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转过后堂，青山脚下便是岳王爷父子们的安息之地。坟前并立的两座石柱上四面各有一副对联，正面的就是“自古正邪如冰炭……”的那幅有名的对联，背面的就那虽然是女人书写、却家喻户晓的那副“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。是啊，佞臣！那四个纵然凌迟碎剐、挫骨扬灰也不足以消人心头恨的奸贼！此刻它们的跪像仍然象一千年来一样跪在岳王爷父子们的坟茔前，秦贼桧等三个狗奸臣和王氏那贱人。我矗立在它们的跪像前，满心厌恶的看着这古往今来最“有名”的一个奸臣的铁像。慢慢的，心里却生出一种奇怪的想法。秦桧——“人丛宋后羞名桧，我到坟头愧姓秦”。五千年古国，还从来没有第二个人能一个人把一个字彻底用臭，那书写这副对联的状元公仅仅因为和这个奸臣同姓竟也感到羞耻。这可真正是遗“臭”万年。逆贼赵高、朱温、严嵩、魏忠贤，这些也算出名的奸臣，而后人也没见因为他们就不用这些字当名字；也没见宋室的君王为了赵高就感觉有什么对不起人。但是，到底秦桧做了什么？竟要千百年来背负这样沉重的一个骂名？岳王爷是千古忠良的典范，是被后人如同神一样景仰的伟人。秦桧是什么？如果你熟悉那段历史，你就知道虽然它窃居相位、死后封王，它仍然不过是个官场禄蠹、无耻小人。岳王爷是千古第一忠良，人臣的楷模、忠昭日月、万世景仰。害死这样的忠良，这样沉重的罪名，凭秦桧这样一个小人，它能担负的起吗？昔日赵高篡改遗诏、矫旨害死扶苏贤太子、谋害忠良甚至欺君弑主；江充上欺天子、下诬储君，致使卫皇后无罪含冤，雄才大略的汉武帝杀子灭女、人伦惨变；王莽大诈似直、大奸若忠，松棚会毒酒鸩死汉平帝、篡位窃国；曹操“上欺天子、下压群臣”、身为人臣擅搜宫禁、逼弑主母；武氏“人非温顺、地实寒微，昔充太宗下陈，尝以更衣入侍……密隐先帝之私，阴图后廷之癖……陷吾君于聚麀……杀姊屠兄、弑君鸩母”人伦丧尽，“人彘”之惨、千古惊心；魏忠贤身为阉臣本该是内廷走狗，却觊觎非分恩荣，结党乱政、毒害忠良祸国殃民，最后居然妄图自篡、丧心病狂已极。秦桧凭什么能和这几个乱臣贼子相比？要说它卖国求和却怎么也难说比王莽、董卓那样直接弑君窃国的国贼更狂悖；要说他欺君乱政却怎么也难说比刘瑾、魏忠贤那样罗织党羽祸国殃民的腌狗更放肆，要说它贪赃枉法怎么也难说比马士英、和绅那样公开卖官卖爵的蛀虫更贪婪。唯一让人切齿痛恨的罪名就是害死了那千古的忠良，也就是因为千百年来它做为谋害忠良的罪魁祸首才一直跪在这里让人唾骂。可是害死忠良的真的是秦桧吗？秦桧做为昏君的走狗，就如同歹徒手中的凶器，岂能一人担负这样的罪责？真正害死忠良的明明是赵构那昏君！是那昏君满心怕岳王爷真的直捣黄龙迎回徽钦二宫失却了他的帝位。孔子说“唯女子与小人为难养也”，可是连“侍二夫”的女人都“至今思项羽，不肯过江东”，柳如是、李香君身在青楼都知道“秦淮歌妓虽卑贱，也知大局关自身”，而那昏君确满心只想偏安江南。
就是这昏君授意之下，秦桧才罗织了那莫须有的罪名，风波亭上千古奇冤！而秦桧呢，只不过是昏君的一条走狗而已。真正应该跪在这里的正是那昏君！
可是，我们毕竟是炎黄后裔、大汉民族的子孙，我们的列祖列宗，无不是在三纲五常的束缚下、儒家理学的熏陶中长大成人。孔夫子说我们要“为尊者讳”，我们就不能让昏君跪在忠臣的墓前。就好像纵然是楚平王那样的昏君，信用佞臣、屠戮忠良，父纳子妃、颠倒纲常，一旦伍子胥为抱家恨引国仇、鞭挞死尸灵就会有申包胥那样的忠臣去哭秦庭。孔夫子说要“君为臣纲”，所以纵然是赵构那样的昏君死了以后仍然被尊为“高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。就好像纵然李陵在“五将失道”、孤军奋战的景况下仅仅用五千步卒对十万匈奴铁骑，拼死苦战力尽而降，没有人责怪汉武帝诛杀李陵满门连白发苍苍得老人都“临年被戮”是多么残忍，而一旦李陵见了苏武就惭愧的认罪“陵与卫律之罪上通于天”。
