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灵隐寺是个古老的寺院。不仅仅因为它古老，还因为它在西湖的旁边。
中国的名山名寺很多，但是大多在北方，在南方而且香火兴旺的恐怕仅仅有灵隐寺一个。
去杭州的路上，心里就想到，到杭州一定是要去灵隐寺的。在我记忆里，我去过比较著名的几个寺院，一是邯郸的大乘寺，二是内蒙的大昭寺，三是武汉的一个依山而建的寺院，再就是这个灵隐寺了。
对于这个灵隐寺的灵气，我给江南的星星和宝宝写文字时候，听他们说过这个寺院，当然还听过其他的佛教界的朋友说过这个寺院。天长日久，这个寺院就在我的心灵上树起高大的形象，去杭州不去灵隐寺，那是无论如何不行的。
佛教讲究缘分和“立地成佛”，人和人之间的关系是一种缘分 ，人和佛之间的关系也是一种缘分，而且是更重要的缘分。缘分就是相遇，相遇有了很深的体会才是缘分。在我和佛教之间，少年时代爱读印度的泰戈尔的散文，而初步知道了佛教，而后习练打坐，更进一步接近了佛教，而2004年的父亲的疾病以后，我就更系统地研究了佛教的比较系统的理论，确实认为它是一种关于世界观的学说，而不是迷信。
人的智商是有限的，在我的前半生和已经来到的后半生，有大量的无法解答的问题，有太多 的迷惑是无法用一般的问答去解答的。在我们看不见的命运的后面，有一只自己的看不到的手在操作着的，无论是幸福也好，受难也好，无论是顺利也好，坎坷也好，肯定是存在着无法看到的东西。也就是说，人是无法摆脱烦恼和苦难的。在一切的无奈面前，人只有自救才是出路，才有佛教，才有佛祖的学说。
有宗教的精神照耀，人的血肉之躯就显得龌龊不堪，随着年龄的增长， 我越来越理解 弘一法师的归依的态度的决绝。弘一在归依之前，是风流的，是学问的，是四达的，他可以在尘世的范围内得到很多很多的东西，可是，得到和失去，不同的人有不同的答案的，河北有一个著名的才华横溢的年轻的贪官李真，当身陷囹圄，记者问他时候，他说：“宁可不要这样多的荣华富贵，也是要自由的”。这个人在临死前，毕竟说出了一个人人生的境界“自由”。
我们可以经常地问问自己：“你有自由吗？”
有的人有了很多钱财，还是不快乐，感到自己没有自由；有的人做了很大的官，可是出行总是要事先让好多的人设计好，让好多的人跟着，他觉得没有自由；有的人在物质世界上达到了……可是还是没有感到自由。
自由是内心的感觉，是内心的结实，是内心的明亮。宗教的位置就在于给人们开辟了一条这样的通道。可是我们中国是一个无宗教的国家，我们的现在的宗教大都是外国传进来的，不是原生的。佛教传进中国历史比较长，已经在中国形成好的流派，有幸研习佛教，并且去努力参透一些平俗的事物，实在是一件幸福的事情。
在邯郸，不定期去大乘寺参拜已经组成我的生活的一个 组成部分，我在佛的塑像前忏悔着自己的罪过（一个人有忏悔的态度太重要了），同时把自己在一年内、一月内、一周内想做的事情说给佛听，同时不断地总结和计划下去，使更多的人因为自己的存在而感到有益，而决不是有害，所以，在自己的言论和行为构成和即将构成对他人的损害的时候，就悬崖勒马，使自己站着做恶较少，或者是有小恶就立即不安的境地。佛教是讲究轮回的，我对我的前世的事情是说不好的，我所能做的，就是在这个生命里程里，多做好事，少做坏事，像毛泽东说的：“一辈子只做好事，不做坏事”。
我在杭州，一日游的旅游车，从梅家坞出来以后，就直到灵隐寺，车停稳以后，我按照导游的介绍，到一个店里买了一束99个和尚诵过经的佛香，进入寺院。天气奇热，路经“飞来石”，也顾不上看它，就到寺院。寺院里有四座殿，主殿依山而建，香客在山门外只能对佛像仰望。正是农历十四，殿里有和尚的诵经的声音。我在殿的外面按照导游的指引把香燃着，向着东西南北四个方向礼拜（一种特殊的礼仪），闭目内望，内心一片明亮，这是我所欣慰的。我向佛像默祷了祝福女儿的话，就拾步出来，一路上竟然行走如飞，全然的那种找到自由的感觉。
出了山门，没有坐旅游车，放弃了去黄岩洞的景点，赶着去火车站，一是赶火车，二是与一个年友约好在火车站小别…...瞻礼灵隐寺就一瞬过去了。
至今闭目默念，灵隐寺里的明亮还在眼前。(启蒙句)
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