁发41道敕谕，其中最闻名的是北宋仁宗赵祯于1037年颁发的《宋仁宗皇帝敕谕》。敕谕记述仁宗梦游雪窦，对雪窦寺赠送厚礼封山育林，雪窦山得名“应梦道场”，名声大振。宋太宗赵炅赐雪窦寺石刻经书两部；宋真宗赵恒赐雪窦资圣寺额，赐千丈岩瀑布为“东浙瀑布”；宋孝宗为雪窦寺“敕铸大钟，以警晨昏”。

雪窦寺名列中华名寺是在南宋宁宗时期。宋宁宗时评定佛教寺院等级，以“五山十刹”作为佛教禅宗名寺的总称，为我国禅林宫寺制度中最高级别的寺院。禅宗是中国佛教的最大宗派之一，内部有法眼宗、云门宗、曹洞宗、临济宗等支派。雪窦寺被列为“五山十刹”之一，与杭州中天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，奠定了禅宗名寺的地位。

雪窦寺之所以成为禅宗名刹，不但因为地处名山，佛教历史悠久、寺院规模宏大，文物众多，也因为这里高僧辈出。自唐至清，雪窦寺的48位禅宗派住持，多属佛门高僧。不仅在国内有很高声誉，在海外也有很大影响。唐代常通禅师是南岳第五世，有“雪窦禅院开山第一祖”之誉；中国佛教史上名扬四方的高僧延寿大师为法眼宗第三世、净土宗六祖，在寺说法9年并着佛学名著《宗镜录》一百卷，广为人传诵，甚至远播海外。延寿大师倡导“禅净双修”，为七众授菩萨戒，时人尊为弥勒下生。南宋智鉴禅师是曹洞宗12世，其法嗣天童如净禅师为日本曹洞宗开宗祖师道元的受业师。临济宗名师无准师范禅师曾给日本镰仓寺建长寺二祖、园觉寺开山祖、园通寺开山祖讲授佛学，主持雪窦寺十余年。

北宋重显禅师是雪窦山最著名的大师之一，造就了佛教史上著名的“云门中兴”。他是云门宗第四世，住持雪窦31年大弘云门宗风，后世禅林多以“雪窦禅师”称之。因其“敷扬宗旨，妙语遍丛林”，致使“宗风大振，天下龙蟠凤逸，衲子争集，号云门中兴”。着有《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《颂古集》、《拈古集》、《雪窦后录》等，在禅宗史上以雪窦《颂古百则》彪炳史册，对禅风影响很大。

雪窦寺的佛教故事也为它增添了传奇色彩。“放下屠刀，立地成佛”据说就是从这里的千丈岩流传。两只老虎在妙高台为宋代高僧知和禅师感化，传下了佛教史上“双虎听经”的故事。雪窦寺山门之内的含珠林，相传为唐末农民起义领袖黄巢墓地。智鉴禅师为此作诗曰：“图王争霸业，自古仗戈矛。英气今何在，都成一古丘。”

三、人间弥勒圣地

2006年12月29日，在青峰环列、泉瀑争鸣的雪窦山，隆重举行了露天弥勒大佛奠基庆典仪式，来自浙江、重庆、北京、江苏、台湾等地的各山住持共同见证，全国各地的高僧大德、四众弟子数千人参加了这一盛典。原浙江省委书记习近平、中国宗教事务局叶小文局长、中国佛教协会会长一诚长老发来贺信并派员参加庆典。

山山朝古刹。峰峰叩弥勒。雪窦寺最大特色是全国独有的佛教名山弥勒道场。

在天王殿内，供奉的不是一般寺院那样的布袋大肚弥勒，而是新加坡梁居士千里迢迢送来的印度戴冠弥勒，重10余吨。最有特色的是其它寺院所没有的弥勒宝殿，殿内供奉的主佛就是奉化人布袋和尚的大肚弥勒形象，佛像高大巍峨，四壁塑有以佛教四大名山加雪窦山为背景的千尊木雕弥勒，造型千姿百态，形象栩栩如生。寺前两株汉代银杏，直径约5人围，树叶旺盛，高耸入云。在树下面，竖有一块石碑，中书“弥勒应迹圣地”。“弥勒宝殿”在全国也是仅此一家。

雪窦寺成为弥勒圣地，正是因为“人间弥勒”奉化人布袋和尚。

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
几乎所有佛寺天王殿中都供奉这样一尊佛像：他身宽体胖，袒胸露腹，身后背一只口袋，游戏而坐，笑口常开。他就是民间习惯称呼的“大肚弥勒佛”。

其实弥勒并没有成佛，到目前为止他仍是一位菩萨，为佛教“五大菩萨”之一。称他佛，那是释迦牟尼佛曾“授记”(预言)他将继承释尊之位成佛，是佛教中过去、现在、未来三世佛中的未来佛。佛寺将弥勒佛供于前殿大王殿大概正是此意。

“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，因在行菩萨道时发慈心、观慈心、入慈心定、不忍食众生肉，被称为慈氏。他的名字叫阿逸多，据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛当初是同时修行，修成正果后，将住兜率天。经弥勒菩萨的法力改造，兜率天庄严神圣，美丽如画，佛经称之为“兜率净土”或“弥勒净土”。之后弥勒降世三次说法度众生，佛经称“龙华三会”或“弥勒三会”，人间从此无限光明美满。