我背转身形，墓碑上镌刻着“宋岳鄂王讳飞”，那座高大的坟茔就是千古忠良的安息之所。不知什么时候，天色阴沉下来，我凝视着坟茔，心中也无限惆怅。我徐步走到坟茔前，谦卑的俯伏叩首。王爷啊，您一生忧国忧民、为宋室江山付出了自己的毕生心血乃至自己的生命、最后连自己的儿子性命也搭了进去。您生前是顶天立地、光明磊落的堂堂奇男子，身死之后定然为神。您英灵不泯。而在下，一介书生、三尺微命，所谓百无一用之人，但是我还是冒昧的想问您，难道您心中不怨恨吗？对皇帝您真的不怨恨吗？当年太祖皇帝从陈桥兵变开始东征西讨二十多年，历尽艰辛而有天下；为了幽云十六州，白发苍苍的杨业抛头洒血、埋骨异乡；为了黄河以北之地，寇准一介文官费尽心力拥御驾到潭州北城。而这一切就那么轻飘飘的断送在那位多才多艺的徽宗皇帝的手里。那位儒雅的官家，在独具慧眼的欣赏着《清明上河图》的同时却漠然的看着大宋朝文恬武嬉、朝政日非。金兵南下、狼烟骤起，徽宗钦宗父子君臣同日成了胡虏的阶下囚。李师师一个歌妓，所谓下贱之人尚感念君恩杀身逊天子。而大宋朝的文武廷臣个个都深受国恩，所谓“君辱臣死”，居然没有人自杀殉国。就这样那些文官还恬不知耻的称之为什么“二圣北狩”。祖宗基业宗庙都不能保全的亡国昏君何“圣”之有？胡虏的阶下囚还有何“狩”可言？满朝文武都只想着偏安江南的时候，一心要“踏破贺兰山缺”洗雪国耻的恐怕就只有王爷您了，您身为人臣也算尽忠了，可是朝廷呢？昔日李斯献《谏逐客书》，为始皇帝调和鼎鼐三十有年，才换来了千古一帝扫灭群雄征服天下，然而六国方灭、咸阳城外秦国的丞相车裂身死。汉高祖用齐王为帅与项羽争衡非容易而有天下，然而烽烟方靖高祖伪游云梦、车前武士擒韩信，未央宫前、九月飞雪。正所谓“敌国已破忠良戮、飞鸟方稀弓矢藏”。而岳王爷您，壮志未酬身先饮恨。您当年明知人臣震主回到朝廷难有下场，可是为什么只身回去安然赴死？那申生世子何等贤德，而为庶母所谗、君父所杀；唐太宗自三皇五帝以下称为第一明君，玄武门弑兄屠弟、子逼父夺位；宋太祖一代令主枭雄，烛影斧声中不明不白的死去。正所谓“从来蟒袍沾血色，自古帝王少人亲”啊，他们为了那明黄色的衮冕父子兄弟同室操戈，而您为什么甘心去送死呢？所谓“凤凰择木而栖”，赵构那样的昏君怎么值得您为他卖命呢？昔日太甲不明伊尹放之于桐宫，昌邑昏聩霍光逐之于房陵。后人说“有伊尹霍光之德则可”。岳王爷您是千古第一忠良，德昭天地，为什么不带兵回朝废昏君、诛佞臣，然后“收拾旧山河”？
我抬起头，看天上西风起、北雁南飞，夕阳正把最后的一摸余晖无力的披洒在这深秋的大地上。黄昏中的岳王坟看起来更显得庄严肃穆。忽然之间，我似乎明白了什么。“千古第一忠良”啊，忠良！什么是忠良？首先是忠。什么又是忠呢？就是无条件的服从君王。这也就是历朝历代的皇帝，不论是明君、仁君、令主还是昏君、暴君都不遗余力的去给那位鲁国的下大夫晋爵封赠的原因啊。文宣王——何等崇高？历朝都是用来封赠孔子的名号。而那些君王，又有哪一位真的能按照孔夫子生前的期盼，去克己欲、行仁政啊？他们是用三纲五常去束缚臣民，而他们自己却不想受到任何的约束啊。他们根本就亵渎了孔子的理论，只是借用了孔子的名声去巩固他们的统治。而孔子之后的朱熹，本就是一个伪君子、真小人。孔子追求的是“克己复礼”、要求的是“为仁由己”，总之一句话，就是从自身做起。而朱熹呢？要求别人比谁都严格，自己先和一个寡妇勾扯不清。内忧外患的南宋王朝需要的是真知灼见的政治家、是大刀阔斧的改革家、是铮铮铁骨的岳武穆、是敢作敢当的张居正！而朱熹呢？生逢乱世、身为大臣，未有一言以赞善、未有一策以御强。确抓住一个歌妓不放，用这样下流的口实攻讦同僚，实在是无耻之尤！以此等文人败类，身后竟能入大成殿从祀，简直与明末魏忠贤之配享孔子可以比肩。昔日孔子为摄相七日而诛少正卯，曰“人有恶者五，而盗窃不与焉”，曰“心达而险”、曰“行辟而坚”、曰“言伪而辩”、曰“记丑而博”、曰“顺非而泽”。孔子斯语，正为斯人而设！可惜孔子的儒学，自程、朱这些人之后，就完全蜕变成只是为了愚弄万民而存在。岳王爷啊，您生前耿耿忠心、满腔热血，换来的这死后哀荣也不过是那些帝王们用来掩人耳目的障眼法罢了，他们何尝对您有半分愧疚之心啊。朱熹之后的理学家们，他们满口高唱着仁义道德，心里的卑污永远不能见天日！钱谦益一个无耻文人，不也号称大儒？北兵破城、那柳如是本是青楼歌妓、尚欲投湖自戕，钱谦益确奴颜婢膝的跪在胡虏面前！龚鼎孳分明是贪生怕死流连富贵，确把苟且偷生的罪名推到顾横波身上，说什么本欲殉国“奈何小妾不肯何”，简直无耻之极！
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